能见着地藏菩萨像不是那么容易的事（梦参老和尚）
能见着地藏菩萨像不是那么容易的事情，但是我们听到了，一天念多少遍《地藏经》，感觉没有什么，很容易。
地球上现在将近六十亿人，信佛的有好多？信佛之后而能信《地藏经》的又有好多？有许多佛弟子、三宝弟子乃至出家二众，认为《地藏经》竟说鬼的事！谁看，还不说读、供养，连看也不愿意看，他能和地藏菩萨结缘吗？不可能。
往往看那个事情很容易，我们信三宝、皈依三宝，一天念经、拜忏、礼佛，很容易吗？你不晓得多生培育的因缘。你得遇到佛法僧三宝加持，皈依来学法，你看看那些不信的是什么样子，毁谤的又是什么样子，乃至拿人类捡择一下子，光说人，能相信《地藏经》、称地藏圣号的，那真是少数又少数！
遇到三宝就谤毁、烧毁、破坏，更造罪了，他信吗？他不承认这是教育，认为是迷信。
我跟人家辩论，他说：“你们这是迷信。”我说：“我没迷才能信，你是迷了，不信。”迷就不能信，迷了怎么信呢？他说：“那你是精神病。”我说：“我的精神没有毛病，才能信；因为你的精神有毛病，所以不信。你认为这是奇怪的事；我认为这是正常的事。”
“见”就是看问题的看法，他的认识论、他的认知上有问题。那我们学到了、遇到了，这是很平常的事。
这几天我们看见小班刚发心出家的，在那劳动，她们在家里绝对不干的。像那天她在这做，一点一点地干呐，非常下心，要把水泥浇在石头上很不好下去，她一点一点很耐心的。我看她只有十五岁，我问：你十几了？她说：“超数了！二十五岁。”哎！吓我一跳，你都二十五了！“是呀！”我看你只有十几岁。这是你信佛了之后才进来的？你怎么来的？“我妈妈送我来。”我问：在家会干这个吗？“不干。”那你为什么到这干？她说:“修福吧！”在家里她绝对不干，为什么呢？大家参考一下，你们都经过这个过程，我们出家入道的因缘，真是千差万别。
像我们那个时代，一发心出家就出家了，也住过佛学院，我个人感觉自己不是个好和尚，没上过殿、没过过堂、不会打木鱼也不会扣引磬。像做佛事，人家跟我讲放焰口，说：“师父！我们这缺一个人，你给我们凑个数？”我说：“干什么？”他说：“做佛事。”我说：“做什么佛事？”他说：“放焰口。”我说：“我没看过呀！”他说：“哎！你连放焰口也没看过？”我说：“没有看过，人家放焰口，我绝对不去。”他说：“为什么？”我说：“你们放焰口都是夜间放，那时候该休息了。”
我自己感觉到是不够当一个僧人的资格。有的说当一天和尚撞一天钟，当和尚不扣敲木鱼、引磬很奇怪吧？我就不会。不但我不会，我的师父也不会。因为我的师父不会，我才不会，弘一法师我也没看见他扣过引磬，慈舟老法师也是。他们都是三十、四十岁才出家，我遇到这几位师父都如是。
大概是前生因缘吧！一切事物都是这样子，哪一类的人跟哪一类的有缘，就聚合到一起。弘一大师出家之后，自己闭方便关；慈舟老法师出家之后就是住佛学院，先住佛学院而后就当法师、办学，他一直办的是华严大学，住佛学院；月霞老法师不是在常住里头办道，而是在哈同花园办道，那不是常住，而是租几间房，大家在这里念书，也不上殿也不过堂，吃圆桌一个桌坐八个人，就是这样子。这就是“因缘所生法”，每一个人的因缘都不同。
梦参老和尚《浅说地藏经大意》
能见着地藏菩萨像不是那么容易的事情，但是我们听到了，一天念多少遍《地藏经》，感觉没有什么，很容易。
地球上现在将近六十亿人，信佛的有好多？信佛之后而能信《地藏经》的又有好多？有许多佛弟子、三宝弟子乃至出家二众，认为《地藏经》竟说鬼的事！谁看，还不说读、供养，连看也不愿意看，他能和地藏菩萨结缘吗？不可能。
往往看那个事情很容易，我们信三宝、皈依三宝，一天念经、拜忏、礼佛，很容易吗？你不晓得多生培育的因缘。你得遇到佛法僧三宝加持，皈依来学法，你看看那些不信的是什么样子，毁谤的又是什么样子，乃至拿人类捡择一下子，光说人，能相信《地藏经》、称地藏圣号的，那真是少数又少数！
遇到三宝就谤毁、烧毁、破坏，更造罪了，他信吗？他不承认这是教育，认为是迷信。
我跟人家辩论，他说：“你们这是迷信。”我说：“我没迷才能信，你是迷了，不信。”迷就不能信，迷了怎么信呢？他说：“那你是精神病。”我说：“我的精神没有毛病，才能信；因为你的精神有毛病，所以不信。你认为这是奇怪的事；我认为这是正常的事。”
“见”就是看问题的看法，他的认识论、他的认知上有问题。那我们学到了、遇到了，这是很平常的事。
这几天我们看见小班刚发心出家的，在那劳动，她们在家里绝对不干的。像那天她在这做，一点一点地干呐，非常下心，要把水泥浇在石头上很不好下去，她一点一点很耐心的。我看她只有十五岁，我问：你十几了？她说：“超数了！二十五岁。”哎！吓我一跳，你都二十五了！“是呀！”我看你只有十几岁。这是你信佛了之后才进来的？你怎么来的？“我妈妈送我来。”我问：在家会干这个吗？“不干。”那你为什么到这干？她说:“修福吧！”在家里她绝对不干，为什么呢？大家参考一下，你们都经过这个过程，我们出家入道的因缘，真是千差万别。
像我们那个时代，一发心出家就出家了，也住过佛学院，我个人感觉自己不是个好和尚，没上过殿、没过过堂、不会打木鱼也不会扣引磬。像做佛事，人家跟我讲放焰口，说：“师父！我们这缺一个人，你给我们凑个数？”我说：“干什么？”他说：“做佛事。”我说：“做什么佛事？”他说：“放焰口。”我说：“我没看过呀！”他说：“哎！你连放焰口也没看过？”我说：“没有看过，人家放焰口，我绝对不去。”他说：“为什么？”我说：“你们放焰口都是夜间放，那时候该休息了。”
我自己感觉到是不够当一个僧人的资格。有的说当一天和尚撞一天钟，当和尚不扣敲木鱼、引磬很奇怪吧？我就不会。不但我不会，我的师父也不会。因为我的师父不会，我才不会，弘一法师我也没看见他扣过引磬，慈舟老法师也是。他们都是三十、四十岁才出家，我遇到这几位师父都如是。
大概是前生因缘吧！一切事物都是这样子，哪一类的人跟哪一类的有缘，就聚合到一起。弘一大师出家之后，自己闭方便关；慈舟老法师出家之后就是住佛学院，先住佛学院而后就当法师、办学，他一直办的是华严大学，住佛学院；月霞老法师不是在常住里头办道，而是在哈同花园办道，那不是常住，而是租几间房，大家在这里念书，也不上殿也不过堂，吃圆桌一个桌坐八个人，就是这样子。这就是“因缘所生法”，每一个人的因缘都不同。
梦参老和尚《浅说地藏经大意》
小儿关煞大全之3——以年支日支查时支为准。
01、鸡飞关
甲乙巳酉丑、孩儿难保守。
庚辛亥卯未、父母哭断肠。
壬癸寅午戌、生下不见曰。
己戊丙丁子、不过三朝死。
此关童命犯之难养，夜生不妨，限遇亦凶，以年干生人取用。避免孩子看杀鸡、杀鱼、杀鸭等行为，可烧牛头马面钱、或称牛马将军钱，制化即吉。如年月日支多支灾较重。怕看杀生，防鸡飞过头鸡啄等惊风，忌鸡对面鸣叫。
02、落井关
甲己见蛇伤，乙庚鼠内藏。
丙辛猴觅果，丁壬犬吠汪。
戊癸愁逢兔，孩儿有水殃。
此关以年干取、如甲己生人巳时是，君流年浮沉合之少壮命皆有水灾之厄，切宜防慎吉。忌见井泉池塘，防水厄、水溺。
03、千日关
甲乙马头龙不住，丙丁鸡猴奔山岗。
戊己逢藏蛇在草，庚辛遇虎于林下。
壬癸丑亥时须忌，孩儿直此有烦恼。
夫千日关者，如甲乙生人午时是也，余仿此。犯之主有惊风、吐乳之灾，忌住难星。
另一说法：三岁之前不宜到外婆家，或莫至外婆供奉祖先牌位处。出生千日以内勿往外婆家，勿行远方，主惊风吐漾乳之患，忌三岁落高低之患。
04、雷公（打脑）关
甲牛乙马丙丁鼠，戊己原来在犬马。
庚辛逢虎须防避，壬鸡癸猪有忧惶。
限遇此关流年天厄、卒暴、阳刃、火值之，主雷火之厄，若遇天月二德可解。易遭雷击，电触，烧伤等；勿近水井，忌闻锣鼓雷声及大声叫喊，或铁器边，防高空跌倒，勿抱高空或高处弄跳。
化解：春天打第一个雷，让母亲点三根香，朝打雷方向让小孩磕三个头，香插在地上即可。
另有一歌，附于下：
甲乙逢牛马不详，丙丁猴叫奔山岗。
戊己生人逢戌位，庚辛又怕虎来伤。
壬癸亥丑切须记，孩儿值此有烦恼。
05、断肠关
甲乙生逢午未时，丙寅辰巳报君知。
庚子生孩元申虎，壬癸逢牛不负犁。
勿看杀猪羊之恐怖，勿入屠宰场。宜用牛马将军钱制化。
06、取命关
甲乙丙丁申子辰，戊己庚主亥卯未。
辛申壬癸寅午戌，生还切虑不成人。
日主旺则多病疾，主弱则难养成。莫至供奉七爷、八爷庙、有应公、万善祠、十八王公庙，并须远离丧葬场合、庙宇建醮、法会、中元普渡场合皆忌。宜用本命钱制化。须防高空险处，勿看凶亡人或杀生，庙宫建蘸皆不可接近，否则多夭折。
07、白虎关
火人白虎须在子，金人白虎在卯方。
水土生人白虎午，木人白虎酉中藏。
易患腹血之疾，即腹部或血液类疾病，主见惊风之症，又忌出痘时带难养，童限遇之则有血光损伤之厄。须防失跌，高空险处小心，尤其女命，生产时要特别小心，以免母子丧亡。出麻疹小心。现有预防针种痘，多注意可保平安。可烧白虎钱制化之。
08、铁蛇关
金戌化成铁，火向未申绝。
木辰枝叶枯，水上丑寅灭。
查法：纳音金命生在戌时为铁蛇关，如他支再见者加重，余类推。此关最凶，童命时上带、童限更值之则难养。并忌见麻痘凶，壮命行限值之亦有灾凶，重则倒寿、十有九验，以命纳音取用，如甲子生人戌时是。易遭蛇咬，金属撞伤等，尤其防三岁以前；马路须小心谨慎，忌麻痘之灾。
化解：宜拜铁匠做干爹，做一个铁蛇给他玩，在小孩扎小根之前不要玩铁铜器。
09、桃花煞
寅午戌兔从卯里出，巳酉丑马跃南方走。
申子辰鸡叫乱人伦，亥卯未鼠子当头忌。
此煞男女皆忌，乃五行沐浴也，主淫乱不节，女命最忌、亦名咸池杀。一生感情所困。
10、流霞煞
甲鸡乙犬丙羊加，丁见猴儿戊见蛇。
己马庚龙辛是兔，壬猪癸虎祸如麻。
假如甲生人见酉时行限是，忌羊刃同到，女主产厄、男主刀伤。又云：犯此男主他乡死、女主产后亡。
01、鸡飞关
甲乙巳酉丑、孩儿难保守。
庚辛亥卯未、父母哭断肠。
壬癸寅午戌、生下不见曰。
己戊丙丁子、不过三朝死。
此关童命犯之难养，夜生不妨，限遇亦凶，以年干生人取用。避免孩子看杀鸡、杀鱼、杀鸭等行为，可烧牛头马面钱、或称牛马将军钱，制化即吉。如年月日支多支灾较重。怕看杀生，防鸡飞过头鸡啄等惊风，忌鸡对面鸣叫。
02、落井关
甲己见蛇伤，乙庚鼠内藏。
丙辛猴觅果，丁壬犬吠汪。
戊癸愁逢兔，孩儿有水殃。
此关以年干取、如甲己生人巳时是，君流年浮沉合之少壮命皆有水灾之厄，切宜防慎吉。忌见井泉池塘，防水厄、水溺。
03、千日关
甲乙马头龙不住，丙丁鸡猴奔山岗。
戊己逢藏蛇在草，庚辛遇虎于林下。
壬癸丑亥时须忌，孩儿直此有烦恼。
夫千日关者，如甲乙生人午时是也，余仿此。犯之主有惊风、吐乳之灾，忌住难星。
另一说法：三岁之前不宜到外婆家，或莫至外婆供奉祖先牌位处。出生千日以内勿往外婆家，勿行远方，主惊风吐漾乳之患，忌三岁落高低之患。
04、雷公（打脑）关
甲牛乙马丙丁鼠，戊己原来在犬马。
庚辛逢虎须防避，壬鸡癸猪有忧惶。
限遇此关流年天厄、卒暴、阳刃、火值之，主雷火之厄，若遇天月二德可解。易遭雷击，电触，烧伤等；勿近水井，忌闻锣鼓雷声及大声叫喊，或铁器边，防高空跌倒，勿抱高空或高处弄跳。
化解：春天打第一个雷，让母亲点三根香，朝打雷方向让小孩磕三个头，香插在地上即可。
另有一歌，附于下：
甲乙逢牛马不详，丙丁猴叫奔山岗。
戊己生人逢戌位，庚辛又怕虎来伤。
壬癸亥丑切须记，孩儿值此有烦恼。
05、断肠关
甲乙生逢午未时，丙寅辰巳报君知。
庚子生孩元申虎，壬癸逢牛不负犁。
勿看杀猪羊之恐怖，勿入屠宰场。宜用牛马将军钱制化。
06、取命关
甲乙丙丁申子辰，戊己庚主亥卯未。
辛申壬癸寅午戌，生还切虑不成人。
日主旺则多病疾，主弱则难养成。莫至供奉七爷、八爷庙、有应公、万善祠、十八王公庙，并须远离丧葬场合、庙宇建醮、法会、中元普渡场合皆忌。宜用本命钱制化。须防高空险处，勿看凶亡人或杀生，庙宫建蘸皆不可接近，否则多夭折。
07、白虎关
火人白虎须在子，金人白虎在卯方。
水土生人白虎午，木人白虎酉中藏。
易患腹血之疾，即腹部或血液类疾病，主见惊风之症，又忌出痘时带难养，童限遇之则有血光损伤之厄。须防失跌，高空险处小心，尤其女命，生产时要特别小心，以免母子丧亡。出麻疹小心。现有预防针种痘，多注意可保平安。可烧白虎钱制化之。
08、铁蛇关
金戌化成铁，火向未申绝。
木辰枝叶枯，水上丑寅灭。
查法：纳音金命生在戌时为铁蛇关，如他支再见者加重，余类推。此关最凶，童命时上带、童限更值之则难养。并忌见麻痘凶，壮命行限值之亦有灾凶，重则倒寿、十有九验，以命纳音取用，如甲子生人戌时是。易遭蛇咬，金属撞伤等，尤其防三岁以前；马路须小心谨慎，忌麻痘之灾。
化解：宜拜铁匠做干爹，做一个铁蛇给他玩，在小孩扎小根之前不要玩铁铜器。
09、桃花煞
寅午戌兔从卯里出，巳酉丑马跃南方走。
申子辰鸡叫乱人伦，亥卯未鼠子当头忌。
此煞男女皆忌，乃五行沐浴也，主淫乱不节，女命最忌、亦名咸池杀。一生感情所困。
10、流霞煞
甲鸡乙犬丙羊加，丁见猴儿戊见蛇。
己马庚龙辛是兔，壬猪癸虎祸如麻。
假如甲生人见酉时行限是，忌羊刃同到，女主产厄、男主刀伤。又云：犯此男主他乡死、女主产后亡。
华岩寺地藏院大愿讲堂，于4月1日开始每日共修诵经。
4月共修《地藏经》一个月，
每周星期一至星期六诵经，
星期天讲《地藏经》。
上午9:00-11:00，
下2:00-4:00。
欢迎随喜参加～
今天华岩寺地藏院诵地藏经的人，多得卡卡各各都坐满了，桌子没得了，就地坐，坐不下了就站～(视频被夹了)
在清明节，诵经拜忏超荐回向对于先亡，我们除了恭敬供养，还可以代作善行，如斋僧、食素、诵经、拜忏、供灯、放生等。这些善行虽然形式各别，但重在心意，只要以至诚恳切之心回向，便能够借此功德为亡者祈福。例如诵经拜忏，在清明这一天，或者前后几天，若时间允许可以诵读《地藏菩萨本愿经》《慈悲地藏宝忏》等，并将殊胜的共修功德回向历代父母师长、六亲眷属、冤亲债主，亡者业障消除，往生极乐；生者问法明理，健康长寿。乃至一切众生，都能够早日脱离轮回苦海，成就无上菩提佛果，所谓“愿以此功德，普及于一切。我等与众生，皆共成佛道”。
4月共修《地藏经》一个月，
每周星期一至星期六诵经，
星期天讲《地藏经》。
上午9:00-11:00，
下2:00-4:00。
欢迎随喜参加～
今天华岩寺地藏院诵地藏经的人，多得卡卡各各都坐满了，桌子没得了，就地坐，坐不下了就站～(视频被夹了)
在清明节，诵经拜忏超荐回向对于先亡，我们除了恭敬供养，还可以代作善行，如斋僧、食素、诵经、拜忏、供灯、放生等。这些善行虽然形式各别，但重在心意，只要以至诚恳切之心回向，便能够借此功德为亡者祈福。例如诵经拜忏，在清明这一天，或者前后几天，若时间允许可以诵读《地藏菩萨本愿经》《慈悲地藏宝忏》等，并将殊胜的共修功德回向历代父母师长、六亲眷属、冤亲债主，亡者业障消除，往生极乐；生者问法明理，健康长寿。乃至一切众生，都能够早日脱离轮回苦海，成就无上菩提佛果，所谓“愿以此功德，普及于一切。我等与众生，皆共成佛道”。
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