❤ 《心经》
开示重点  52

十三、究竟涅槃。

涅槃有四：

1、有余依涅槃。诸佛愿身下世，和光同尘，肉身布教。和佛界之光，同秽土之尘，教化众生。亦有说为菩萨涅槃，出分段生死，尚有变易生死未能全破。

2、无余依涅槃。诸佛化缘已毕，示寂灭相，回归佛土。

3、无住大涅槃。亦即究竟涅槃。三身如来，非空非有非中，即空即有即中。一无所住、无所不住、无住无不住。离一切相，即一切法。如《楞严经·卷四》说为「我以妙明不生不灭合如来藏，而如来藏唯妙觉明，圆照法界。是故于中，一为无量，无量为一；小中现大，大中现小。不动道场遍十方界，身含十方无尽虚空……」

亦有说为菩萨行者，如诸如来，同具三种涅槃功德，化现十方法界，自在无碍。

4、偏空涅槃。声闻缘觉，证人我空。亦有说为通禅行人，执于法我空，亦为偏空涅槃。#世界佛教论坛超话##首楞严大定##佛教##修行#

#世界佛教论坛[超话]#❤ 《心经》
开示重点  52

十三、究竟涅槃。

涅槃有四：

1、有余依涅槃。诸佛愿身下世，和光同尘，肉身布教。和佛界之光，同秽土之尘，教化众生。亦有说为菩萨涅槃，出分段生死，尚有变易生死未能全破。

2、无余依涅槃。诸佛化缘已毕，示寂灭相，回归佛土。

3、无住大涅槃。亦即究竟涅槃。三身如来，非空非有非中，即空即有即中。一无所住、无所不住、无住无不住。离一切相，即一切法。如《楞严经·卷四》说为「我以妙明不生不灭合如来藏，而如来藏唯妙觉明，圆照法界。是故于中，一为无量，无量为一；小中现大，大中现小。不动道场遍十方界，身含十方无尽虚空……」

亦有说为菩萨行者，如诸如来，同具三种涅槃功德，化现十方法界，自在无碍。

4、偏空涅槃。声闻缘觉，证人我空。亦有说为通禅行人，执于法我空，亦为偏空涅槃。#飞花令##佛法看世间##清涼语录##五台山佛教#

申命记8:4-5，“这四十年你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿，你当心里思想耶和华你神管教你，好像人管教儿子一样。”

申命记2:7，“…你走这大旷野，祂都知道了，这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺。”

以色列人四十年旷野漂流，神丰富供应他们一切所需用的，托住他们走了四十年的路。而神对他们的管教，就像管教儿女一样，充满了慈爱和恩典。今天我们无论在什么样困苦的旷野处境，只要我们是神的儿女，患难、困苦、危险、饥饿，都不能使我们与神的爱隔绝。

即使当我们犯了过错，神的爱仍然不会离开我们。但是神会管教祂爱的儿女，在圣经里讲的管教不仅仅是责罚，还包含了教导、培训、养育的意思。

希伯来书12:5-6，“你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：‘我儿，你不可轻看主的管教，被祂责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。’”

神管教我们说明祂爱我们，我们今天成为神的儿女是何等的福分，祂在旷野与危机当中与我们同在，让我们一无所缺。

希伯来书12:10-13，“生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来，也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。”

神管教我们是要让我们得益处。最重要的益处是让我们在圣洁上有份，让我们更像耶稣。还要让我们结出平安的果子，帮我们把道路修直，回归到神的道路上。