那个最是静谧的季节，定格了最是寂寞的岁月。等待，不是为了地老天荒，不是为了海枯石烂，不是为了三生三世，不是如饥似渴。风悄然而至，雨洒脱而去，一树葱茏，一树枯黄，不知是我陪它们，还是它们陪我。禅师弹去肩头上的花屑对我说：等是心念里的有，生命为此不虚。婆娑的树荫下，他轻施一礼，即是告别。告别既是等待的结束，也是等待的开始，在人间，一次次，摊薄，或累积。
【总有一个人，是你灵魂的相依】
又是一个寂静的秋夜，窗外淡月疏菊，清静如水，一卷墨花，一阕思绪，喜欢此刻独处的时光，清淡如秋日里微微拂过的风，种下了这个季节的月朗风清。
自古逢秋悲寂寥，这个伤情的秋天里，去年今日的来去匆匆早已落幕，多少离合悲欢又将上演，站在熙熙攘攘的人群，任车如流水马如龙将自己湮没，看着别人的故事，体会自己的人生。
也许今生只是戏子，看不见眼前的鲜花，听不见台下的掌声，周遭一切好像与自己无关，只有内心深处那抹根深蒂固的寂寞，始终陪伴着自己，孤独地老去。
有人说，爱上一座城，是因为城里住着某个深爱的人。我想也许是因为某一处风景，某一朵花的芬芳，某一枝柳的清秀，抑或是为了某个传奇而痴迷。
而那每一朵花香都让你怀念，每一枝柳色都让你回味，每一处山水都让你痴迷却也心碎，只因心中藏着一个永远也无法揭开的故事。再回首，那些爱过的人，早已散落在天涯，此时他的身边是怎样的风景？是否和我一样怀念一段往事，想念一段旧情。
自古多情空余恨，此恨绵绵无绝期。繁华落尽，一切终将如梦如幻，如泡沫消失殆尽。也许就连恨都随之消逝，只剩下爱恨交织的结晶，沉淀成一种甜蜜而忧伤的回忆，每当夜深人静时想起，独自抚摸心口那道撕心裂肺的疼痛，任泪水浸湿衣襟，拥抱着自己，从此执笔葬心，静守一个人的浮世清欢，一个人的天荒地老。
在失去爱情的日子里，流年依然无恙，岁月寂静如初。一个人的旅途难免寂寞，因为想你而寂寞。这一段美丽的开始，没有轰轰烈烈的盟誓，没有缠缠绵绵的旖旎，却那样深深的相爱过，爱的那样刻骨，那样令人无法忘记。
也许今生早已注定我们不属于彼此的风景，只是一段可有可无的回忆，在某个无声的夜晚被悄然地想起。而我终究不能忘记，那个冷雨敲窗的夜晚，你我素心淡墨，执手绘一幅青花瓷，吟一阕兰亭序，你掌心的温暖是我一生执著的温柔，缓缓注入心底最柔软的地方，坐落成一季秋香，每到秋来独自沁出缕缕芬芳，予我深深藏。
我想，总有那么一个人是为你而守候的，只是他还在来的路上，缘深缘浅，只是时间早晚的问题，每一段相遇都是冥冥之中，每一段因果都是前尘换取。当你做好迎接幸福的准备，他却早已扣入门扉，萦绕一世的暗香浮动，搁浅彼岸的繁花似锦，共守一世琴瑟传奇。
走过的路，遇见的人，发生的事，如同滔滔江水，不可逆转。然而终于学会在自己的一片净土上，修篱种菊，冶水陶情。月圆月缺，闲观庭前花开花落，缘来缘去，淡看天上云卷云舒。安然静默，寂静清欢。无论尘世如何喧嚣，独自在心里种下一棵菩提，静守一份禅心，以平常心面对前方未知的苦与乐。
我希望，有一天，我坐在云崖水畔，入定尘埃。这一生的寂寞都烟消云散，而灵魂却自由飞翔。就这样，做安静的自己，让牵念的人，依旧放在心里，不去惊扰。
那么就让我做一缕清风吧，没有来处，不知归途，待到尘埃落定，我便和一片诗心流浪，舞尽烟柳，吟遍风月，任萧萧竹叶，悠悠白云，来来去去，聚聚离离。相信总会有一个人，是你灵魂的相依。
相约九月，悠然南山
八月悄悄，就这样与我们不辞而别。没有太多的忧伤，亦没有太多的喜悦。看惯了离合悲欢，早已懂得，平淡才是最真，安静的陪伴最长久。
一些念，如天边的云，忽远，又忽近。风掀起的书页里，没有那一年，我们留在青春里誓言。别过花红柳绿，九月如约而来，带着清清凉凉的爽，带着些许成熟的气息，愿九月的遇见，都如初见。
走在秋天的路上，凉凉的风里，有了浅秋的味道。淡淡的草木香，淡淡的花果香，令人深深沉醉。一切的时光，静好而温柔。别过夏天的炙热，我们总要迎来秋叶静美，不是吗？
风是刚刚好的温度，即便有偶尔泛黄的叶子，也是透着一种成熟的美。想来，我还是喜欢秋天的。它虽然没有春天的姹紫嫣红，千树万树梨花开，不像夏天那么炙热，也不似冬天那样寒冷。这刚刚好的温度，却足以让一颗浮躁的心，渐渐安静下来。这样的时光，适合写诗，适合远行，适合思念，就连发呆，也是一种别样的美。
浅浅的秋风，吹的树上的叶子，哗哗的响。仿若回到故乡，那片结满果子的小果园，有着浅浅的果香，还有那些遗落在天涯的，青春飞扬的味道。
是的，是秋天了。空气里到处弥漫着一种凉，一种舒适的温度。迎风，飘起的长发遮住了眼。那年，那月的那个秋天，我曾为时光留下过多少欢声笑语？那个一起躲过雨的檐下，可还留着我们牵过手的痕迹？
昨天的故事，被一场又一场的雨淋湿，又被雨后晴朗的风吹干。一些说好的不离不散，到底还是遗落在了，逝去的时光里。那些骄傲的青春，被岁月渐渐磨去了棱角。渐渐老去的我们，又该如何微笑着把曾经遗落的诗行一一捡起？
挥一挥手，和八月说一声再见，道一句珍重。相约九月，我依旧与文字缠绵。若你，轻轻回眸，看到那些刚刚落下的小字，有着些许潮湿。那是秋雨，刚刚来过的痕迹。你无须惆怅，我亦没有伤怀。沉醉在秋天的落霞，与孤鹜齐飞，我没有时间去忧伤感怀。
行于红尘，面对熙攘的人群，我无法阻止一些忧伤的情绪，亦无法拒绝一些喜欢的风景。然，那些临风而舞，对月当歌的日子。却是这些年，我为时光，也为自己留下的，永恒的美丽。
或许，我也终将在某一个秋天老去，与那些渐渐枯黄的草一样。或者，如那些慢慢变黄飘落的叶，随了秋风的随意与从容。至于那些，握在手里的执念，就葬在这个秋天的南山吧！那里，有风，有雨，有菊，而无车马喧。
若可以，悠然南山，不理红尘，不问俗世。那么，我愿守着南山的日月晨昏，安静而端庄的度过每一个平淡的烟火。
待到东篱菊花，开满山坡，遍地金黄。我便折一些菊，用经年收藏的春水，酿一壶菊花酒。若你来，我们一起邀风，席地而坐。写下前尘，记下旧梦，不醉，不归，可好？
又是一个寂静的秋夜，窗外淡月疏菊，清静如水，一卷墨花，一阕思绪，喜欢此刻独处的时光，清淡如秋日里微微拂过的风，种下了这个季节的月朗风清。
自古逢秋悲寂寥，这个伤情的秋天里，去年今日的来去匆匆早已落幕，多少离合悲欢又将上演，站在熙熙攘攘的人群，任车如流水马如龙将自己湮没，看着别人的故事，体会自己的人生。
也许今生只是戏子，看不见眼前的鲜花，听不见台下的掌声，周遭一切好像与自己无关，只有内心深处那抹根深蒂固的寂寞，始终陪伴着自己，孤独地老去。
有人说，爱上一座城，是因为城里住着某个深爱的人。我想也许是因为某一处风景，某一朵花的芬芳，某一枝柳的清秀，抑或是为了某个传奇而痴迷。
而那每一朵花香都让你怀念，每一枝柳色都让你回味，每一处山水都让你痴迷却也心碎，只因心中藏着一个永远也无法揭开的故事。再回首，那些爱过的人，早已散落在天涯，此时他的身边是怎样的风景？是否和我一样怀念一段往事，想念一段旧情。
自古多情空余恨，此恨绵绵无绝期。繁华落尽，一切终将如梦如幻，如泡沫消失殆尽。也许就连恨都随之消逝，只剩下爱恨交织的结晶，沉淀成一种甜蜜而忧伤的回忆，每当夜深人静时想起，独自抚摸心口那道撕心裂肺的疼痛，任泪水浸湿衣襟，拥抱着自己，从此执笔葬心，静守一个人的浮世清欢，一个人的天荒地老。
在失去爱情的日子里，流年依然无恙，岁月寂静如初。一个人的旅途难免寂寞，因为想你而寂寞。这一段美丽的开始，没有轰轰烈烈的盟誓，没有缠缠绵绵的旖旎，却那样深深的相爱过，爱的那样刻骨，那样令人无法忘记。
也许今生早已注定我们不属于彼此的风景，只是一段可有可无的回忆，在某个无声的夜晚被悄然地想起。而我终究不能忘记，那个冷雨敲窗的夜晚，你我素心淡墨，执手绘一幅青花瓷，吟一阕兰亭序，你掌心的温暖是我一生执著的温柔，缓缓注入心底最柔软的地方，坐落成一季秋香，每到秋来独自沁出缕缕芬芳，予我深深藏。
我想，总有那么一个人是为你而守候的，只是他还在来的路上，缘深缘浅，只是时间早晚的问题，每一段相遇都是冥冥之中，每一段因果都是前尘换取。当你做好迎接幸福的准备，他却早已扣入门扉，萦绕一世的暗香浮动，搁浅彼岸的繁花似锦，共守一世琴瑟传奇。
走过的路，遇见的人，发生的事，如同滔滔江水，不可逆转。然而终于学会在自己的一片净土上，修篱种菊，冶水陶情。月圆月缺，闲观庭前花开花落，缘来缘去，淡看天上云卷云舒。安然静默，寂静清欢。无论尘世如何喧嚣，独自在心里种下一棵菩提，静守一份禅心，以平常心面对前方未知的苦与乐。
我希望，有一天，我坐在云崖水畔，入定尘埃。这一生的寂寞都烟消云散，而灵魂却自由飞翔。就这样，做安静的自己，让牵念的人，依旧放在心里，不去惊扰。
那么就让我做一缕清风吧，没有来处，不知归途，待到尘埃落定，我便和一片诗心流浪，舞尽烟柳，吟遍风月，任萧萧竹叶，悠悠白云，来来去去，聚聚离离。相信总会有一个人，是你灵魂的相依。
相约九月，悠然南山
八月悄悄，就这样与我们不辞而别。没有太多的忧伤，亦没有太多的喜悦。看惯了离合悲欢，早已懂得，平淡才是最真，安静的陪伴最长久。
一些念，如天边的云，忽远，又忽近。风掀起的书页里，没有那一年，我们留在青春里誓言。别过花红柳绿，九月如约而来，带着清清凉凉的爽，带着些许成熟的气息，愿九月的遇见，都如初见。
走在秋天的路上，凉凉的风里，有了浅秋的味道。淡淡的草木香，淡淡的花果香，令人深深沉醉。一切的时光，静好而温柔。别过夏天的炙热，我们总要迎来秋叶静美，不是吗？
风是刚刚好的温度，即便有偶尔泛黄的叶子，也是透着一种成熟的美。想来，我还是喜欢秋天的。它虽然没有春天的姹紫嫣红，千树万树梨花开，不像夏天那么炙热，也不似冬天那样寒冷。这刚刚好的温度，却足以让一颗浮躁的心，渐渐安静下来。这样的时光，适合写诗，适合远行，适合思念，就连发呆，也是一种别样的美。
浅浅的秋风，吹的树上的叶子，哗哗的响。仿若回到故乡，那片结满果子的小果园，有着浅浅的果香，还有那些遗落在天涯的，青春飞扬的味道。
是的，是秋天了。空气里到处弥漫着一种凉，一种舒适的温度。迎风，飘起的长发遮住了眼。那年，那月的那个秋天，我曾为时光留下过多少欢声笑语？那个一起躲过雨的檐下，可还留着我们牵过手的痕迹？
昨天的故事，被一场又一场的雨淋湿，又被雨后晴朗的风吹干。一些说好的不离不散，到底还是遗落在了，逝去的时光里。那些骄傲的青春，被岁月渐渐磨去了棱角。渐渐老去的我们，又该如何微笑着把曾经遗落的诗行一一捡起？
挥一挥手，和八月说一声再见，道一句珍重。相约九月，我依旧与文字缠绵。若你，轻轻回眸，看到那些刚刚落下的小字，有着些许潮湿。那是秋雨，刚刚来过的痕迹。你无须惆怅，我亦没有伤怀。沉醉在秋天的落霞，与孤鹜齐飞，我没有时间去忧伤感怀。
行于红尘，面对熙攘的人群，我无法阻止一些忧伤的情绪，亦无法拒绝一些喜欢的风景。然，那些临风而舞，对月当歌的日子。却是这些年，我为时光，也为自己留下的，永恒的美丽。
或许，我也终将在某一个秋天老去，与那些渐渐枯黄的草一样。或者，如那些慢慢变黄飘落的叶，随了秋风的随意与从容。至于那些，握在手里的执念，就葬在这个秋天的南山吧！那里，有风，有雨，有菊，而无车马喧。
若可以，悠然南山，不理红尘，不问俗世。那么，我愿守着南山的日月晨昏，安静而端庄的度过每一个平淡的烟火。
待到东篱菊花，开满山坡，遍地金黄。我便折一些菊，用经年收藏的春水，酿一壶菊花酒。若你来，我们一起邀风，席地而坐。写下前尘，记下旧梦，不醉，不归，可好？
无物
实相无相，清净本然，人人皆有佛性，本来没有什么可以疑惑的，只因为颠倒妄想让人疑惑，又因为参禅而更加沉迷其中、痴痴不舍。听说“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若”，山河大地、树木花草也能说法，就终日面壁想寻到法身、思得般若，结果还是虚妄。
“本来无物”
这句话出自六祖慧能大师的偈子。当初五祖弘忍大师要全寺僧众写偈颂，以此看开悟的境界。神秀大师写了一首：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”神秀主张佛性虽然与生俱来的，但多生累劫以来，被层层污染，就像被灰尘遮住看不见一样，为了保持这份佛性，需要经常打扫，才能保持洁净。五祖弘忍认为还没有真正的大彻大悟。慧能大师听到这个偈子，也觉得不够彻底，他就自己做了一首：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”意思是菩提不是树，明镜也不是台，实相无相，本来就没有什么物相，又哪里去染尘埃呢？神秀大师表达的是要不断努力循序渐进，慧能大师直指实相本身，当下顿悟，后来禅宗分为顿、渐，就是从这两首偈子开始的。
“无情说法”
有人问：树木花草能成佛吗？在佛教里，讲有情与无情同圆种智，大地山河、树木花草一切无情都能成佛，但是树木花草的成佛，不是他自己能成佛，而是修道者自己开悟了。开悟之后，大地山河、花草树木无非是法性真心的流露，《楞严经》中说：“不知色身、外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。”心外无法，心与万法一如，实相虽然非相，离一切相，但却不是离了山河大地、宇宙万相而另有一个实相。“妄寻妄思”实相不是用妄心思维推理能得到的，所谓“言语道断、心行处灭”，只可领悟无法言传。《楞严经》中，佛对阿难说，“汝等尚以缘心听法。此法亦缘。非得法性。”以攀缘的妄心听佛陀说法，听得的法也是攀缘所得，不是真实实相。我们的寻思，属于意识，局限于现有的知识范围，以及现有的经验与感觉、想像，实相是不可思议的，是不可以用普通的知识意识去思想、讨论、研究的。用思想得到的，还是属于妄想意识，结果还是虚妄。
实相无相，清净本然，人人皆有佛性，本来没有什么可以疑惑的，只因为颠倒妄想让人疑惑，又因为参禅而更加沉迷其中、痴痴不舍。听说“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若”，山河大地、树木花草也能说法，就终日面壁想寻到法身、思得般若，结果还是虚妄。
“本来无物”
这句话出自六祖慧能大师的偈子。当初五祖弘忍大师要全寺僧众写偈颂，以此看开悟的境界。神秀大师写了一首：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”神秀主张佛性虽然与生俱来的，但多生累劫以来，被层层污染，就像被灰尘遮住看不见一样，为了保持这份佛性，需要经常打扫，才能保持洁净。五祖弘忍认为还没有真正的大彻大悟。慧能大师听到这个偈子，也觉得不够彻底，他就自己做了一首：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”意思是菩提不是树，明镜也不是台，实相无相，本来就没有什么物相，又哪里去染尘埃呢？神秀大师表达的是要不断努力循序渐进，慧能大师直指实相本身，当下顿悟，后来禅宗分为顿、渐，就是从这两首偈子开始的。
“无情说法”
有人问：树木花草能成佛吗？在佛教里，讲有情与无情同圆种智，大地山河、树木花草一切无情都能成佛，但是树木花草的成佛，不是他自己能成佛，而是修道者自己开悟了。开悟之后，大地山河、花草树木无非是法性真心的流露，《楞严经》中说：“不知色身、外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。”心外无法，心与万法一如，实相虽然非相，离一切相，但却不是离了山河大地、宇宙万相而另有一个实相。“妄寻妄思”实相不是用妄心思维推理能得到的，所谓“言语道断、心行处灭”，只可领悟无法言传。《楞严经》中，佛对阿难说，“汝等尚以缘心听法。此法亦缘。非得法性。”以攀缘的妄心听佛陀说法，听得的法也是攀缘所得，不是真实实相。我们的寻思，属于意识，局限于现有的知识范围，以及现有的经验与感觉、想像，实相是不可思议的，是不可以用普通的知识意识去思想、讨论、研究的。用思想得到的，还是属于妄想意识，结果还是虚妄。
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