桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
田园乐
【唐・王维】
桃红复含宿雨，
柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，
莺啼山客犹眠。
注释:
1.宿雨：昨夜下的雨。
2.朝烟：指清晨的雾气。
3.家童：童仆。
4.山客：隐居山庄的人，这里指诗人自己。
5.犹眠：还在睡眠。
译文:
红色的桃花还含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
花瓣凋落家中的小童没有打扫，黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
赏析:
诗中写到春“眠”、“莺啼”、“花落”、“宿雨”，与孟浩然的五绝《春晓》相似。两首诗写的生活内容有那么多相类之处，而意境却很不相同。彼此相较，最易见出王维此诗的两个显著特点。
第一个特点是绘形绘色，诗中有画。这并不等于说孟诗就无画，只不过孟诗重在写意，虽然也提到花鸟风雨，但并不细致描绘，它的境是让读者从诗意间接悟到的。王维此诗可完全不同，它不但有大的构图，而且有具体鲜明的设色和细节描画。写桃花、柳丝、莺啼，捕捉住春天富于特征的景物，这里，桃、柳、莺都是确指，比孟诗一般地提到花、鸟更具体，更容易唤起直观印象。通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”，也有同样的艺术效果。在勾勒景物基础上，进而有着色，“红”、“绿”两个颜色字的运用，使景物鲜明怡目。读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。“桃之夭夭，灼灼其华”，加上“杨柳依依”，景物宜人。着色之后还有进一层渲染：深红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴，色泽更柔和可爱，雨后空气澄鲜，弥散着冉冉花香；碧绿的柳丝笼在一片若有若无的水烟中，更袅娜迷人。经过层层渲染、细致描绘，诗境自成一幅工笔重彩的图画；相比之下，孟诗则似不着色的写意画。一个妙在有色，一个妙在无色。孟诗从“春眠不觉晓”写起，先见人，后入境。王诗正好相反，在入境后才见到人。因为有“宿雨”，所以有“花落”。花落就该打扫，然而“家童未扫”。未扫非不扫，乃是因为清晨人尚未起的缘故。无人过问满地落花的情景，别有一番清幽的意趣。这正是王维所偏爱的境界。“未扫”二字有意无意得之，毫不着力，浑然无迹。末了写到“莺啼”，莺啼却不惊梦，山客犹自酣睡，这正是一幅“春眠不觉晓”的入神图画。但与孟诗又有微妙的差异，孟诗从“春眠不觉晓”写起，其实人已醒了，所以有“处处闻啼鸟”的愉快和“花落知多少”的悬念，其意境可用“春意闹”的“闹”字概括。此诗最后才写到春眠，人睡得酣恬安稳，于身外之境一无所知。花落莺啼虽有动静有声响，只衬托得“山客”的居处与心境越见宁静，所以其意境主在“静”字上。王维之“乐”也就在这里。崇尚静寂的思想固有消极的一面，然而，王维诗难能可贵在它的静境与寂灭到底有不同。他能通过动静相成，写出静中的生趣，给人的感觉仍是清新明朗的美。唐诗有意境浑成的特点，但具体表现时仍有两类，一种偏于意，如孟诗《春晓》就是；另一种偏于境，如此诗就是。而由境生情，诗中有画。是此诗最显著优点。
第二个特点是对仗工致，音韵铿锵。孟诗《春晓》是古体五言绝句，在格律和音律上都很自由。由于孟诗散行，意脉一贯，有行云流水之妙。此诗则另有一工，因属近体六言绝句，格律极精严。从骈偶上看，不但“桃红”与“柳绿”、“宿雨”与“朝烟”等实词对仗工稳，连虚字的对仗也很经心。如“复”与“更”相对，在句中都有递进诗意的作用；“未”与“犹”对，在句中都有转折诗意的作用。“含”与“带”两个动词在词义上都有主动色彩，使客观景物染上主观色彩，十分生动。且对仗精工，看去一句一景，彼此却又呼应联络，浑成一体。“桃红”、“柳绿”，“宿雨”、“朝烟”，彼此相关，而“花落”句承“桃”而来，“莺啼”句承“柳”而来，“家童未扫”与“山客犹眠”也都是呼应着的。这里表现出的是人工剪裁经营的艺术匠心，画家构图之完美。对仗之工加上音律之美，使诗句念来铿锵上口。中国古代诗歌以五、七言为主体，六言绝句在历代并不发达，佳作尤少，王维的几首可以算是凤毛麟角了。
作者简介:
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
田园乐
【唐・王维】
桃红复含宿雨，
柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，
莺啼山客犹眠。
注释:
1.宿雨：昨夜下的雨。
2.朝烟：指清晨的雾气。
3.家童：童仆。
4.山客：隐居山庄的人，这里指诗人自己。
5.犹眠：还在睡眠。
译文:
红色的桃花还含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
花瓣凋落家中的小童没有打扫，黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
赏析:
诗中写到春“眠”、“莺啼”、“花落”、“宿雨”，与孟浩然的五绝《春晓》相似。两首诗写的生活内容有那么多相类之处，而意境却很不相同。彼此相较，最易见出王维此诗的两个显著特点。
第一个特点是绘形绘色，诗中有画。这并不等于说孟诗就无画，只不过孟诗重在写意，虽然也提到花鸟风雨，但并不细致描绘，它的境是让读者从诗意间接悟到的。王维此诗可完全不同，它不但有大的构图，而且有具体鲜明的设色和细节描画。写桃花、柳丝、莺啼，捕捉住春天富于特征的景物，这里，桃、柳、莺都是确指，比孟诗一般地提到花、鸟更具体，更容易唤起直观印象。通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”，也有同样的艺术效果。在勾勒景物基础上，进而有着色，“红”、“绿”两个颜色字的运用，使景物鲜明怡目。读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。“桃之夭夭，灼灼其华”，加上“杨柳依依”，景物宜人。着色之后还有进一层渲染：深红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴，色泽更柔和可爱，雨后空气澄鲜，弥散着冉冉花香；碧绿的柳丝笼在一片若有若无的水烟中，更袅娜迷人。经过层层渲染、细致描绘，诗境自成一幅工笔重彩的图画；相比之下，孟诗则似不着色的写意画。一个妙在有色，一个妙在无色。孟诗从“春眠不觉晓”写起，先见人，后入境。王诗正好相反，在入境后才见到人。因为有“宿雨”，所以有“花落”。花落就该打扫，然而“家童未扫”。未扫非不扫，乃是因为清晨人尚未起的缘故。无人过问满地落花的情景，别有一番清幽的意趣。这正是王维所偏爱的境界。“未扫”二字有意无意得之，毫不着力，浑然无迹。末了写到“莺啼”，莺啼却不惊梦，山客犹自酣睡，这正是一幅“春眠不觉晓”的入神图画。但与孟诗又有微妙的差异，孟诗从“春眠不觉晓”写起，其实人已醒了，所以有“处处闻啼鸟”的愉快和“花落知多少”的悬念，其意境可用“春意闹”的“闹”字概括。此诗最后才写到春眠，人睡得酣恬安稳，于身外之境一无所知。花落莺啼虽有动静有声响，只衬托得“山客”的居处与心境越见宁静，所以其意境主在“静”字上。王维之“乐”也就在这里。崇尚静寂的思想固有消极的一面，然而，王维诗难能可贵在它的静境与寂灭到底有不同。他能通过动静相成，写出静中的生趣，给人的感觉仍是清新明朗的美。唐诗有意境浑成的特点，但具体表现时仍有两类，一种偏于意，如孟诗《春晓》就是；另一种偏于境，如此诗就是。而由境生情，诗中有画。是此诗最显著优点。
第二个特点是对仗工致，音韵铿锵。孟诗《春晓》是古体五言绝句，在格律和音律上都很自由。由于孟诗散行，意脉一贯，有行云流水之妙。此诗则另有一工，因属近体六言绝句，格律极精严。从骈偶上看，不但“桃红”与“柳绿”、“宿雨”与“朝烟”等实词对仗工稳，连虚字的对仗也很经心。如“复”与“更”相对，在句中都有递进诗意的作用；“未”与“犹”对，在句中都有转折诗意的作用。“含”与“带”两个动词在词义上都有主动色彩，使客观景物染上主观色彩，十分生动。且对仗精工，看去一句一景，彼此却又呼应联络，浑成一体。“桃红”、“柳绿”，“宿雨”、“朝烟”，彼此相关，而“花落”句承“桃”而来，“莺啼”句承“柳”而来，“家童未扫”与“山客犹眠”也都是呼应着的。这里表现出的是人工剪裁经营的艺术匠心，画家构图之完美。对仗之工加上音律之美，使诗句念来铿锵上口。中国古代诗歌以五、七言为主体，六言绝句在历代并不发达，佳作尤少，王维的几首可以算是凤毛麟角了。
作者简介:
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
一一诗词赏析一一
《田园乐》
【唐・王维】
桃红复含宿雨，
柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，
莺啼山客犹眠。
一一图片20190330拍摄于姑苏
赏析:
诗中写到春“眠”、“莺啼”、“花落”、“宿雨”，与孟浩然的五绝《春晓》相似。两首诗写的生活内容有那么多相类之处，而意境却很不相同。彼此相较，最易见出王维此诗的两个显著特点。
第一个特点是绘形绘色，诗中有画。这并不等于说孟诗就无画，只不过孟诗重在写意，虽然也提到花鸟风雨，但并不细致描绘，它的境是让读者从诗意间接悟到的。王维此诗可完全不同，它不但有大的构图，而且有具体鲜明的设色和细节描画。写桃花、柳丝、莺啼，捕捉住春天富于特征的景物，这里，桃、柳、莺都是确指，比孟诗一般地提到花、鸟更具体，更容易唤起直观印象。通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”，也有同样的艺术效果。在勾勒景物基础上，进而有着色，“红”、“绿”两个颜色字的运用，使景物鲜明怡目。读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。“桃之夭夭，灼灼其华”，加上“杨柳依依”，景物宜人。着色之后还有进一层渲染：深红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴，色泽更柔和可爱，雨后空气澄鲜，弥散着冉冉花香；碧绿的柳丝笼在一片若有若无的水烟中，更袅娜迷人。经过层层渲染、细致描绘，诗境自成一幅工笔重彩的图画；相比之下，孟诗则似不着色的写意画。一个妙在有色，一个妙在无色。孟诗从“春眠不觉晓”写起，先见人，后入境。王诗正好相反，在入境后才见到人。因为有“宿雨”，所以有“花落”。花落就该打扫，然而“家童未扫”。未扫非不扫，乃是因为清晨人尚未起的缘故。无人过问满地落花的情景，别有一番清幽的意趣。这正是王维所偏爱的境界。“未扫”二字有意无意得之，毫不着力，浑然无迹。末了写到“莺啼”，莺啼却不惊梦，山客犹自酣睡，这正是一幅“春眠不觉晓”的入神图画。但与孟诗又有微妙的差异，孟诗从“春眠不觉晓”写起，其实人已醒了，所以有“处处闻啼鸟”的愉快和“花落知多少”的悬念，其意境可用“春意闹”的“闹”字概括。此诗最后才写到春眠，人睡得酣恬安稳，于身外之境一无所知。花落莺啼虽有动静有声响，只衬托得“山客”的居处与心境越见宁静，所以其意境主在“静”字上。王维之“乐”也就在这里。崇尚静寂的思想固有消极的一面，然而，王维诗难能可贵在它的静境与寂灭到底有不同。他能通过动静相成，写出静中的生趣，给人的感觉仍是清新明朗的美。唐诗有意境浑成的特点，但具体表现时仍有两类，一种偏于意，如孟诗《春晓》就是；另一种偏于境，如此诗就是。而由境生情，诗中有画。是此诗最显著优点。
第二个特点是对仗工致，音韵铿锵。孟诗《春晓》是古体五言绝句，在格律和音律上都很自由。由于孟诗散行，意脉一贯，有行云流水之妙。此诗则另有一工，因属近体六言绝句，格律极精严。从骈偶上看，不但“桃红”与“柳绿”、“宿雨”与“朝烟”等实词对仗工稳，连虚字的对仗也很经心。如“复”与“更”相对，在句中都有递进诗意的作用；“未”与“犹”对，在句中都有转折诗意的作用。“含”与“带”两个动词在词义上都有主动色彩，使客观景物染上主观色彩，十分生动。且对仗精工，看去一句一景，彼此却又呼应联络，浑成一体。“桃红”、“柳绿”，“宿雨”、“朝烟”，彼此相关，而“花落”句承“桃”而来，“莺啼”句承“柳”而来，“家童未扫”与“山客犹眠”也都是呼应着的。这里表现出的是人工剪裁经营的艺术匠心，画家构图之完美。对仗之工加上音律之美，使诗句念来铿锵上口。中国古代诗歌以五、七言为主体，六言绝句在历代并不发达，佳作尤少，王维的几首可以算是凤毛麟角了。
作者简介:
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。” https://t.cn/RJPse79
《田园乐》
【唐・王维】
桃红复含宿雨，
柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，
莺啼山客犹眠。
一一图片20190330拍摄于姑苏
赏析:
诗中写到春“眠”、“莺啼”、“花落”、“宿雨”，与孟浩然的五绝《春晓》相似。两首诗写的生活内容有那么多相类之处，而意境却很不相同。彼此相较，最易见出王维此诗的两个显著特点。
第一个特点是绘形绘色，诗中有画。这并不等于说孟诗就无画，只不过孟诗重在写意，虽然也提到花鸟风雨，但并不细致描绘，它的境是让读者从诗意间接悟到的。王维此诗可完全不同，它不但有大的构图，而且有具体鲜明的设色和细节描画。写桃花、柳丝、莺啼，捕捉住春天富于特征的景物，这里，桃、柳、莺都是确指，比孟诗一般地提到花、鸟更具体，更容易唤起直观印象。通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”，也有同样的艺术效果。在勾勒景物基础上，进而有着色，“红”、“绿”两个颜色字的运用，使景物鲜明怡目。读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。“桃之夭夭，灼灼其华”，加上“杨柳依依”，景物宜人。着色之后还有进一层渲染：深红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴，色泽更柔和可爱，雨后空气澄鲜，弥散着冉冉花香；碧绿的柳丝笼在一片若有若无的水烟中，更袅娜迷人。经过层层渲染、细致描绘，诗境自成一幅工笔重彩的图画；相比之下，孟诗则似不着色的写意画。一个妙在有色，一个妙在无色。孟诗从“春眠不觉晓”写起，先见人，后入境。王诗正好相反，在入境后才见到人。因为有“宿雨”，所以有“花落”。花落就该打扫，然而“家童未扫”。未扫非不扫，乃是因为清晨人尚未起的缘故。无人过问满地落花的情景，别有一番清幽的意趣。这正是王维所偏爱的境界。“未扫”二字有意无意得之，毫不着力，浑然无迹。末了写到“莺啼”，莺啼却不惊梦，山客犹自酣睡，这正是一幅“春眠不觉晓”的入神图画。但与孟诗又有微妙的差异，孟诗从“春眠不觉晓”写起，其实人已醒了，所以有“处处闻啼鸟”的愉快和“花落知多少”的悬念，其意境可用“春意闹”的“闹”字概括。此诗最后才写到春眠，人睡得酣恬安稳，于身外之境一无所知。花落莺啼虽有动静有声响，只衬托得“山客”的居处与心境越见宁静，所以其意境主在“静”字上。王维之“乐”也就在这里。崇尚静寂的思想固有消极的一面，然而，王维诗难能可贵在它的静境与寂灭到底有不同。他能通过动静相成，写出静中的生趣，给人的感觉仍是清新明朗的美。唐诗有意境浑成的特点，但具体表现时仍有两类，一种偏于意，如孟诗《春晓》就是；另一种偏于境，如此诗就是。而由境生情，诗中有画。是此诗最显著优点。
第二个特点是对仗工致，音韵铿锵。孟诗《春晓》是古体五言绝句，在格律和音律上都很自由。由于孟诗散行，意脉一贯，有行云流水之妙。此诗则另有一工，因属近体六言绝句，格律极精严。从骈偶上看，不但“桃红”与“柳绿”、“宿雨”与“朝烟”等实词对仗工稳，连虚字的对仗也很经心。如“复”与“更”相对，在句中都有递进诗意的作用；“未”与“犹”对，在句中都有转折诗意的作用。“含”与“带”两个动词在词义上都有主动色彩，使客观景物染上主观色彩，十分生动。且对仗精工，看去一句一景，彼此却又呼应联络，浑成一体。“桃红”、“柳绿”，“宿雨”、“朝烟”，彼此相关，而“花落”句承“桃”而来，“莺啼”句承“柳”而来，“家童未扫”与“山客犹眠”也都是呼应着的。这里表现出的是人工剪裁经营的艺术匠心，画家构图之完美。对仗之工加上音律之美，使诗句念来铿锵上口。中国古代诗歌以五、七言为主体，六言绝句在历代并不发达，佳作尤少，王维的几首可以算是凤毛麟角了。
作者简介:
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。” https://t.cn/RJPse79
【80后剩男近700万：对普通男人而言，娶老婆似乎已经成了奢侈品】
据前几年人口普查显示，中国30-34岁之间有13%的人处于未婚状态。
其中，其中未婚女性与未婚男性的占比分别为6%和16%。
据此推算，我国30-34岁未婚男性有699.1万人，未婚女性有239.2万人，大龄剩男数量远多于大龄剩女。
就算大龄剩女们都愿意结婚，也会剩下460万大龄剩男。
460万是什么概念？举一个非常简单的例子，我国一般地级市人口在300~800万之间，也就是说剩下的这些男人们可以自行组成一座地级市。
或许是因为大龄剩男脱单问题十分严峻的缘故，各专家教授也在为这件事情操心，并有不少提议。
可即便如此，大龄剩男们的单身问题依旧没有得到解决。
对80后普通男人而言，老婆已经成了奢侈品
曾在网络中看到这样一番话：
1960年只要是个男人就能娶到老婆。
1970年家里有肉吃就能娶到老婆。
1980年家里有台缝纫机就能娶到老婆。
1990年家里有彩电就能娶到老婆。
2000年有房就能娶到老婆。
2010年有房有车就能娶到老婆。
2020年有房有车有肉吃才能娶到老婆。
2021年有房有车有存款，父母有退休金，最好是独生子才能娶到老婆。
从什么时候开始娶老婆竟然成了奢侈品？
虽然很多人不愿意承认，但这确实就是现实所在，尤其是对于80后单身男人而言，结婚显得越发困难。
01年龄已经摆在那里
相信很多人都关注到了最近一条关于00后的新闻，从2022年开始，00后已经正式步入婚嫁年龄。
00后都到了法定结婚年龄，80后还处于单身状态，这的确是一件让人尴尬，却又十分棘手的事情。
随着年龄的增长，80后脱单难度会越来越大。
年龄对于每一个人而言都十分重要，尤其是在谈婚论嫁这件事情上，90%的人都只愿意接受年纪相近的另一半。
年龄越大，遇到的单身异性越少，脱单难度自然越来越大。
02普通男人的人生几乎已经定型
很多男人说对于男人而言最重要的不是年龄，而是经济基础，其实这句话不过是毒鸡汤罢了。
大家要相信一个真理，财富永远只掌握在极少数人手中，绝大部分人一辈子都是普通人。
竟然是普通人，又何必去扯什么财富？
普通男人到了30多岁，人生几乎已经定型，大器晚成的不过1/10000。
一个男人，条件普通，年龄又大，想要娶到老婆的确是一件相对而言非常困难的事情。
在竞争力如此强烈的情形之下，自身实力又明显不足，娶老婆自然就成了奢侈品。
这是一种非常无奈的结局，但似乎已经变成了一种常态，现在有很多男人到了30多岁对成家之事都心有余而力不足。
他们想拥有一个属于自己的家庭，但这事儿对他们而言实在太困难。
80后剩男应如何提高脱单效率？
认清当下的局势
一个人之所以常常失败，其中最根本的原因在于他从来不愿直面自己。
就像80后大龄剩男，原本已经到了非常艰难的时刻却依旧不愿意承认，甚至总是幻想自己将来有钱有势，然后娶一个年轻貌美的小姑娘。
有梦想是好的，可如果完全脱离现实，那就是幻想。
80后剩男是如何剩下的，是因为条件太好吗？当然不是。
绝大部分剩男都是因为某方面条件太过普通，才始终无法跨入婚姻殿堂。
既然只是个普通人，那就应该明白，你在年轻的时候都没有小姑娘喜欢你，到了这个岁数更不可能。
至于幻想成为有钱人，那就更加离谱了，你要承认你只是个普通人，因为在这个世界上80%的人都是普通人。
只有承认了自己的普通，认清了自己的现状，才能有计划的去脱单。
如果每天活在幻想里，孤独终老的几率会比较大。
选择适合自己的异性群体
大龄剩男为什么结不了婚？其中有一部分原因在于他们一直没有找到适合自己的异性群体。
其一，条件平庸的大龄剩女
民间有种说法叫做什么锅配什么盖，对于普通大龄剩男而言，普通大龄剩女算是最好的归宿，因为他们都是剩下的。
条件太好的优质女不可能看上他们，因为很多女人都不愿意低调，所以找一个条件与自己匹配的女人结婚是最好不过的。
其二，二婚女
很多大龄男都不愿意接受二婚女，他们觉得很没面子，可大家应该认清现实，以你们的年纪，娶二婚女似乎也是一条出路。
能够娶一个老婆，生一个属于自己的孩子，也算是为将来做准备，这样总比孤独终老好。
寻找有效的脱单途径
一个人整天坐在家里，幻想着老婆从天而降，自然是不可能的，想要脱单就得找脱单途径。
其一，多去参加一些群体活动
现在有各种各样的群体活动，有的是建于网络的，有的是建于现实生活当中的。
有的是以文会友，有的是一起出游。
这样的组织其实是非常有意思的，你参加的次数多了，认识的异性多了，脱单的几率也会增加。
其二，发动身边人帮忙介绍
相亲是当代男女脱单的最好途径，不仅可以节约很多时间，而且还能知根知底。
你可以让你的同事，你的朋友，你的同学或者你的亲戚给你介绍另一半。
介绍的次数多了，总能遇到一个适合自己的人。
虽然人未必一定要结婚，但大家都知道人是群居动物，人需要家庭，需要陪伴。
对于80后的大龄剩男而言，浪费时间就是在浪费生命，更何况大家也消耗不起了。
既然如此，何不把脱单当成人生当中的一大任务努力去完成？
有家的地方才有温暖，有孩子才有依靠。
愿你的生活充满惊喜，愿你的幸福如期而至。
#成年人的世界有多艰辛#
据前几年人口普查显示，中国30-34岁之间有13%的人处于未婚状态。
其中，其中未婚女性与未婚男性的占比分别为6%和16%。
据此推算，我国30-34岁未婚男性有699.1万人，未婚女性有239.2万人，大龄剩男数量远多于大龄剩女。
就算大龄剩女们都愿意结婚，也会剩下460万大龄剩男。
460万是什么概念？举一个非常简单的例子，我国一般地级市人口在300~800万之间，也就是说剩下的这些男人们可以自行组成一座地级市。
或许是因为大龄剩男脱单问题十分严峻的缘故，各专家教授也在为这件事情操心，并有不少提议。
可即便如此，大龄剩男们的单身问题依旧没有得到解决。
对80后普通男人而言，老婆已经成了奢侈品
曾在网络中看到这样一番话：
1960年只要是个男人就能娶到老婆。
1970年家里有肉吃就能娶到老婆。
1980年家里有台缝纫机就能娶到老婆。
1990年家里有彩电就能娶到老婆。
2000年有房就能娶到老婆。
2010年有房有车就能娶到老婆。
2020年有房有车有肉吃才能娶到老婆。
2021年有房有车有存款，父母有退休金，最好是独生子才能娶到老婆。
从什么时候开始娶老婆竟然成了奢侈品？
虽然很多人不愿意承认，但这确实就是现实所在，尤其是对于80后单身男人而言，结婚显得越发困难。
01年龄已经摆在那里
相信很多人都关注到了最近一条关于00后的新闻，从2022年开始，00后已经正式步入婚嫁年龄。
00后都到了法定结婚年龄，80后还处于单身状态，这的确是一件让人尴尬，却又十分棘手的事情。
随着年龄的增长，80后脱单难度会越来越大。
年龄对于每一个人而言都十分重要，尤其是在谈婚论嫁这件事情上，90%的人都只愿意接受年纪相近的另一半。
年龄越大，遇到的单身异性越少，脱单难度自然越来越大。
02普通男人的人生几乎已经定型
很多男人说对于男人而言最重要的不是年龄，而是经济基础，其实这句话不过是毒鸡汤罢了。
大家要相信一个真理，财富永远只掌握在极少数人手中，绝大部分人一辈子都是普通人。
竟然是普通人，又何必去扯什么财富？
普通男人到了30多岁，人生几乎已经定型，大器晚成的不过1/10000。
一个男人，条件普通，年龄又大，想要娶到老婆的确是一件相对而言非常困难的事情。
在竞争力如此强烈的情形之下，自身实力又明显不足，娶老婆自然就成了奢侈品。
这是一种非常无奈的结局，但似乎已经变成了一种常态，现在有很多男人到了30多岁对成家之事都心有余而力不足。
他们想拥有一个属于自己的家庭，但这事儿对他们而言实在太困难。
80后剩男应如何提高脱单效率？
认清当下的局势
一个人之所以常常失败，其中最根本的原因在于他从来不愿直面自己。
就像80后大龄剩男，原本已经到了非常艰难的时刻却依旧不愿意承认，甚至总是幻想自己将来有钱有势，然后娶一个年轻貌美的小姑娘。
有梦想是好的，可如果完全脱离现实，那就是幻想。
80后剩男是如何剩下的，是因为条件太好吗？当然不是。
绝大部分剩男都是因为某方面条件太过普通，才始终无法跨入婚姻殿堂。
既然只是个普通人，那就应该明白，你在年轻的时候都没有小姑娘喜欢你，到了这个岁数更不可能。
至于幻想成为有钱人，那就更加离谱了，你要承认你只是个普通人，因为在这个世界上80%的人都是普通人。
只有承认了自己的普通，认清了自己的现状，才能有计划的去脱单。
如果每天活在幻想里，孤独终老的几率会比较大。
选择适合自己的异性群体
大龄剩男为什么结不了婚？其中有一部分原因在于他们一直没有找到适合自己的异性群体。
其一，条件平庸的大龄剩女
民间有种说法叫做什么锅配什么盖，对于普通大龄剩男而言，普通大龄剩女算是最好的归宿，因为他们都是剩下的。
条件太好的优质女不可能看上他们，因为很多女人都不愿意低调，所以找一个条件与自己匹配的女人结婚是最好不过的。
其二，二婚女
很多大龄男都不愿意接受二婚女，他们觉得很没面子，可大家应该认清现实，以你们的年纪，娶二婚女似乎也是一条出路。
能够娶一个老婆，生一个属于自己的孩子，也算是为将来做准备，这样总比孤独终老好。
寻找有效的脱单途径
一个人整天坐在家里，幻想着老婆从天而降，自然是不可能的，想要脱单就得找脱单途径。
其一，多去参加一些群体活动
现在有各种各样的群体活动，有的是建于网络的，有的是建于现实生活当中的。
有的是以文会友，有的是一起出游。
这样的组织其实是非常有意思的，你参加的次数多了，认识的异性多了，脱单的几率也会增加。
其二，发动身边人帮忙介绍
相亲是当代男女脱单的最好途径，不仅可以节约很多时间，而且还能知根知底。
你可以让你的同事，你的朋友，你的同学或者你的亲戚给你介绍另一半。
介绍的次数多了，总能遇到一个适合自己的人。
虽然人未必一定要结婚，但大家都知道人是群居动物，人需要家庭，需要陪伴。
对于80后的大龄剩男而言，浪费时间就是在浪费生命，更何况大家也消耗不起了。
既然如此，何不把脱单当成人生当中的一大任务努力去完成？
有家的地方才有温暖，有孩子才有依靠。
愿你的生活充满惊喜，愿你的幸福如期而至。
#成年人的世界有多艰辛#
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