佛说世间没有一样东西是属于你的,只是暂时借你用而已,连你的身体都不属于你,你无法控制你的健康,无法控制你的命运,无法控制你的未来,你从哪里来!要到哪里去!为什么每个人的命运都会有所不同!你连下一秒会发生什么事情你都不知道,只有好好修行,修一条比较容易走的路!人生不攀比,不嫉妒,只有随喜和赞叹#人生95%的东西都无法控制#
天天干这种傻事,天天在削福,很多人不知道!
如果你小心眼,只顾自己不顾别人,帮助别人自己留一手,供养人的东西,这东西差一点的供养人,好的留着,这是小心眼,这人福不大。另外有一种人,比你心量大一点的,他福比你大,好东西供养人,不好东西自己留着用,这人福大。
所以佛说的一句话你记住,利他是真正的利己,利己是真正的害自己,佛对于事实真相了解透彻。我们不知道,我们总认为自己吃亏上当!可是古人说「吃亏是福,上当是智慧」,你能相信吗?有智慧的人愿意上当。没有智慧的人上了当,埋怨,起怨恨心,怨恨心起来之后到哪里去?地狱去了。
所以他欢喜心总是生不起来,这要智慧,人有智慧永远欢喜,吃亏欢喜,上当也欢喜,为什么?后福无穷,后面的福太大了。眼前贪一点小便宜,自己的福很容易享尽,享尽之后没有了,因为你所得来的都不是正常方式,都是用不善的手段得来的,但是得来的还是福。
你没有福,不善的手段也得不到,你做小偷、做强盗,你没有福,还没有抢到,已经被警察抓去了,你没有福。
你有福,抢来的、偷来的你还能享受,为什么?还是你自己福。但是你的福打了很大的折扣,你不知道,譬如本来你有一个亿的福,你去偷人家、抢人家,只抢了几百万,你就觉得不得了,你把你几个亿的福舍掉了,就亏折掉。
明白这个道理,就没有盗心,佔人便宜的念头就断掉,那是你福德的根基。不正常的手段夺取别人的,折自己的福,很多人不知道,天天干这种傻事,天天在折I福,还以为自己福大得不得了。他福一享尽的时候马上关门倒闭,连银行都会倒闭,福享尽了。
这些事情都摆在我们面前,只要你稍微细心去观察统统看到,都在面前,一点都不假。所以古人有一句话说得好,叫量大福大,量小就福小。福没有人能跟佛比,为什么?佛的心量大,心包太虚,量周沙界,所以佛的福无有穷尽。
我们每个人都有佛的福,迷了之后这些福全不见了,不是没有了,叫迷失,迷破了它就现前。所以我们生活所需的这一切物品、物质,需不需要佔有?不需要。你想佔有,佔有不了,它不属于你的,你怎么能佔有?用佔有的方法得到的,真得到了还是你命裡有的,你说你冤不冤枉?
如果你小心眼,只顾自己不顾别人,帮助别人自己留一手,供养人的东西,这东西差一点的供养人,好的留着,这是小心眼,这人福不大。另外有一种人,比你心量大一点的,他福比你大,好东西供养人,不好东西自己留着用,这人福大。
所以佛说的一句话你记住,利他是真正的利己,利己是真正的害自己,佛对于事实真相了解透彻。我们不知道,我们总认为自己吃亏上当!可是古人说「吃亏是福,上当是智慧」,你能相信吗?有智慧的人愿意上当。没有智慧的人上了当,埋怨,起怨恨心,怨恨心起来之后到哪里去?地狱去了。
所以他欢喜心总是生不起来,这要智慧,人有智慧永远欢喜,吃亏欢喜,上当也欢喜,为什么?后福无穷,后面的福太大了。眼前贪一点小便宜,自己的福很容易享尽,享尽之后没有了,因为你所得来的都不是正常方式,都是用不善的手段得来的,但是得来的还是福。
你没有福,不善的手段也得不到,你做小偷、做强盗,你没有福,还没有抢到,已经被警察抓去了,你没有福。
你有福,抢来的、偷来的你还能享受,为什么?还是你自己福。但是你的福打了很大的折扣,你不知道,譬如本来你有一个亿的福,你去偷人家、抢人家,只抢了几百万,你就觉得不得了,你把你几个亿的福舍掉了,就亏折掉。
明白这个道理,就没有盗心,佔人便宜的念头就断掉,那是你福德的根基。不正常的手段夺取别人的,折自己的福,很多人不知道,天天干这种傻事,天天在折I福,还以为自己福大得不得了。他福一享尽的时候马上关门倒闭,连银行都会倒闭,福享尽了。
这些事情都摆在我们面前,只要你稍微细心去观察统统看到,都在面前,一点都不假。所以古人有一句话说得好,叫量大福大,量小就福小。福没有人能跟佛比,为什么?佛的心量大,心包太虚,量周沙界,所以佛的福无有穷尽。
我们每个人都有佛的福,迷了之后这些福全不见了,不是没有了,叫迷失,迷破了它就现前。所以我们生活所需的这一切物品、物质,需不需要佔有?不需要。你想佔有,佔有不了,它不属于你的,你怎么能佔有?用佔有的方法得到的,真得到了还是你命裡有的,你说你冤不冤枉?
莲花生大士:如何保护对上师的信心
莲师说:若要脱离轮回,你必须对解脱道有信心。这也意味着信心是透过因和缘而生起,而非自生的。当因缘和合、你也谨记无常时,信心就会生起;能忆持因果,信心就会生起。
阅读深奥的经典和密续时,信心就会生起;与具信忠诚的法友相处,信心就会生起;追随一位上师和心灵导师,信心就会生起;处于痛苦的逆境中,信心就会生起。
在殊胜的坛城做供养,信心就会生起;会遇甚深的行持,信心就会生起;听闻传承上师的生平典范,信心就会生起;听到证悟的金刚歌,信心就会生起。
看到其他众生受苦,信心就会生起;思维轮回的过患,信心就会生起;阅读到属于你的根器的神圣教法,信心就会生起;
看到圣众的功德特质,信心就会生起;领受到上师的加持,信心就会生起;积聚殊胜不共的资粮,信心就会生起。这是我的建言:切莫舍离这些能让信心生起的成因。
莲师又说:措嘉,如果你内心已生起了信心,一定要使之持续不退。若是没有信心,那就必须让信心生起!
缺乏信心就像是试图让木炭变成白色,你与解脱道的善德相悖离;缺乏信心就像是潜藏于海底的宝石,你被深埋于轮回深处;
缺乏信心就像是坐在无桨之船中,是无法横越海洋的;缺乏信心就像是在虽肥沃但却粗硬未经深耕的土壤里播下谷种一样,没有任何善德能够幸存。
缺乏信心就像一颗被火烤焦的种子,不会长出证悟的新芽;缺乏信心就像是行经可怕之地,身边却没有护卫一样,无法战胜烦恼之敌;
缺乏信心就像流浪者入狱一般,你将无法脱离恶趣;缺乏信心就像无臂之人试图攀岩一样,你会落人六道的深渊。缺乏信心就像被猎人捕获的鹿,你将会被死神刑处;
缺乏信心就像盲人盯着坛城看一般,看不到任何智慧或所知对境;缺乏信心就像一个到了纯金岛的傻瓜一般,丝毫不知自己找到了什么。没有信心的人,是不可能得到解脱或证悟的!
图片
莲师又说:措嘉,若要达到证悟,具备信心即是完成了佛法修行的一半。信心犹如一块肥沃已耕的田地,任何种植下去的教授都会生长;信心犹如满愿宝一般,会产生加持而成就行者的任何追寻;
信心犹如世间领主,守护着佛法王国;信心犹如一座坚固的城堡,能抵挡、承受自我与他人的烦恼。信心犹如一座桥梁或是一艘船,能让你横渡轮回的汪洋大海;
信心犹如一条垂吊深渊的绳索,能将你从下三恶道中拉上来;信心犹如具有治疗能力的医生,能消除五毒的慢性病;信心犹如强壮的护航者,能安全地引导你通过轮回的险境。
信心犹如有保护力的守卫,能保护你远离狡诈不忠之四魔;信心犹如逐渐盈满的月亮,让善德愈来愈增长;信心犹如能巧妙回避监禁的贿赂一般,能哄骗魔力的死神;信心犹如一条上行的道路,能带领你走向崇高的城市。
信心犹如无穷尽的宝矿,能供应一切所需所欲;信心犹如人的双手,能积聚善根;信心犹如一匹迅捷的骏马,能带你到解脱之处;
信心犹如一只能负重的大象,能引领你步步高升;信心犹如活力灿然的泉源,能涌现、展现内在的本觉。一旦信心从内心深处涌现,一切善功德将会到达高山之巅!
莲师又说:佛果的一切善根端赖于信心,因此,要让不变的信心由衷地从内心深处生起。信心能避免无暇不自由的状态,能使我们获得八闲暇与十圆满;信心能将你和恶友分开,让你追随纯正的上师;
信心能关闭通往下三恶趣的门扉,并显示解脱道的开端。信心能驱散疑惑和犹豫,引领你超越魔罗之路;信心能约束自负与妒忌,使你得获八闲暇与十圆满;
信心能使你免于恶行的缺失,让你获得一切有益的事物;信心能使你超越执着的对境,让你对全然的臣服有所确信。信心能使你舍弃错误的见地与行为,对胜者教法有所确信;
信心能彻底驱散烦恼,使你发现自生或本自存在的善德;信心能使你横越存有之海,并成为一位真正的向导;信心能减少不善,并增加一切善;信心能排除错谬的建言,使你成就究竟的精髓。
莲师说:若要脱离轮回,你必须对解脱道有信心。这也意味着信心是透过因和缘而生起,而非自生的。当因缘和合、你也谨记无常时,信心就会生起;能忆持因果,信心就会生起。
阅读深奥的经典和密续时,信心就会生起;与具信忠诚的法友相处,信心就会生起;追随一位上师和心灵导师,信心就会生起;处于痛苦的逆境中,信心就会生起。
在殊胜的坛城做供养,信心就会生起;会遇甚深的行持,信心就会生起;听闻传承上师的生平典范,信心就会生起;听到证悟的金刚歌,信心就会生起。
看到其他众生受苦,信心就会生起;思维轮回的过患,信心就会生起;阅读到属于你的根器的神圣教法,信心就会生起;
看到圣众的功德特质,信心就会生起;领受到上师的加持,信心就会生起;积聚殊胜不共的资粮,信心就会生起。这是我的建言:切莫舍离这些能让信心生起的成因。
莲师又说:措嘉,如果你内心已生起了信心,一定要使之持续不退。若是没有信心,那就必须让信心生起!
缺乏信心就像是试图让木炭变成白色,你与解脱道的善德相悖离;缺乏信心就像是潜藏于海底的宝石,你被深埋于轮回深处;
缺乏信心就像是坐在无桨之船中,是无法横越海洋的;缺乏信心就像是在虽肥沃但却粗硬未经深耕的土壤里播下谷种一样,没有任何善德能够幸存。
缺乏信心就像一颗被火烤焦的种子,不会长出证悟的新芽;缺乏信心就像是行经可怕之地,身边却没有护卫一样,无法战胜烦恼之敌;
缺乏信心就像流浪者入狱一般,你将无法脱离恶趣;缺乏信心就像无臂之人试图攀岩一样,你会落人六道的深渊。缺乏信心就像被猎人捕获的鹿,你将会被死神刑处;
缺乏信心就像盲人盯着坛城看一般,看不到任何智慧或所知对境;缺乏信心就像一个到了纯金岛的傻瓜一般,丝毫不知自己找到了什么。没有信心的人,是不可能得到解脱或证悟的!
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莲师又说:措嘉,若要达到证悟,具备信心即是完成了佛法修行的一半。信心犹如一块肥沃已耕的田地,任何种植下去的教授都会生长;信心犹如满愿宝一般,会产生加持而成就行者的任何追寻;
信心犹如世间领主,守护着佛法王国;信心犹如一座坚固的城堡,能抵挡、承受自我与他人的烦恼。信心犹如一座桥梁或是一艘船,能让你横渡轮回的汪洋大海;
信心犹如一条垂吊深渊的绳索,能将你从下三恶道中拉上来;信心犹如具有治疗能力的医生,能消除五毒的慢性病;信心犹如强壮的护航者,能安全地引导你通过轮回的险境。
信心犹如有保护力的守卫,能保护你远离狡诈不忠之四魔;信心犹如逐渐盈满的月亮,让善德愈来愈增长;信心犹如能巧妙回避监禁的贿赂一般,能哄骗魔力的死神;信心犹如一条上行的道路,能带领你走向崇高的城市。
信心犹如无穷尽的宝矿,能供应一切所需所欲;信心犹如人的双手,能积聚善根;信心犹如一匹迅捷的骏马,能带你到解脱之处;
信心犹如一只能负重的大象,能引领你步步高升;信心犹如活力灿然的泉源,能涌现、展现内在的本觉。一旦信心从内心深处涌现,一切善功德将会到达高山之巅!
莲师又说:佛果的一切善根端赖于信心,因此,要让不变的信心由衷地从内心深处生起。信心能避免无暇不自由的状态,能使我们获得八闲暇与十圆满;信心能将你和恶友分开,让你追随纯正的上师;
信心能关闭通往下三恶趣的门扉,并显示解脱道的开端。信心能驱散疑惑和犹豫,引领你超越魔罗之路;信心能约束自负与妒忌,使你得获八闲暇与十圆满;
信心能使你免于恶行的缺失,让你获得一切有益的事物;信心能使你超越执着的对境,让你对全然的臣服有所确信。信心能使你舍弃错误的见地与行为,对胜者教法有所确信;
信心能彻底驱散烦恼,使你发现自生或本自存在的善德;信心能使你横越存有之海,并成为一位真正的向导;信心能减少不善,并增加一切善;信心能排除错谬的建言,使你成就究竟的精髓。
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