#读书笔记#
《图说西安碑林 碑石（中唐–民国）》
陀罗尼经幢
*碑石中有一类外观呈八棱形的石柱，柱身刻满经文，通常立于莲花台座上，其上再全砌石雕华盖、宝珠等装饰，层层叠叠竞可达数米高，这一类石刻为经幢。它自唐代出现，常被放置在通衢大道、高山、寺院或者坟域。
*碑林第二展室内陈列的一通唐代经幢，仅保留下八棱形的幢身部分，其上镌刻着用汉文和梵文两种文字书写的《佛顶尊胜陀罗尼经》。信徒如能每日念诵此经，便可以消除一切病患、苦痛，可延年益寿，还可以免除地狱道、恶鬼道、畜生道的恶道轮回之苦。如果能将经文写在高幢，每当经幢的影子映照于身上，或者经幢上的尘土飘落于身，亦可消除信徒的所有罪业恶报，即所谓“尘沾影覆”。它首次被译为汉文之后，便迅速吸引众多信徒，成为唐代最广为流传的佛经之。
*《佛顶尊胜陀罗尼经》是在唐高宗时期，由北印度罽宾沙门佛陀波利带入中国。在唐代，所有外来的梵文佛经都必须奏请皇帝批准，方可译成汉文流传。佛陀波利从天竺国来到五台山朝拜，希望能一睹文殊著萨圣容。正当他五体投地地向山顶礼拜时，从山中走来一位老人，告知他，只有从西国取回《佛顶尊胜陀罗尼经》并在汉土传布，解除众生罪业，拯济幽冥，便能带他去见文殊菩萨。佛陀波利正要向老人道谢，却不见其踪影。他立即返回天竺，取来了梵文经书，并呈献给大唐东土的皇帝。这一灵验事迹也得到了武则天的重视，她很快批准了《佛顶尊胜陀罗尼经》的翻译。随后，专用于镌刻经文的石经幢也应运而生。
郭晞及妻长孙璀墓志
*郭晞，字晞，郭子仪第三子。郭子仪是平定安史之乱的功臣，后又平定回纥吐蕃叛乱，位至宰辅，德宗时更被尊为尚父。郭晞未满十六罗即补骑士，随父讨伐漠北诸蕃，以军功获授轻车都尉，后参与平定安禄山叛乱、绛州朔方军兵变、仆固怀恩叛乱等。他官至工部尚书，兼太子宾客，累封赵国公。
*郭晞妻长孙璀，字璀，唐名臣长孙无忌之后，唐太宗长孙皇后的侄孙女。先郭晞一年而亡。唐高宗时期，长孙无忌因反对立武则天为后而被陷构自缢。中唐时期，长孙家族虽不复往昔声势，但仍然是颇有名望的世家大族。
*《郭晞墓志》如实记载了郭晞在泾原兵变中被叛军俘获之事。
*《郭晞墓志》撰者杜黄裳，宏词科进士，宪宗朝官至宰相。他曾是郭子仪的朔方从事。
*《长孙璀墓志》书者王瑀，天宝初人，善隶书。唐人以楷书的法度来衡量隶书，唐隶便难脱平稳规范、端正严谨的格调。《长孙璀墓志》书法规整清丽、结体宽博，隶书之中见楷法，虽有韩择木清新典雅之风，但不复汉隶开放洒脱、舒朗自如、华丽张扬的韵味。
《图说西安碑林 碑石（中唐–民国）》
陀罗尼经幢
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郭晞及妻长孙璀墓志
*郭晞，字晞，郭子仪第三子。郭子仪是平定安史之乱的功臣，后又平定回纥吐蕃叛乱，位至宰辅，德宗时更被尊为尚父。郭晞未满十六罗即补骑士，随父讨伐漠北诸蕃，以军功获授轻车都尉，后参与平定安禄山叛乱、绛州朔方军兵变、仆固怀恩叛乱等。他官至工部尚书，兼太子宾客，累封赵国公。
*郭晞妻长孙璀，字璀，唐名臣长孙无忌之后，唐太宗长孙皇后的侄孙女。先郭晞一年而亡。唐高宗时期，长孙无忌因反对立武则天为后而被陷构自缢。中唐时期，长孙家族虽不复往昔声势，但仍然是颇有名望的世家大族。
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*《郭晞墓志》撰者杜黄裳，宏词科进士，宪宗朝官至宰相。他曾是郭子仪的朔方从事。
*《长孙璀墓志》书者王瑀，天宝初人，善隶书。唐人以楷书的法度来衡量隶书，唐隶便难脱平稳规范、端正严谨的格调。《长孙璀墓志》书法规整清丽、结体宽博，隶书之中见楷法，虽有韩择木清新典雅之风，但不复汉隶开放洒脱、舒朗自如、华丽张扬的韵味。
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