达摩祖师 【一日禅】
悟即是佛法
经云：“不舍智慧名愚痴。”以心为空，解与不解俱是真；以心为有，解与不解俱是妄。若解时，法逐人；若不解时，人逐法。若法逐于人，则非法成法；若人逐于法，则法成非法。若人逐于法，则法皆妄；若法逐于人，则法皆真。是以圣人亦不将心求法，亦不将法求心，亦不将心求心，亦不将法求法。所以心不生法，法不生心，心法两寂，故常为在定。众生心生，则佛法灭；众生心灭，则佛法生。心生则真法灭，心灭则真法生。已知一切法各各不相属，是名得道人。知心不属一切法，此人常在道场。
迷时有罪，解时无罪。何以故？罪性空故。若迷时，无罪见罪；若解时，即罪非罪。何以故？罪无处所故。经云：“诸法无性，真用莫疑，疑即成罪。”何以故？罪因疑惑而生。若作此解者，前世罪业即为消灭。
迷时，六识五阴皆是烦恼生死法；悟时，六识五阴皆是涅槃无生死法。修道之人，不外求道。何以故？知心是道。若得心时，无心可得；若得道时，无道可得。若言将心求道得者，皆名邪见。迷时，有佛有法；悟，无佛无法。何以故？悟即是佛法。
夫修道者，身灭道成，亦如甲坼树生。此业报身，念念无常，无一定法，但随念念修之。亦不得厌生死，亦不得爱生死；但念念之中，俱不妄想，则生证有余涅槃，死入无生法忍。
眼见色时，不染于色，耳闻声时，不染于声，皆解脱也。眼不着色，眼为禅门；耳不着声，耳为禅门。总而言之，见色性者，常解脱；见色相者，常系缚。不为烦恼所系缚者，即名解脱，更无别解脱。善观色者，色不生于心，心不于生色，即色与心俱清净。
无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱；菩萨观察妄想，不以心生心，故常在佛国。若不以心生心，则心心入空，念念归静，从一佛国至一佛国。若以心生心，则心心不静，念念归动，从一地狱历一地狱。若一念心起，则有善恶二业，有天堂地狱；若一念心不起，即无善恶二业，亦无天堂地狱。为体非有非无，在凡即有，在圣即无。圣人无其心，故胸臆空洞，与天同量。此已下并是大道中证，非小乘及凡夫境界也。
文本来源于：《达摩悟性论》•随喜分享• https://t.cn/RTv4Kyo
悟即是佛法
经云：“不舍智慧名愚痴。”以心为空，解与不解俱是真；以心为有，解与不解俱是妄。若解时，法逐人；若不解时，人逐法。若法逐于人，则非法成法；若人逐于法，则法成非法。若人逐于法，则法皆妄；若法逐于人，则法皆真。是以圣人亦不将心求法，亦不将法求心，亦不将心求心，亦不将法求法。所以心不生法，法不生心，心法两寂，故常为在定。众生心生，则佛法灭；众生心灭，则佛法生。心生则真法灭，心灭则真法生。已知一切法各各不相属，是名得道人。知心不属一切法，此人常在道场。
迷时有罪，解时无罪。何以故？罪性空故。若迷时，无罪见罪；若解时，即罪非罪。何以故？罪无处所故。经云：“诸法无性，真用莫疑，疑即成罪。”何以故？罪因疑惑而生。若作此解者，前世罪业即为消灭。
迷时，六识五阴皆是烦恼生死法；悟时，六识五阴皆是涅槃无生死法。修道之人，不外求道。何以故？知心是道。若得心时，无心可得；若得道时，无道可得。若言将心求道得者，皆名邪见。迷时，有佛有法；悟，无佛无法。何以故？悟即是佛法。
夫修道者，身灭道成，亦如甲坼树生。此业报身，念念无常，无一定法，但随念念修之。亦不得厌生死，亦不得爱生死；但念念之中，俱不妄想，则生证有余涅槃，死入无生法忍。
眼见色时，不染于色，耳闻声时，不染于声，皆解脱也。眼不着色，眼为禅门；耳不着声，耳为禅门。总而言之，见色性者，常解脱；见色相者，常系缚。不为烦恼所系缚者，即名解脱，更无别解脱。善观色者，色不生于心，心不于生色，即色与心俱清净。
无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱；菩萨观察妄想，不以心生心，故常在佛国。若不以心生心，则心心入空，念念归静，从一佛国至一佛国。若以心生心，则心心不静，念念归动，从一地狱历一地狱。若一念心起，则有善恶二业，有天堂地狱；若一念心不起，即无善恶二业，亦无天堂地狱。为体非有非无，在凡即有，在圣即无。圣人无其心，故胸臆空洞，与天同量。此已下并是大道中证，非小乘及凡夫境界也。
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素人日记
2022/11/17
“红姑娘”是林黛玉?
几天前威威拿了一些“红姑娘”给我，说是泡水喝降血脂。第一天拿了九个泡了一杯水，这一口下去，苦！没吃过比这更苦的药了！入口估计苦得脸已变了形，含在嘴里怎么都不肯咽，眼泪都憋出来了，勉强把一杯喝了续了一杯水，怎么还这么苦？就像杯底的盐，在与这杯水饱和之后便不在化开，只等下一杯水注入。
“姑娘”是我们东北特有的植物（我是这么认为的），果实有一层像纱灯笼的外衣，里面是圆圆滚滚的一颗樱桃大小的果子，与蒂连接处断开就是脐，略透明的薄皮内包着满满的浆与子。我只见过两种颜色的，一种是米黄色的我们直接叫她“姑娘”，娘字实发“鸟”音。秋季市场经常有卖，人们也是作为一种零食来买，价格近几年一路飙升到了十几元一斤。曾有一位新加坡的友人在我家市场见到此物欣喜不已，买来大嚼并呼过瘾，我心中纳闷：新加坡不是四季如夏吗？哦不对，四季皆夏吗，不是水果天堂吗？何至于如此。友人告诉我说这个我们的“姑娘”在新加坡被叫做黄金莓（Golden berry），只有在高级蛋糕上才能看到几颗，果然是物以稀为贵。另外一种就是我用来泡水的红“姑娘”，顾名思义颜色是红的。比第一种要稀少一些，偶尔在市场上碰到有老人家在地上摆一袋叫卖，大概是采摘野生得来的。
别看“红姑娘”的味道这么苦，他的姐妹黄“姑娘”确是甜的，不知道她的学名怎么会叫“毛酸浆”？大概起名的人是在她没成熟时尝了一个鲜吧。尤其是以前的“姑娘”是真的甜（别往歪处想），给我童年的味蕾带来了美好的记忆。现在市场上大车来卖的“姑娘”都是人工种植的，关键是化肥催生的！个大皮厚，味道嘛，不敢恭维。还好“红姑娘”因其苦而躲过这一劫，其实苦味主要集中在灯笼状的外皮上，后来试了去皮再泡水苦味果然淡了，还有了微甘的回味，我想霜降后可能其甘味会更多一点。“红姑娘”其色红最美，灯笼皮是朱砂里面加了胭脂的颜色，果实则完全是朱砂红，美得不可方物，人间的语言和颜料都无法描绘。根据我对中医的一点认识，此物色红属火，味苦甘入心经，实其子反虚其母，那么强心就可以降肝火，也是对我症的。为了证明我的推论开始查阅资料，可这一查查出了一番新天地。
“红姑娘”学名竟然是绛珠草，别名龙珠草、赤株草、灯笼草、酸浆、苦耽等，六七月开花，花萼大呈囊状，包围浆果其色红，根茎均可入药，有清热化痰功效。其果实成熟时玲珑红润、浑圆如珠，故晋时长安儿童呼为“洛神珠”。这些都不重要，重要的绛珠草是林黛玉啊！灵河岸边三生石畔那株到人间来还眼泪的绛珠草！大家都知道《红楼梦》的研究现在派生出一门考证学，很多学者对林黛玉在天上的本尊绛珠草到底在人间对应的植物是什么有很多讨论，有玉竹说、人参、露珠草等说法。我也觉得以作者书中对景物、植物细致的描写程度，应该不会臆想一物作为林黛玉的本尊，大自然中一定有其原型。周汝昌就认为绛珠草是洛神珠，即我们东北的“红姑娘”，恰巧也有学者考证曹雪芹是辽阳人，有点相互佐证的意味。将林黛玉与曹植笔下的洛神联系起来，使本就扑朔迷离的故事背景更加出神入化。并且她的味苦微甘食之欲哭的感觉有没有些许灵河甘露的味道？
如你在乡间漫步，看到那株绛珠草时别忘了为她洒下甘露，也许她便是你三生里的缘。
2022/11/17
“红姑娘”是林黛玉?
几天前威威拿了一些“红姑娘”给我，说是泡水喝降血脂。第一天拿了九个泡了一杯水，这一口下去，苦！没吃过比这更苦的药了！入口估计苦得脸已变了形，含在嘴里怎么都不肯咽，眼泪都憋出来了，勉强把一杯喝了续了一杯水，怎么还这么苦？就像杯底的盐，在与这杯水饱和之后便不在化开，只等下一杯水注入。
“姑娘”是我们东北特有的植物（我是这么认为的），果实有一层像纱灯笼的外衣，里面是圆圆滚滚的一颗樱桃大小的果子，与蒂连接处断开就是脐，略透明的薄皮内包着满满的浆与子。我只见过两种颜色的，一种是米黄色的我们直接叫她“姑娘”，娘字实发“鸟”音。秋季市场经常有卖，人们也是作为一种零食来买，价格近几年一路飙升到了十几元一斤。曾有一位新加坡的友人在我家市场见到此物欣喜不已，买来大嚼并呼过瘾，我心中纳闷：新加坡不是四季如夏吗？哦不对，四季皆夏吗，不是水果天堂吗？何至于如此。友人告诉我说这个我们的“姑娘”在新加坡被叫做黄金莓（Golden berry），只有在高级蛋糕上才能看到几颗，果然是物以稀为贵。另外一种就是我用来泡水的红“姑娘”，顾名思义颜色是红的。比第一种要稀少一些，偶尔在市场上碰到有老人家在地上摆一袋叫卖，大概是采摘野生得来的。
别看“红姑娘”的味道这么苦，他的姐妹黄“姑娘”确是甜的，不知道她的学名怎么会叫“毛酸浆”？大概起名的人是在她没成熟时尝了一个鲜吧。尤其是以前的“姑娘”是真的甜（别往歪处想），给我童年的味蕾带来了美好的记忆。现在市场上大车来卖的“姑娘”都是人工种植的，关键是化肥催生的！个大皮厚，味道嘛，不敢恭维。还好“红姑娘”因其苦而躲过这一劫，其实苦味主要集中在灯笼状的外皮上，后来试了去皮再泡水苦味果然淡了，还有了微甘的回味，我想霜降后可能其甘味会更多一点。“红姑娘”其色红最美，灯笼皮是朱砂里面加了胭脂的颜色，果实则完全是朱砂红，美得不可方物，人间的语言和颜料都无法描绘。根据我对中医的一点认识，此物色红属火，味苦甘入心经，实其子反虚其母，那么强心就可以降肝火，也是对我症的。为了证明我的推论开始查阅资料，可这一查查出了一番新天地。
“红姑娘”学名竟然是绛珠草，别名龙珠草、赤株草、灯笼草、酸浆、苦耽等，六七月开花，花萼大呈囊状，包围浆果其色红，根茎均可入药，有清热化痰功效。其果实成熟时玲珑红润、浑圆如珠，故晋时长安儿童呼为“洛神珠”。这些都不重要，重要的绛珠草是林黛玉啊！灵河岸边三生石畔那株到人间来还眼泪的绛珠草！大家都知道《红楼梦》的研究现在派生出一门考证学，很多学者对林黛玉在天上的本尊绛珠草到底在人间对应的植物是什么有很多讨论，有玉竹说、人参、露珠草等说法。我也觉得以作者书中对景物、植物细致的描写程度，应该不会臆想一物作为林黛玉的本尊，大自然中一定有其原型。周汝昌就认为绛珠草是洛神珠，即我们东北的“红姑娘”，恰巧也有学者考证曹雪芹是辽阳人，有点相互佐证的意味。将林黛玉与曹植笔下的洛神联系起来，使本就扑朔迷离的故事背景更加出神入化。并且她的味苦微甘食之欲哭的感觉有没有些许灵河甘露的味道？
如你在乡间漫步，看到那株绛珠草时别忘了为她洒下甘露，也许她便是你三生里的缘。
C罗：孩子们问另一个宝宝去哪了 我将儿子与父亲的骨灰留在家中
C罗接受摩根专访的片段继续放出，C罗回忆起小儿子夭折后一家人所经历的一段艰难时光。
C罗：“乔治娜回到家，然后孩子们就围着桌子问“妈妈，另一个小宝宝在哪里”。在一周后，我说让我们坦诚面对，和孩子们说实话吧，告诉他们，安赫尔，这个那个小宝宝的名字，他去了天堂。”
“孩子们明白了，我们围着桌子叫喊，他们告诉我‘爸爸，我们这么做是为了安赫尔’，接着他们伸手指着天空。我很高兴，因为安赫尔已是他们生命中的一部分。我不会对我的孩子们撒谎，我向他们说实话，这是一个艰难的过程。”
“在某些方面，我变得更像一位父亲，对他们更加友善了。他们也与他们的父亲更加亲密了，我和乔治娜也一样。”
摩根：“我问你这个问题是因为悲痛可能会破坏人们的关系。它可能使一对伴侣就此分开，也可能使他们更加亲密。”
C罗：“对我而言，这次悲痛的经历让我和乔治娜的关系更加亲密了。我感到自己更加爱她以及孩子们。我开始以不同的角度看待人生。过去六个月是自我父亲去世后，我经历的最困难的时刻。”
“我将安赫尔的骨灰留在身边，和我父亲的骨灰一样，都放在房子里。这是我希望在余生中保留住的东西，不会将他们撒入大海中。我会将他们留在身边。安赫尔的骨灰就在我父亲的骨灰旁边，我在楼下建了一座小教堂，我将我的父亲和儿子留在那里。”
摩根：“你会和他们说话吗？”
C罗：“是的，我一直和他们说话，他们与我同在。你知道是他们让我变得更好，成为一个更好的人，一个更好的父亲。”
“他们传递给我的信息……这是让我感到自豪的事，特别是我的儿子。”
C罗接受摩根专访的片段继续放出，C罗回忆起小儿子夭折后一家人所经历的一段艰难时光。
C罗：“乔治娜回到家，然后孩子们就围着桌子问“妈妈，另一个小宝宝在哪里”。在一周后，我说让我们坦诚面对，和孩子们说实话吧，告诉他们，安赫尔，这个那个小宝宝的名字，他去了天堂。”
“孩子们明白了，我们围着桌子叫喊，他们告诉我‘爸爸，我们这么做是为了安赫尔’，接着他们伸手指着天空。我很高兴，因为安赫尔已是他们生命中的一部分。我不会对我的孩子们撒谎，我向他们说实话，这是一个艰难的过程。”
“在某些方面，我变得更像一位父亲，对他们更加友善了。他们也与他们的父亲更加亲密了，我和乔治娜也一样。”
摩根：“我问你这个问题是因为悲痛可能会破坏人们的关系。它可能使一对伴侣就此分开，也可能使他们更加亲密。”
C罗：“对我而言，这次悲痛的经历让我和乔治娜的关系更加亲密了。我感到自己更加爱她以及孩子们。我开始以不同的角度看待人生。过去六个月是自我父亲去世后，我经历的最困难的时刻。”
“我将安赫尔的骨灰留在身边，和我父亲的骨灰一样，都放在房子里。这是我希望在余生中保留住的东西，不会将他们撒入大海中。我会将他们留在身边。安赫尔的骨灰就在我父亲的骨灰旁边，我在楼下建了一座小教堂，我将我的父亲和儿子留在那里。”
摩根：“你会和他们说话吗？”
C罗：“是的，我一直和他们说话，他们与我同在。你知道是他们让我变得更好，成为一个更好的人，一个更好的父亲。”
“他们传递给我的信息……这是让我感到自豪的事，特别是我的儿子。”
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