功德宝山神咒 诵此咒一遍,就算背负全世界的罪业,也能快速消除,不堕地狱!
消业和积福,是佛教徒人生的两大重要修行任务!业障与功德这些都是我们自己所造,种因得果,如若我们想要诸事圆满,那么只要断恶修善,布施积德就能修得福报与圆满功德。
功德是要我们不怀分别心,不持功利心去行善才能积累得到。人犯下深重的罪业后,命终后必定会堕入三恶道之中。而功德能够化解罪业,这是所有众生清净业障,脱离苦海的必行之法。
其实,平时我们行善布施、放生礼佛、持咒念经等都是积累功德的方法!此外,还有一个佛咒,殊胜无比,很多寺院早课都会念诵。此咒能帮助众生脱离苦海,清净业障,那便是十小咒之一功德宝山神咒!
功德宝山神咒
释怀静 - 十小咒
点上方绿标,聆听功德宝山神咒,殊胜功德↑↑
功德宝山神咒一如其名,持诵它的功德就犹如宝山一样巨大,持诵可以积累无量功德。
《大集经》云:若人持诵功德宝山咒一遍,如礼四万五千四百遍《大佛名经》,又如转《大藏经》六十万五千四百遍。其不可思议的功德能消除无边罪业,不堕三恶道,往生净土,得见阿弥陀佛,上品上生。
回 向 文
弟子XXX
愿以此持诵功德宝山咒之功德
回向给自己、家人、亲朋、众生
无病无灾,业障净除,福报自来
证悟菩提,离苦得乐,吉祥安康
愿佛光普照见闻者
一生健康幸福,家庭美满
父母、子女、亲朋
悉皆福泽延绵、健康长寿快乐
所愿速成,有求必应!
阅读原文
消业和积福,是佛教徒人生的两大重要修行任务!业障与功德这些都是我们自己所造,种因得果,如若我们想要诸事圆满,那么只要断恶修善,布施积德就能修得福报与圆满功德。
功德是要我们不怀分别心,不持功利心去行善才能积累得到。人犯下深重的罪业后,命终后必定会堕入三恶道之中。而功德能够化解罪业,这是所有众生清净业障,脱离苦海的必行之法。
其实,平时我们行善布施、放生礼佛、持咒念经等都是积累功德的方法!此外,还有一个佛咒,殊胜无比,很多寺院早课都会念诵。此咒能帮助众生脱离苦海,清净业障,那便是十小咒之一功德宝山神咒!
功德宝山神咒
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功德宝山神咒一如其名,持诵它的功德就犹如宝山一样巨大,持诵可以积累无量功德。
《大集经》云:若人持诵功德宝山咒一遍,如礼四万五千四百遍《大佛名经》,又如转《大藏经》六十万五千四百遍。其不可思议的功德能消除无边罪业,不堕三恶道,往生净土,得见阿弥陀佛,上品上生。
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弟子XXX
愿以此持诵功德宝山咒之功德
回向给自己、家人、亲朋、众生
无病无灾,业障净除,福报自来
证悟菩提,离苦得乐,吉祥安康
愿佛光普照见闻者
一生健康幸福,家庭美满
父母、子女、亲朋
悉皆福泽延绵、健康长寿快乐
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#师父说# 上殊下戒法师开示:
世间之人,不信因果,其数甚多。若欲与世间之人谈说因果,世人会诘某人做恶多端,这辈子过的也挺好,也没遭到什么报应,这是为什么?此时我们学佛人就要告诉他:“因果报应通于三世!他过得好,那是因为他前世的善果先成熟了;今生虽有做恶,但是恶果还没有成熟,故未见报;更何况你我他,常见他人过恶,不见其人功德,而其人未必做恶多端,也未必过的挺好,未必没遭报应!何况其人或做大善殊胜功德,只是你我不知而已……”以此种种方便劝导,令其前人发起正信因果,止恶修善之心。
世间之人,不信因果,其数甚多。若欲与世间之人谈说因果,世人会诘某人做恶多端,这辈子过的也挺好,也没遭到什么报应,这是为什么?此时我们学佛人就要告诉他:“因果报应通于三世!他过得好,那是因为他前世的善果先成熟了;今生虽有做恶,但是恶果还没有成熟,故未见报;更何况你我他,常见他人过恶,不见其人功德,而其人未必做恶多端,也未必过的挺好,未必没遭报应!何况其人或做大善殊胜功德,只是你我不知而已……”以此种种方便劝导,令其前人发起正信因果,止恶修善之心。
传喜法师开示:世间是有因果的,我们就要尊重因果,诸恶莫做,众善奉行,我们佛教徒戒恶修善,先是从不善的法上来把它扭转过来,所以说修戒恶,戒恶之后,恶一戒那等于我们负面的开始停下来了,你再修善就是正面的在增长,戒恶修善,自净其意,就是我们念佛忆佛,要自净其意,这样的话,我们与三宝相应,我们如法地修行,甚至我们的生活都在修法的当中,慢慢就成熟了,我们这生命越来越成熟,阿弥陀佛慢慢就会感应到,除了你嘴念阿弥陀佛,心里忆念,最后还感应到,确确实实有阿弥陀佛,然后这时候感应到的时候,那你南无两个字就落实了,那了生脱死就有望了,你信心充满,信心也会增上、会增长,你的心越来越清净。
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