秋风渐微凉，我们推出了新品 暖心悦享沙拉，可以加热的轻食，不仅好看，更是好吃。[愉快]

疫情过后，加店门口修路，生意一落千丈，也曾心慌和怀疑自己的选择是对 或者是错，也有在那一瞬间想过收起来，却又觉得无法和家人交待，毕竟也是耗费了快一年的光景，其实这都不是重点，更怕的应该是别人的嘲讽，以及后面的工作问题。

可是，当我那样想的时候，脑海里忍不住 蹦出一个词“上穷碧落下黄泉” ，它的原意是寻找，而在我这里的理解是:只要我愿意，那么苍穹与大地，皆可去；只要我愿意，何愁无工作！

最后的，最后，也许不知道会坚持到什么时候，但是，只要有在的一天，那就去尽力的最好它！[愉快]

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#索达吉堪布[超话]# ｜问答释疑

问：佛教让我们放下执著，可每个佛教徒都执著于往生极乐世界，这样的执著不是执著吗？
　　
索达吉堪布：
执著和不执著，其实要分二谛——胜义谛、世俗谛。讲胜义谛时，一切都是空性，不能有任何执著。就像《般若经》所言，此时包括佛智、涅槃、极乐世界全部是空性。龙猛菩萨在《中观根本慧论》中，也以大量推理论证了这一点。但在世俗谛中，极乐世界、地狱、人间、轮回都是无欺存在的，这时候一定要求生极乐。当然，真正通达二谛无别时，所有的执著就都放下了，也不会有这些分别。

　　月称论师曾讲过一个比喻：就像在梦中，有悬崖的恐怖，也有解脱的方法。当你醒了以后，恐怖也没有，解脱也没有。但还没有醒来时，解除恐怖的方法必不可少。所以，醒觉与梦境不能混为一谈，胜义与世俗二谛也是同样。

　　佛陀在经中也告诉我们，最根本是要懂二谛之别。当你已证悟诸法实相时，所有的善恶分别都可以放下。但还没有达到这种境界之前，善还是能对治恶的，那么一定要断恶行善，求生极乐世界。

——大恩上师仁波切浙江大学问答｜2011年6月8日晚上

现在网上随随便便骂一个产品，太容易了，上嘴皮碰碰下嘴片，只要语言够花俏，就能搞来关注。但我们可曾想过，认认真真做出一个好产品，背后要付出多少心血和汗水[抱抱][抱抱][抱抱][抱抱]这是我最敬重的老同事，也是欧莱雅集团当年升职最快最年轻的厂长，曾经掌管几百人的团队，现在为了实现他的产品梦，熬夜奋战在流水线上调试新产品，这样的努力，应该被看到[good][good][good]期待新宝宝诞生！[加油][加油][加油]