命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
眼前那⼀串⾜迹，渐⾏渐远，⽿畔，⼀曲笙歌散尽，灵魂深处⼀⽚怅然。这样的场景，忧伤了⽣命中的缱倦，我独⾃站在寂寥的花海中，吟唱那份属于⾃⼰的孤单。梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。我们都在奔赴不同的人生，希望在不能赚到大钱的日子里，能赚到比钱更珍贵的东西，愿所盼皆所得，所愿皆所期。做一个安静细微的人，于角落里自在开放，默默悦人，却始终不引起过分热闹的关注，保有独立而随意的品格，这就很好。有些风景，如果你不站在⾼处，你永远体会不到它的魅⼒；有些路，如果你不去启程，你永远不知道它是多么的美丽。
1948年，卖国求荣的大汉奸张惕勤，在南京被执行死刑！照片中的张惕勤打扮得干净、利落，穿着一身黑衣，脖子上还戴着项链，脚上的黑皮鞋非常扎眼，如果不是当了汉奸，也是一位青年才俊……
张惕勤的身份很不一般，他是一位空军，而且还是上尉飞行员，但是，谁也没有想到，他最终会背叛祖国。
1941年9月27日，张惕勤接到上级命令，要求他和另外两名飞行员去执行一次秘密任务，那就是去轰炸日军军事重地。
可是，在完成任务后，张惕勤他们所驾驶的飞机突然消失在无线电波中，地面指挥人员呼叫多次也没有得到回应，谁也不知道到底发生了什么情况。
这时大家的猜测结果是，三位飞行员为了完成轰炸任务可能不幸牺牲，对此所有人都感到痛心不已。
然而谁也没有想到，几天后在报纸上就出现了令人感到耻辱和愤恨的报道。
原来张惕琴三人，并没有发生任何事故，他们竟然选择了叛变，不但成为了汪精卫的座上宾，还投靠了日本人。
三人中，张惕勤被提拔为航空署的科长，因为选择叛变的是他，另两位飞行员是被他要挟后，不得已才投降的。
我们知道在抗战中，空军战士在武器装备不如敌人的情况下，都选择拼死抵抗血染长空，为何张惕勤会投降呢？
原来出身富贵的张惕勤，自幼就没有吃过什么苦，是一个典型的公子哥，虽然他成为了空军，可是因为能力有限，一直没有得到晋升。
时间久了，张惕勤心里就有了怨恨，而随着战友牺牲的越来越多，贪生怕死的张惕勤竟然有了投降的想法。
于是，在一次执行任务后，张惕勤拿枪威胁另外两位飞行员，将飞机飞到了宜昌，投靠了日寇。
自从投降后，张惕勤经常参加日寇的各种宴会，而为了得到日寇的信赖和重用，他竟然向出卖中国空军的各种情报，这个中国空军带来了很大的损失。
为了表示自己的忠诚，他还亲自担任日军轰炸机的向导，指导日寇轰炸中国军事重地，也正因为这个大叛徒，我国空军遭受了重创，甚至很多人不幸牺牲。
因为当了大汉奸，张惕勤过上了纸醉金迷的生活，完全忘了自己当初参加空军时立下的报效祖国的誓言。
抗战胜利后，日寇撤退并没有带上张惕勤。
此时的张惕勤才知道，自己对日寇并没有那么重要，为了苟活下去，他变卖了所有资产，伪装成了商人，希望躲过抓捕。
但，恶人自有恶报，最终张惕勤被成功抓捕，并以叛国罪将其判处死刑。
张惕勤被枪决当天，围观的空军家属和百姓无不拍手叫好，这个注定会遗臭万年的大汉奸，随着三声枪响，结束了他罪恶的一生，这个结局可以说是大快人心……
张惕勤的身份很不一般，他是一位空军，而且还是上尉飞行员，但是，谁也没有想到，他最终会背叛祖国。
1941年9月27日，张惕勤接到上级命令，要求他和另外两名飞行员去执行一次秘密任务，那就是去轰炸日军军事重地。
可是，在完成任务后，张惕勤他们所驾驶的飞机突然消失在无线电波中，地面指挥人员呼叫多次也没有得到回应，谁也不知道到底发生了什么情况。
这时大家的猜测结果是，三位飞行员为了完成轰炸任务可能不幸牺牲，对此所有人都感到痛心不已。
然而谁也没有想到，几天后在报纸上就出现了令人感到耻辱和愤恨的报道。
原来张惕琴三人，并没有发生任何事故，他们竟然选择了叛变，不但成为了汪精卫的座上宾，还投靠了日本人。
三人中，张惕勤被提拔为航空署的科长，因为选择叛变的是他，另两位飞行员是被他要挟后，不得已才投降的。
我们知道在抗战中，空军战士在武器装备不如敌人的情况下，都选择拼死抵抗血染长空，为何张惕勤会投降呢？
原来出身富贵的张惕勤，自幼就没有吃过什么苦，是一个典型的公子哥，虽然他成为了空军，可是因为能力有限，一直没有得到晋升。
时间久了，张惕勤心里就有了怨恨，而随着战友牺牲的越来越多，贪生怕死的张惕勤竟然有了投降的想法。
于是，在一次执行任务后，张惕勤拿枪威胁另外两位飞行员，将飞机飞到了宜昌，投靠了日寇。
自从投降后，张惕勤经常参加日寇的各种宴会，而为了得到日寇的信赖和重用，他竟然向出卖中国空军的各种情报，这个中国空军带来了很大的损失。
为了表示自己的忠诚，他还亲自担任日军轰炸机的向导，指导日寇轰炸中国军事重地，也正因为这个大叛徒，我国空军遭受了重创，甚至很多人不幸牺牲。
因为当了大汉奸，张惕勤过上了纸醉金迷的生活，完全忘了自己当初参加空军时立下的报效祖国的誓言。
抗战胜利后，日寇撤退并没有带上张惕勤。
此时的张惕勤才知道，自己对日寇并没有那么重要，为了苟活下去，他变卖了所有资产，伪装成了商人，希望躲过抓捕。
但，恶人自有恶报，最终张惕勤被成功抓捕，并以叛国罪将其判处死刑。
张惕勤被枪决当天，围观的空军家属和百姓无不拍手叫好，这个注定会遗臭万年的大汉奸，随着三声枪响，结束了他罪恶的一生，这个结局可以说是大快人心……
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