「三生石」位於杭州西湖的靈隱寺，寺中三生石的傳說，代表了前世、今世、後世的三生石。中國古代最著名的愛情——寶黛的愛情就是從三生石畔的前生開始的。三生石位於杭州三天竺法鏡寺後之蓮花峰東麓，是清初古吳墨浪子《西湖佳話》中所言「西湖十六遺跡」之一。該石高三丈許，由三塊天然石灰岩組成，石上鐫刻「三生石」三個篆字。

靈隱寺前那塊寫著「咫尺西天」的照壁，往右走，經「三竺靈濛」牌坊入天竺路，道旁有清可見底的小溪。走完石板路面的天竺路，便到了三天竺法鏡寺，三天竺法鏡寺正大門圍牆左邊有一座小橋，過橋，由小路上山，石階上雜草叢生，最特別的是，夏秋之季，石階上有很多很長的有著黃黑相間花紋的「百足蟲」，象蜈蚣一類的「長蟲」，似乎趴在石階上是在乘涼。只五六分鐘，三生石就到了，石頭其實是不起眼的，只是上面鐫了字，便傳奇了。四處少有人跡，只有些形狀各異的大石頭散落在沈沈的綠色里。站在這裡便想起一句話「海枯石爛」，再看看這塊在傳說里代表了「前世、今世、後世」的三生石，身邊的戀人便分外讓人愛憐。現代中人，並沒有奢侈的後花園可供情人們「私訂終生」，但是三生石一直都是在的，彷彿就是為了聆聽情人們的盟約而在這裡靜靜立著。

三生石在與飛來峰相連接的蓮花峰東麓，是「西湖十六遺跡」之一。該石高約10米，寬2米多，峭拔玲瓏。石上刻有「三生石」三個碗口大小的篆書及《唐圓澤和尚 三生石跡》的碑文，記述「三生石」之由來。石上多唐、宋時的題詞石刻，大多已不可辨認，只有元至正元年（1341年）秋九月太史楊瑀、翰林張翥等人的題詞仍清晰可見。

“三生石”位于杭州西湖的灵隐寺，寺中三生石的传说，代表了前世、今世、后世的三生石。中国古代最著名的爱情——宝黛的爱情就是从三生石畔的前生开始的。三生石位于杭州三天竺法镜寺后之莲花峰东麓，是清初古吴墨浪子《西湖佳话》中所言“西湖十六遗迹”之一。该石高三丈许，由三块天然石灰岩组成，石上镌刻“三生石”三个篆字。

灵隐寺前那块写着“咫尺西天”的照壁，往右走，经“三竺灵濛”牌坊入天竺路，道旁有清可见底的小溪。走完石板路面的天竺路，便到了三天竺法镜寺，三天竺法镜寺正大门围墙左边有一座小桥，过桥，由小路上山，石阶上杂草丛生，最特别的是，夏秋之季，石阶上有很多很长的有着黄黑相间花纹的“百足虫”，象蜈蚣一类的“长虫”，似乎趴在石阶上是在乘凉。只五六分钟，三生石就到了，石头其实是不起眼的，只是上面镌了字，便传奇了。四处少有人迹，只有些形状各异的大石头散落在沉沉的绿色里。站在这里便想起一句话“海枯石烂”，再看看这块在传说里代表了“前世、今世、后世”的三生石，身边的恋人便分外让人爱怜。现代中人，并没有奢侈的后花园可供情人们“私订终生”，但是三生石一直都是在的，仿佛就是为了聆听情人们的盟约而在这里静静立着。

三生石在与飞来峰相连接的莲花峰东麓，是“西湖十六遗迹”之一。该石高约10米，宽2米多，峭拔玲珑。石上刻有“三生石”三个碗口大小的篆书及《唐圆泽和尚 三生石迹》的碑文，记述“三生石”之由来。石上多唐、宋时的题词石刻，大多已不可辨认，只有元至正元年（1341年）秋九月太史杨瑀、翰林张翥等人的题词仍清晰可见。[good]#历史那些事##文化##佛法看世间##人生#

看圖配文/老艦長

無限傷心夕照中，故國凄涼，剩粉餘紅。金溝御水自西東，昨歲陳宫，今歲隋宫。

往事思量一晌空，飛絮無情，依舊煙籠。長條短葉翠濛濛，才過西風，又過東風。

一一一明末.夏完淳

作品賞析：

故國山河早已經支離破碎，夕陽殘照之下，更加顯得蕭瑟。南明朝廷殘破狹小的宫殿，御苑中的溪流，自西向東流去，昨日的陳朝宫殿，今年又變作隋朝的宫廷。

往事是不堪回首的，衹有那桺絮無情，還像往常一樣飄飛，依舊似煙知霧地漫天飆飛。

柔軟的桺枝，青翠的桺葉，像細雨蒙蒙，西風剛剛吹過，東風又來侵襲，幾番風雨。

夕陽殘照下的故國河山，早已經處於風雨飄搖之中，作者的“無限傷心”正應了那兩句唐詩：世上無限丹青手，一片傷心畫不成。

明亾後，夏完淳因終日為復國大業奔走，衹能遠離自己的親人，可是在這個山河破碎的時候，詩人的愁緒無法排解，飄飛的桺絮，自然成為詩人痛斥的對象了，詩句：無情最是臺城桺，依舊煙籠十裡堤。

讀後感言：

夏完淳這首《一剪梅·咏柳》詞寫得凄凉哀惋，亾國深深刺痛了作者，字裏行間感受到血淚縱横，了解到那段歷史後，在閲讀這首詩，體會更加深刻，令人感動。

夏完淳十四歲隨父夏允彝抗清，父親戰死之後，他繼續跟隨老師陳子龍抗清。兵敗被俘後，怒斥洪承疇，最終慷慨就義。

夏完淳僅僅活了十六歲，去世距離今天將近四百年，提起夏完淳，都不得不說聲佩服，“悲歌慷慨千龝血，文采風流一世宗”。

夏完淳完美詮釋了中華民族的精神，雖然再世十六載，無愧於中華民族的脊梁。