曾国藩曾说：心存敬畏之心，方能行有所止。
敬可生虔诚，畏则出戒慎。
有敬畏，便会有底线、知进退、少贪念，少私欲，渐渐能活出美好的品格来。
对天道有敬畏，方可以顺势而行，趋吉避凶。对地道有敬畏，方可法地之厚德，成宽博之心。对人道有敬畏，方可同气相求，同声相应。
对生命有敬畏，才会珍惜生命，活在当下。对祖先、父母、师长有敬畏，则可使家道兴旺，师道传承。
在红尘喧嚣的社会里，只有心存敬畏，不分心，不浮躁，不被欲望所扰，素简从心，谦逊平和，才能保持内心的执著和清静，活出生命的从容和淡定。
如同教养一样，真正的敬畏之意也大抵如此：根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以自律为前提的自由，替他人着想的善良。
慎独，需要一个人持久的自律。有了目标和方向，便要经得起干扰和诱惑，懂得克制，更要懂得什么能为，什么不能为。
保持一颗敬畏之心，不放纵，不逾矩

印广门清法师超话
评判「四答」理由

此答圆融、圆通、圆满、圆顿。

上文「三评」理事，也已答半；今再一路跟进、问津就里。

全拿「拳掌」说事：

眼之见掌，心之见拳。

不难明了，此拳非拳非不拳，拳即非拳。此掌非掌非不掌，掌即非掌。进而此拳非掌非不掌，即拳即掌。此掌非拳非不拳，即掌即拳。

以此非遮非照、双遮双照，圆融万事万法。

眼见之掌，心见之拳。

此拳既无任何形迹，自然蕴足万法性具功德而灵光独跃。

以此一即无量、无量即一，圆满森罗万象。

眼见之掌，心见之拳。

掌指既皆拳空变现，谁之是谁，谁又非谁。

以此离即离非、是即非即，圆通恒沙法界。

 

大道至简，真理至易。

无非生活中事，岂有心外之法？拳掌如是，何法分外？

明于此理，心随法大，待他何观何照？岂有不升之说？

达于此义，行随心使，要他何修何证？想不解脱何待？

以此闻即往生、妙菩提路，圆顿诸法之王。

当知真真真人，绝待万法，对待万法。包蕴万法，普现万法。

诸所说为阿弥陀佛、如是我闻、法华三昧、楞严大定、唯一佛乘、张载四句、阳明四句、《道德经》、《心之力》……说法不一，其义是同！

诚蒙有缘取趣，还容笔者娓娓道来。#我的祖宗啊##我和我的祖国##微博之夜##联想##组团儿上春晚##我在看新闻##从心,深呼吸##尽兴生活每一天##综艺资讯##元气爱豆的日常##早安,各位##教育学考研##正念语录#

《思有思心，慕有慕道》

真正的思慕关系应该是至简自然的 不仅仅是
放肆攫取 欲望相融
它在两人日常的平淡中探索平衡
在事无巨细中唱出荡气回肠
从心敬思 由心爱慕
从情感到归属感 从敬畏到敬爱
在冰冷的项圈和训导中感受炽热
无需刻意 无需伪装
思有思心 慕有慕道
一赏一罚 一跪一拜 不离不弃 一路前行。