首先我们了解五取蕴的时候，还要把这个“取”听清楚。
取分四种：欲取、见取、戒禁取、我语取。
先有五蕴，再有五受蕴，再有五取蕴。这个“取”就是抓取不放的意思，从文句上来了解就是不放的意思。非要，非要不行，它有一种“我”，非要不行，我必须，必须要获得的意思。
一、欲取
欲取，欲是五欲，是色、声、香、味、触，也是属于色法，五取蕴里面也是属于色法。欲取就是对眼睛看到的这一种形形色色都是想，一直都是想。你看他想要那样的感受，因为他一直都是见到喜欢的就贪爱执取，见到不喜欢的就嗔恨排斥，思想行为的一种，都是在五蕴之中。这个“我”要去获得，四取里面的欲取。欲取，色、声、香、味、触，有一个根深蒂固的一个“我”，必须要去获得，要获得，属于色蕴里面的欲取。
二、见取
见取就有点重要了，这个见取。因为这里的见取就属于不正见，就是不正确的理解，不正确的认知，这里这个“我”，根深蒂固的这个神我，这个识、神识是属于不清晰的，是不清晰。这个属于我见，属于我见里面的，处处以我的我见，就形成了五种不正见，五种不正确的在见解上的迷惑。见取是在见解上的迷惑的，见惑，它属于见惑。
身见，我们来理解一下。身见，不是这个色身，他把身体当成我了，这里的身见就是把身体当成我了，是哪一个单位，还不是属于神识，神我，攀缘于色，把身体当成我了，这叫身见。其实它就是一种四大，四大和合而已，身体根本就不是一个整体，它并且细分还是三十二个部分，因缘假合的意思，这样就破除了身见。
邪见，这个邪见就是执著于常乐我净，称为邪知邪见。这里的邪见就是彻底地用常乐我净的四颠倒来说明，四颠倒，常乐我净的四颠倒叫邪见，邪知邪见。
边见，边见就是极端，做事很极端，认知不客观，也不中庸去做事，也不中道地去修行，就是极端，那就是执有，执无，在常断二边。八不思想就是破除边见的，八不思想：不生不灭，不来不去，不常不断，不一不异，这个都是破除边见的。
见取见，是不正确地利益众生，不正确为众生谋福利，不正确的正见，不正确的圣知见，是邪知邪见的身见、邪见、边见的错误上面去努力，这个是属于见取见。
我们最简单打个譬喻就明白这个见取见，一开始的理解是这样子的。电视，电视没有什么受益，看电视还很累，这个电视不过是作者的编剧，作者笔下生花的一种假象，不过是戏剧而已，不过是假的，不要看，看了没啥用。后来他觉得说消遣消遣，他也知道是假的，他的理解上一开始也是不相信的，觉得是不正确的，时间无聊，也是为了打磨消遣。后来看着看着就迷惑了，一旦看到中间故事情节的时候，这个人可恨就起了嗔心。这个人太好了，长得太好了，如果这样的一个帅哥跟我在一起多好，这样的美女跟我在一起多好，这样的房子太好了，如果我也拥有多好，就成为见取见了。如果再遇到了一个悲伤的故事环节他流泪了，还拿着纸巾擦一擦，这个属于见取见。
本身不正确，在不正确的做事当中又迷惑了，迷惑以后又被魔术师迷惑了，这个属于见取见。不正确的见解，又在不正确的上面起了一个真实的影响，这个叫见取见。
三、戒禁取
戒禁取见用一个人描述它就很清楚。当时提婆，这个提婆是一个王子，去到了神庙里面看到护法，画到墙上，眼睛很凶，他说：“你凶什么？我把你眼睛挖了。”就这样开个玩笑，说了以后，他的眼睛剧痛，痛得难忍，简直时时不安，非常痛苦，任何名医、御医都是无法疗治。
后来有人建议，听说龙树是高僧，不妨一试。他见到龙树，龙树说：“这个简单，简单可是你要做到，要跟我出家，出家就好。”后来他说：“只能如此了，我是个王子，要继承王位的，出家可惜了。”可是不出家会死，痛啊。
后来他就出家了，出家以后，被龙树摄受以后，他当时修行很精进，也是福报很大，这个提婆后来就成就了，真正地成就了。像《四百论》就是他造的，《四百论》的论主就是他，我们此处是省略的，我们把它称为《百论》，你看《中观论》、《十二门论》跟《百论》称为三论。到了公元401年鸠摩罗什来到汉地，翻译了《中观论》、《十二门论》跟《四百论》，他翻译出来以后，他有一个的弟子叫道生，大力地弘扬，大力地推广，大力地流布，这三部论在我们中国很多人受益。太好了，他们异口同声地立个宗吧，立个什么宗？三论宗，三论宗的起源在我受戒的草堂寺是祖庭，三论宗，三部论立了一个宗，也是很好笑，这是三论宗的缘起，提婆是论主。
这个提婆是王子，他出家不久，被龙树摄受以后，成就很大。在整个印度他的荣誉，他的名声，还有他的智慧，给整个印度（包括国家、出家人）带来很多的利益，很多善的功德，他是一位非常殊胜的尊者。
为什么我们讲到了戒禁取见，有一位也是非常殊胜的婆罗门，他修行非常精进。他说我一定要把提婆降伏，只要我把提婆辩论降伏以后，我很轻松自然的就成为印度第一了。他去了以后，提婆用了一个动作，破除他的戒禁取见，破除他的规矩，破除他的修行，因为这是佛陀禁止的，是错误的。凡是外道有很多戒律，有很多规矩，包括家规，祖上留下来的，还有一个国家一种传统性的，不正确的，佛陀统统称为戒禁取见。不正确、跟修行无益、不利益自己、不利益他人、于解脱是障碍、是错的、是错的知见、是错的戒律、是错的规矩（包括家规、祖规等传统）都是错的，佛陀都把它一律归纳起来，叫戒禁取见。
这一类人来找提婆，提婆可以观因缘，他就用了一个痰盂，痰盂就是文雅一点的说法，其实就是尿桶，他就在小河边洗。这一位婆罗门看：“你洗什么呢？”他还是不回答，问了几遍：“你洗什么？”他还是不回答，因缘不回答就是洗。可是这个婆罗门很聪明，他说：“我已经输了。”因为他看到提婆的动作就很怪，他洗这个尿桶，不洗里面，他洗外面，里面很脏的，他不洗，只洗外面。后来这个外道说：“原来是对我说法，我修行不修心，我修的是身。修行要修心才对，我是修身，我是在外表修行，没有在内在修行。我每天都去恒河洗浴一次、两次、三次，去洗涤罪业、忏悔，是错的，要像提婆一样要修心，不要在外表上修，是这样引导他的。”
从此他就不去恒河洗浴了，就破除了这么一个戒禁取见。他就学着提婆打坐，提婆不教他，他来问提婆也不教他。不教，我看你打坐的姿势我也会，他就偷偷地观看，观看以后，他说：“你这个打坐我也会，回去以后就练，练几年后再来找你。”后来他就学打坐，遍学，这里学那里学，学打坐，学禅定的方法。
他说：“我已经得禅定了，这次提婆不是我的对手了，我一定要把他辩输。”他来了，提婆也知道，就用一个桶提水浇树，他说：“这一棵树你浇了没有用。”提婆还是不理他，他说：“你为何要这样做呢？”提婆还是不理他，他问了几遍，提婆不回答，就是做提水浇树的动作，他说：“为什么会这样做呢？”
一个真正的高僧，那么殊胜的尊者，不会轻易做这个动作的，他就在旁边思考、思惟。这个婆罗门非常聪明，他说：“我就拜你做师父，我输了。我修的禅，我打坐，我修的禅叫枯木禅。”提婆用桶提水去浇树，浇那个树是棵什么树？是枯树，他故意找了一棵枯树去浇，意思指点他，他修的禅是枯木禅。
就像蚊子叮铁牛，有什么作用？蚊子见到一个牛好开心，这次让我吃得很饱，结果它落下来以后，那是铁牛，受益吗？根本不受益，代表坐禅一样的，坐是坐了，有受益吗？不受益，叫蚊子叮铁牛。看到别人坐你也坐，可是方法呢？没找对，这代表蚊子叮铁牛。
还如同木人看花鸟，这个人真是的，你看还很会欣赏风景，你看艺术满满的样子，坐在花丛之中很会欣赏，大家都赞叹这个人。结果走过去细细一看，不是人，它是木头做的，大家才笑话了，太笑话了，如同木人看花鸟。一看这个人坐得可好了，坐了半天了，坐了一天了，一问，他在想什么呢？乱想，不在禅定的智慧里面，不在内观里面，这叫木人看花鸟。
还有譬喻，如同猴子蹲枯岩，寻食物吃，坐本山空会饿死的，很多人方法不正确，自以为是，我修的是大法，我修的是解脱法，就在那个地方打坐了，不得法，坐了很多年原地踏步，再过很多年，还是原地踏步，一无所获，这叫猴子蹲枯岩，寻食物吃，坐本山空会饿死的。
戒禁取见容易理解，牛戒、马戒，乱修苦行，不正确的知见，不正确的解脱的方法都属于。还有那种我犯罪了，动不动就堕地狱了，这些都是不能如理的。本身他持的戒就不正确，不是佛陀的戒，不是佛陀制的。佛陀制的戒都是道共戒、威仪戒，都是助道的。这属于戒禁取，见惑，惑就是迷惑、见惑。
四、我语取
尤其这个“想”就是我语取，我想怎么说呢，坐下来以后自言自语的时候，想想怎么说，不能这么说，应当那样说，其实都还在说话，都还是有我语取。或者我遇到以后我怎么说，或者有很多人，特别现在的老师，他讲课的时候，我讲的是对的，你讲的是错的，我这节课该怎么讲，就备课，都属于我语取。所以戒禁取我们容易理解，都是在见取里面的一部分，叫四取。
四取里面就是代表这样的话，就有一种抓取不放的意思，所以叫五取蕴，你看欲取里面也是在色里面、受里面、想里面、行里面、识里面。欲取、见取、我语取、戒禁取都是不离色、受、想、行、识，这个叫五取蕴。这个蕴就是“聚”的意思，还有一种叫“和合”的意思，其实就是假合，因缘假合名为蕴，所以五蕴、五受蕴、五取蕴。
明天我们还要继续讲五蕴，这个五蕴跟修行怎样才能够达到无生，怎样才能达到无我，怎样才能够从五蕴之中解脱出来，到底怎么解脱，我们知道它的缘生了，现在我们要彻底地了解无我。
云何言无我，何为一切法？这个佛法要学根本，何为一切法。要有理由，我们修行要有充足的理由来修行。五蕴我们都说了，在《杂阿含》里面有七卷，我们还要探讨一小段时间，五蕴讲得很深。我们一般都是讲四大苦空，五蕴无我，你看达摩来到我们中国，打别人一拳，看你空不空，看你苦不苦，还没找到了缘生法。
我们回去把《杂阿含》第十卷261经“照镜子”这一经把它通达，这一经通达以后很欢喜。这一经是“照镜子”，“照镜子”就是照见五蕴的意思，照镜子就是照见“我”跟“无我”的关系，照见一切都是善跟恶，或者轮回、解脱，一切照照以后都在五蕴上。
取分四种：欲取、见取、戒禁取、我语取。
先有五蕴，再有五受蕴，再有五取蕴。这个“取”就是抓取不放的意思，从文句上来了解就是不放的意思。非要，非要不行，它有一种“我”，非要不行，我必须，必须要获得的意思。
一、欲取
欲取，欲是五欲，是色、声、香、味、触，也是属于色法，五取蕴里面也是属于色法。欲取就是对眼睛看到的这一种形形色色都是想，一直都是想。你看他想要那样的感受，因为他一直都是见到喜欢的就贪爱执取，见到不喜欢的就嗔恨排斥，思想行为的一种，都是在五蕴之中。这个“我”要去获得，四取里面的欲取。欲取，色、声、香、味、触，有一个根深蒂固的一个“我”，必须要去获得，要获得，属于色蕴里面的欲取。
二、见取
见取就有点重要了，这个见取。因为这里的见取就属于不正见，就是不正确的理解，不正确的认知，这里这个“我”，根深蒂固的这个神我，这个识、神识是属于不清晰的，是不清晰。这个属于我见，属于我见里面的，处处以我的我见，就形成了五种不正见，五种不正确的在见解上的迷惑。见取是在见解上的迷惑的，见惑，它属于见惑。
身见，我们来理解一下。身见，不是这个色身，他把身体当成我了，这里的身见就是把身体当成我了，是哪一个单位，还不是属于神识，神我，攀缘于色，把身体当成我了，这叫身见。其实它就是一种四大，四大和合而已，身体根本就不是一个整体，它并且细分还是三十二个部分，因缘假合的意思，这样就破除了身见。
邪见，这个邪见就是执著于常乐我净，称为邪知邪见。这里的邪见就是彻底地用常乐我净的四颠倒来说明，四颠倒，常乐我净的四颠倒叫邪见，邪知邪见。
边见，边见就是极端，做事很极端，认知不客观，也不中庸去做事，也不中道地去修行，就是极端，那就是执有，执无，在常断二边。八不思想就是破除边见的，八不思想：不生不灭，不来不去，不常不断，不一不异，这个都是破除边见的。
见取见，是不正确地利益众生，不正确为众生谋福利，不正确的正见，不正确的圣知见，是邪知邪见的身见、邪见、边见的错误上面去努力，这个是属于见取见。
我们最简单打个譬喻就明白这个见取见，一开始的理解是这样子的。电视，电视没有什么受益，看电视还很累，这个电视不过是作者的编剧，作者笔下生花的一种假象，不过是戏剧而已，不过是假的，不要看，看了没啥用。后来他觉得说消遣消遣，他也知道是假的，他的理解上一开始也是不相信的，觉得是不正确的，时间无聊，也是为了打磨消遣。后来看着看着就迷惑了，一旦看到中间故事情节的时候，这个人可恨就起了嗔心。这个人太好了，长得太好了，如果这样的一个帅哥跟我在一起多好，这样的美女跟我在一起多好，这样的房子太好了，如果我也拥有多好，就成为见取见了。如果再遇到了一个悲伤的故事环节他流泪了，还拿着纸巾擦一擦，这个属于见取见。
本身不正确，在不正确的做事当中又迷惑了，迷惑以后又被魔术师迷惑了，这个属于见取见。不正确的见解，又在不正确的上面起了一个真实的影响，这个叫见取见。
三、戒禁取
戒禁取见用一个人描述它就很清楚。当时提婆，这个提婆是一个王子，去到了神庙里面看到护法，画到墙上，眼睛很凶，他说：“你凶什么？我把你眼睛挖了。”就这样开个玩笑，说了以后，他的眼睛剧痛，痛得难忍，简直时时不安，非常痛苦，任何名医、御医都是无法疗治。
后来有人建议，听说龙树是高僧，不妨一试。他见到龙树，龙树说：“这个简单，简单可是你要做到，要跟我出家，出家就好。”后来他说：“只能如此了，我是个王子，要继承王位的，出家可惜了。”可是不出家会死，痛啊。
后来他就出家了，出家以后，被龙树摄受以后，他当时修行很精进，也是福报很大，这个提婆后来就成就了，真正地成就了。像《四百论》就是他造的，《四百论》的论主就是他，我们此处是省略的，我们把它称为《百论》，你看《中观论》、《十二门论》跟《百论》称为三论。到了公元401年鸠摩罗什来到汉地，翻译了《中观论》、《十二门论》跟《四百论》，他翻译出来以后，他有一个的弟子叫道生，大力地弘扬，大力地推广，大力地流布，这三部论在我们中国很多人受益。太好了，他们异口同声地立个宗吧，立个什么宗？三论宗，三论宗的起源在我受戒的草堂寺是祖庭，三论宗，三部论立了一个宗，也是很好笑，这是三论宗的缘起，提婆是论主。
这个提婆是王子，他出家不久，被龙树摄受以后，成就很大。在整个印度他的荣誉，他的名声，还有他的智慧，给整个印度（包括国家、出家人）带来很多的利益，很多善的功德，他是一位非常殊胜的尊者。
为什么我们讲到了戒禁取见，有一位也是非常殊胜的婆罗门，他修行非常精进。他说我一定要把提婆降伏，只要我把提婆辩论降伏以后，我很轻松自然的就成为印度第一了。他去了以后，提婆用了一个动作，破除他的戒禁取见，破除他的规矩，破除他的修行，因为这是佛陀禁止的，是错误的。凡是外道有很多戒律，有很多规矩，包括家规，祖上留下来的，还有一个国家一种传统性的，不正确的，佛陀统统称为戒禁取见。不正确、跟修行无益、不利益自己、不利益他人、于解脱是障碍、是错的、是错的知见、是错的戒律、是错的规矩（包括家规、祖规等传统）都是错的，佛陀都把它一律归纳起来，叫戒禁取见。
这一类人来找提婆，提婆可以观因缘，他就用了一个痰盂，痰盂就是文雅一点的说法，其实就是尿桶，他就在小河边洗。这一位婆罗门看：“你洗什么呢？”他还是不回答，问了几遍：“你洗什么？”他还是不回答，因缘不回答就是洗。可是这个婆罗门很聪明，他说：“我已经输了。”因为他看到提婆的动作就很怪，他洗这个尿桶，不洗里面，他洗外面，里面很脏的，他不洗，只洗外面。后来这个外道说：“原来是对我说法，我修行不修心，我修的是身。修行要修心才对，我是修身，我是在外表修行，没有在内在修行。我每天都去恒河洗浴一次、两次、三次，去洗涤罪业、忏悔，是错的，要像提婆一样要修心，不要在外表上修，是这样引导他的。”
从此他就不去恒河洗浴了，就破除了这么一个戒禁取见。他就学着提婆打坐，提婆不教他，他来问提婆也不教他。不教，我看你打坐的姿势我也会，他就偷偷地观看，观看以后，他说：“你这个打坐我也会，回去以后就练，练几年后再来找你。”后来他就学打坐，遍学，这里学那里学，学打坐，学禅定的方法。
他说：“我已经得禅定了，这次提婆不是我的对手了，我一定要把他辩输。”他来了，提婆也知道，就用一个桶提水浇树，他说：“这一棵树你浇了没有用。”提婆还是不理他，他说：“你为何要这样做呢？”提婆还是不理他，他问了几遍，提婆不回答，就是做提水浇树的动作，他说：“为什么会这样做呢？”
一个真正的高僧，那么殊胜的尊者，不会轻易做这个动作的，他就在旁边思考、思惟。这个婆罗门非常聪明，他说：“我就拜你做师父，我输了。我修的禅，我打坐，我修的禅叫枯木禅。”提婆用桶提水去浇树，浇那个树是棵什么树？是枯树，他故意找了一棵枯树去浇，意思指点他，他修的禅是枯木禅。
就像蚊子叮铁牛，有什么作用？蚊子见到一个牛好开心，这次让我吃得很饱，结果它落下来以后，那是铁牛，受益吗？根本不受益，代表坐禅一样的，坐是坐了，有受益吗？不受益，叫蚊子叮铁牛。看到别人坐你也坐，可是方法呢？没找对，这代表蚊子叮铁牛。
还如同木人看花鸟，这个人真是的，你看还很会欣赏风景，你看艺术满满的样子，坐在花丛之中很会欣赏，大家都赞叹这个人。结果走过去细细一看，不是人，它是木头做的，大家才笑话了，太笑话了，如同木人看花鸟。一看这个人坐得可好了，坐了半天了，坐了一天了，一问，他在想什么呢？乱想，不在禅定的智慧里面，不在内观里面，这叫木人看花鸟。
还有譬喻，如同猴子蹲枯岩，寻食物吃，坐本山空会饿死的，很多人方法不正确，自以为是，我修的是大法，我修的是解脱法，就在那个地方打坐了，不得法，坐了很多年原地踏步，再过很多年，还是原地踏步，一无所获，这叫猴子蹲枯岩，寻食物吃，坐本山空会饿死的。
戒禁取见容易理解，牛戒、马戒，乱修苦行，不正确的知见，不正确的解脱的方法都属于。还有那种我犯罪了，动不动就堕地狱了，这些都是不能如理的。本身他持的戒就不正确，不是佛陀的戒，不是佛陀制的。佛陀制的戒都是道共戒、威仪戒，都是助道的。这属于戒禁取，见惑，惑就是迷惑、见惑。
四、我语取
尤其这个“想”就是我语取，我想怎么说呢，坐下来以后自言自语的时候，想想怎么说，不能这么说，应当那样说，其实都还在说话，都还是有我语取。或者我遇到以后我怎么说，或者有很多人，特别现在的老师，他讲课的时候，我讲的是对的，你讲的是错的，我这节课该怎么讲，就备课，都属于我语取。所以戒禁取我们容易理解，都是在见取里面的一部分，叫四取。
四取里面就是代表这样的话，就有一种抓取不放的意思，所以叫五取蕴，你看欲取里面也是在色里面、受里面、想里面、行里面、识里面。欲取、见取、我语取、戒禁取都是不离色、受、想、行、识，这个叫五取蕴。这个蕴就是“聚”的意思，还有一种叫“和合”的意思，其实就是假合，因缘假合名为蕴，所以五蕴、五受蕴、五取蕴。
明天我们还要继续讲五蕴，这个五蕴跟修行怎样才能够达到无生，怎样才能达到无我，怎样才能够从五蕴之中解脱出来，到底怎么解脱，我们知道它的缘生了，现在我们要彻底地了解无我。
云何言无我，何为一切法？这个佛法要学根本，何为一切法。要有理由，我们修行要有充足的理由来修行。五蕴我们都说了，在《杂阿含》里面有七卷，我们还要探讨一小段时间，五蕴讲得很深。我们一般都是讲四大苦空，五蕴无我，你看达摩来到我们中国，打别人一拳，看你空不空，看你苦不苦，还没找到了缘生法。
我们回去把《杂阿含》第十卷261经“照镜子”这一经把它通达，这一经通达以后很欢喜。这一经是“照镜子”，“照镜子”就是照见五蕴的意思，照镜子就是照见“我”跟“无我”的关系，照见一切都是善跟恶，或者轮回、解脱，一切照照以后都在五蕴上。
孩子上“名校”真的只是买个房子这么简单？先了解下名词吧
目前，由于中国的教育资源并不平均。很多父母为了不让自己的孩子输在起跑线上都会想尽办法让自己的孩子能够得到更好的教育。因此，学区房就成为了一条“捷径”。刚需购房者中最大的需求就是教育需求。但是，千辛万苦买的学区房是“真”的么？关于还是上学那些事真的清楚么？今天就来对这方面的事情做一个名词解释：
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升学领域的名词
六年一学位
指“六年一学位”政策规定，同一住房地址自用于登记入学之年起，六年内将提供有限学位，意思就是说一套房产在6年内，只能有1个直系子女就近在学区内入学，二胎除外。
单校划片/登记入学
单校划片即实际居住地对应一所小学，孩子幼升小只需按要求前往小区对应学校进行登记报名，即可入学。单校划片时代买到了一个学校对应的小区就能保证一定入学，即便是不能住人的一个过道，甚至是一个地下室，都会遭到家长们的疯抢。
多校划片
通俗来讲就是一个小区对应多个学校，买到了某个名校附近的学区房，也不能保证稳定进入名校。多校划片会将热点小学、初中分散至每个片区，确保各片区之间大致均衡。在具体操作中，实行多校划片将通过随机派位方式分配热点学校招生名额。派位未能进入热点学校的学生，仍应就近安排至其他学校入学。多校划片以后，可能有人花了上千万买的学区房，会被分配到一个普通学校，而普通小区的孩子，也有了进入名校就读的可能。
点招
点招指点名招生，是一些重点小学、初中不公开、不透明却很有效的升学方式，一般集中在每年的11月到第二年的2月，提前录取一部分成绩比较突出的优质生源，部分强势学校甚至可以实现跨区点招，只要学生成绩够好，就很有可能被名校掐尖儿录取。
点招不受其他任何招生方式的影响，很多热门学校都是通过自己办培训班或授权某个教育机构办培训班但定期考试的形式选拔优质学生。同样，家长也希望通过点招，提前将自己的孩子送入名校，由于点招信息的特殊性，几乎所有的学校和家长对于这方面的信息都是保密的。
政保
政策性保障的简称，升学方式里非常强势的一种，没有官方统一说法，一般是核心部委，机关单位家属内部享有的名额。据说，操作上是单位在内部摸底，然后找教委（区、市）教委给学校和名额，能去哪个学校早就在内部公示，大家自行选择。理论上有上不了的，但实际极少发生，即使没有进入心仪学校，单位也会和教委直接沟通个别解决。
九年一贯制
通常是指该校的小学和初中施行一体化的教育，小学毕业后可直升本校初中，“小升初”原则上不许择校流动，希望在本校升初中的学生也不用为上初中费尽心思；九年一贯制学校的年级通常被称为1年级、2年级……，至9年级。这样在学生年龄较小，适应能力较弱的时候的教育会有一个连贯性。
对口直升
对口直升是指在公办小学的毕业生，按照小学升入对口中学和统筹分配学位的原则，学生不用考试或者推荐生和电脑派位，实行免试、相对就近入学。对口直升是小升初最“轻松”的升学方式。什么样的小学对口直升到什么样的中学，是提前可以知道的。
入学顺位
入学顺位可以理解为按照招生政策孩子录取的优先级，入学顺位不是区教委发布的信息，为各优质学校会有的政策。大家可查看学校招生简章是否有入学顺位的信息，但有些学校在现场报名的时候才会对外公布入学顺位表。各学校入学顺位一般都是以房产和户口作为参考依据的。
一般惯用的顺位方式如下：
第一顺位是孩子和父母户口在片内，住房也在片内；
第二顺位是实际居住地在片内，但户口没在片内；
第三顺位是孩子和父母户口在片内，房产是爷爷奶奶或姥姥姥爷的；
第四顺位是孩子和父母是集体户口，属于片内，实际居住地也在片内；
第五顺位是按京籍对待的孩子；
第六顺位是孩子的户口在片内，房产是军产；
第七顺位是孩子和父母的户口在片内，房产属于曾祖父母等。
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指标到校:中考中，把重点（示范）高中的一部分公费招生计划按各初中学校应届毕业生本学区学生数所占市内全体应届毕业生学区学生总数的比例平均分配到各初中，再依据考生志愿和考试成绩，以初中学校为单位面向学区内学生择优录取，同一重点（示范）高中录取的不同初中指标到校生最低分数差控制在35分以内，对因分数差大于35分而未完成指标生配额计划的数量由市局一次性收回，用于补录其他初中填报该重点（示范）高中指标到校志愿的高分考生。
指标统筹:未完成的指标到校名额一次性收回，用于补录市内其他学校的高分考生（填报指标到校志愿的重点高中的考生）。
学区划分:教育局每年6月中下旬会下发中小学学区划分公示，指定不同的小学、初中所对应的学区范围。基本一致，但略有调整。
跨区择校:指选择就读的学校不在户口所在的区域内。跨区择校不享有所选择学校的指标到校名额。
小六归口:大连市的小升初政策。小六归口是指每年小学六年级下学期，大连市教育局要统一为小学不在本学区就读的学生办理转回本学区就学的手续，以便初中可以在本学区上学。如果孩子的学区关系不转回学区所在地，只能通过择校这一途径升初中了。
阳光分班:阳光分班即是家长们所说的电脑平行分班，即不分小班和快慢班。
统招生:统招生是指学校制定的在招生计划之内的公费招生。
指标生:指就读于本学区内，并且享受指标到校的学生。
借读生:在非户籍所在地就读或不在学籍所在学校就读的学生，为借读生。
择校生:未达到公费分数线，但满足择校标准，自费就读某所学校的学生，为择校生。
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总校/分校/合作校，区别是啥？
随着人们对名校资源的向往，现在的学区也在经历“大洗牌”。优质学校不断的成立各种分校，还有挂牌校区，这些学校集合在一起称之为集团化教育。
集团化办学是以行政指令 为主，兼顾学校共同意愿，将一所名校和若干所学校组成学校共同体（名校集团）的办学体制。以名校为龙头，在教育理念、学校管理、教育科研、信息技术、教育评价、校产管理等方面统一管理，实现管理、师资、设备等优质教育资源的共享。所以，现在单从校名上已经无法区分那一个才是你向往的名校。
1、总校校区
总校区：直白理解，就是学校校长、书记以及行政、财务、后勤等人员办公的校区。校区直属于总校，由总校直接管理、负责，由同一个校长（法人代表）管理，其教学和管理都纳入统一考核。
总校校区分2种
第一种，校区分别都隶属于“总校”的三个年级部，叫多校区、多年级轮换制。不同校区是总校的不同年级。
另一种就是不同的学校，但是与总校是同一个校长（法人），不同校区之间的老师也是轮换的，但是学生不轮换，各自分别招生。
主要判断方法：
1、是否在同一个行政区，因为中小学教师的编制归区教委管理，只有同一个行政区才可以自由调转；
2、看校长（法人）是不是同一个。
挂牌分校
属于挂着总校的牌子，独立运作，和总校的关系属于合作关系，分校会有自己的校长（法人）和管理团队，不与总校共享指标名额。总校只是在部分教育资源上与其共享，或是在师资上给予一定的帮助和交流。选择这种，尽可能选择在同一个行政区内的分校，因为教师可以交流。
合作校（实验校）
一般都是挂个名而已，除了名头以前什么样还是什么样。这种一般都是跨行政区了，这种学校教师很难交流。但是可以在一起教学备课或者听课、交流、研讨。
所以按照师资力量来排名的话应该是：
总校（多校区多年级轮换）＞校区＞挂牌校（分校）＞合作校（实验校，跨行政区）
看过上述的名词解释之后，是不是对于孩子上学又开始“迷糊”了？希望大家在购买学区房的时候不要迷糊，一定搞清楚孩子将来上的是什么“名校”
目前，由于中国的教育资源并不平均。很多父母为了不让自己的孩子输在起跑线上都会想尽办法让自己的孩子能够得到更好的教育。因此，学区房就成为了一条“捷径”。刚需购房者中最大的需求就是教育需求。但是，千辛万苦买的学区房是“真”的么？关于还是上学那些事真的清楚么？今天就来对这方面的事情做一个名词解释：
图片
升学领域的名词
六年一学位
指“六年一学位”政策规定，同一住房地址自用于登记入学之年起，六年内将提供有限学位，意思就是说一套房产在6年内，只能有1个直系子女就近在学区内入学，二胎除外。
单校划片/登记入学
单校划片即实际居住地对应一所小学，孩子幼升小只需按要求前往小区对应学校进行登记报名，即可入学。单校划片时代买到了一个学校对应的小区就能保证一定入学，即便是不能住人的一个过道，甚至是一个地下室，都会遭到家长们的疯抢。
多校划片
通俗来讲就是一个小区对应多个学校，买到了某个名校附近的学区房，也不能保证稳定进入名校。多校划片会将热点小学、初中分散至每个片区，确保各片区之间大致均衡。在具体操作中，实行多校划片将通过随机派位方式分配热点学校招生名额。派位未能进入热点学校的学生，仍应就近安排至其他学校入学。多校划片以后，可能有人花了上千万买的学区房，会被分配到一个普通学校，而普通小区的孩子，也有了进入名校就读的可能。
点招
点招指点名招生，是一些重点小学、初中不公开、不透明却很有效的升学方式，一般集中在每年的11月到第二年的2月，提前录取一部分成绩比较突出的优质生源，部分强势学校甚至可以实现跨区点招，只要学生成绩够好，就很有可能被名校掐尖儿录取。
点招不受其他任何招生方式的影响，很多热门学校都是通过自己办培训班或授权某个教育机构办培训班但定期考试的形式选拔优质学生。同样，家长也希望通过点招，提前将自己的孩子送入名校，由于点招信息的特殊性，几乎所有的学校和家长对于这方面的信息都是保密的。
政保
政策性保障的简称，升学方式里非常强势的一种，没有官方统一说法，一般是核心部委，机关单位家属内部享有的名额。据说，操作上是单位在内部摸底，然后找教委（区、市）教委给学校和名额，能去哪个学校早就在内部公示，大家自行选择。理论上有上不了的，但实际极少发生，即使没有进入心仪学校，单位也会和教委直接沟通个别解决。
九年一贯制
通常是指该校的小学和初中施行一体化的教育，小学毕业后可直升本校初中，“小升初”原则上不许择校流动，希望在本校升初中的学生也不用为上初中费尽心思；九年一贯制学校的年级通常被称为1年级、2年级……，至9年级。这样在学生年龄较小，适应能力较弱的时候的教育会有一个连贯性。
对口直升
对口直升是指在公办小学的毕业生，按照小学升入对口中学和统筹分配学位的原则，学生不用考试或者推荐生和电脑派位，实行免试、相对就近入学。对口直升是小升初最“轻松”的升学方式。什么样的小学对口直升到什么样的中学，是提前可以知道的。
入学顺位
入学顺位可以理解为按照招生政策孩子录取的优先级，入学顺位不是区教委发布的信息，为各优质学校会有的政策。大家可查看学校招生简章是否有入学顺位的信息，但有些学校在现场报名的时候才会对外公布入学顺位表。各学校入学顺位一般都是以房产和户口作为参考依据的。
一般惯用的顺位方式如下：
第一顺位是孩子和父母户口在片内，住房也在片内；
第二顺位是实际居住地在片内，但户口没在片内；
第三顺位是孩子和父母户口在片内，房产是爷爷奶奶或姥姥姥爷的；
第四顺位是孩子和父母是集体户口，属于片内，实际居住地也在片内；
第五顺位是按京籍对待的孩子；
第六顺位是孩子的户口在片内，房产是军产；
第七顺位是孩子和父母的户口在片内，房产属于曾祖父母等。
图片
指标到校:中考中，把重点（示范）高中的一部分公费招生计划按各初中学校应届毕业生本学区学生数所占市内全体应届毕业生学区学生总数的比例平均分配到各初中，再依据考生志愿和考试成绩，以初中学校为单位面向学区内学生择优录取，同一重点（示范）高中录取的不同初中指标到校生最低分数差控制在35分以内，对因分数差大于35分而未完成指标生配额计划的数量由市局一次性收回，用于补录其他初中填报该重点（示范）高中指标到校志愿的高分考生。
指标统筹:未完成的指标到校名额一次性收回，用于补录市内其他学校的高分考生（填报指标到校志愿的重点高中的考生）。
学区划分:教育局每年6月中下旬会下发中小学学区划分公示，指定不同的小学、初中所对应的学区范围。基本一致，但略有调整。
跨区择校:指选择就读的学校不在户口所在的区域内。跨区择校不享有所选择学校的指标到校名额。
小六归口:大连市的小升初政策。小六归口是指每年小学六年级下学期，大连市教育局要统一为小学不在本学区就读的学生办理转回本学区就学的手续，以便初中可以在本学区上学。如果孩子的学区关系不转回学区所在地，只能通过择校这一途径升初中了。
阳光分班:阳光分班即是家长们所说的电脑平行分班，即不分小班和快慢班。
统招生:统招生是指学校制定的在招生计划之内的公费招生。
指标生:指就读于本学区内，并且享受指标到校的学生。
借读生:在非户籍所在地就读或不在学籍所在学校就读的学生，为借读生。
择校生:未达到公费分数线，但满足择校标准，自费就读某所学校的学生，为择校生。
图片
总校/分校/合作校，区别是啥？
随着人们对名校资源的向往，现在的学区也在经历“大洗牌”。优质学校不断的成立各种分校，还有挂牌校区，这些学校集合在一起称之为集团化教育。
集团化办学是以行政指令 为主，兼顾学校共同意愿，将一所名校和若干所学校组成学校共同体（名校集团）的办学体制。以名校为龙头，在教育理念、学校管理、教育科研、信息技术、教育评价、校产管理等方面统一管理，实现管理、师资、设备等优质教育资源的共享。所以，现在单从校名上已经无法区分那一个才是你向往的名校。
1、总校校区
总校区：直白理解，就是学校校长、书记以及行政、财务、后勤等人员办公的校区。校区直属于总校，由总校直接管理、负责，由同一个校长（法人代表）管理，其教学和管理都纳入统一考核。
总校校区分2种
第一种，校区分别都隶属于“总校”的三个年级部，叫多校区、多年级轮换制。不同校区是总校的不同年级。
另一种就是不同的学校，但是与总校是同一个校长（法人），不同校区之间的老师也是轮换的，但是学生不轮换，各自分别招生。
主要判断方法：
1、是否在同一个行政区，因为中小学教师的编制归区教委管理，只有同一个行政区才可以自由调转；
2、看校长（法人）是不是同一个。
挂牌分校
属于挂着总校的牌子，独立运作，和总校的关系属于合作关系，分校会有自己的校长（法人）和管理团队，不与总校共享指标名额。总校只是在部分教育资源上与其共享，或是在师资上给予一定的帮助和交流。选择这种，尽可能选择在同一个行政区内的分校，因为教师可以交流。
合作校（实验校）
一般都是挂个名而已，除了名头以前什么样还是什么样。这种一般都是跨行政区了，这种学校教师很难交流。但是可以在一起教学备课或者听课、交流、研讨。
所以按照师资力量来排名的话应该是：
总校（多校区多年级轮换）＞校区＞挂牌校（分校）＞合作校（实验校，跨行政区）
看过上述的名词解释之后，是不是对于孩子上学又开始“迷糊”了？希望大家在购买学区房的时候不要迷糊，一定搞清楚孩子将来上的是什么“名校”
孩子上“名校”真的只是买个房子这么简单？先了解下名词吧
目前，由于中国的教育资源并不平均。很多父母为了不让自己的孩子输在起跑线上都会想尽办法让自己的孩子能够得到更好的教育。因此，学区房就成为了一条“捷径”。刚需购房者中最大的需求就是教育需求。但是，千辛万苦买的学区房是“真”的么？关于还是上学那些事真的清楚么？今天就来对这方面的事情做一个名词解释：
图片
升学领域的名词
六年一学位
指“六年一学位”政策规定，同一住房地址自用于登记入学之年起，六年内将提供有限学位，意思就是说一套房产在6年内，只能有1个直系子女就近在学区内入学，二胎除外。
单校划片/登记入学
单校划片即实际居住地对应一所小学，孩子幼升小只需按要求前往小区对应学校进行登记报名，即可入学。单校划片时代买到了一个学校对应的小区就能保证一定入学，即便是不能住人的一个过道，甚至是一个地下室，都会遭到家长们的疯抢。
多校划片
通俗来讲就是一个小区对应多个学校，买到了某个名校附近的学区房，也不能保证稳定进入名校。多校划片会将热点小学、初中分散至每个片区，确保各片区之间大致均衡。在具体操作中，实行多校划片将通过随机派位方式分配热点学校招生名额。派位未能进入热点学校的学生，仍应就近安排至其他学校入学。多校划片以后，可能有人花了上千万买的学区房，会被分配到一个普通学校，而普通小区的孩子，也有了进入名校就读的可能。
点招
点招指点名招生，是一些重点小学、初中不公开、不透明却很有效的升学方式，一般集中在每年的11月到第二年的2月，提前录取一部分成绩比较突出的优质生源，部分强势学校甚至可以实现跨区点招，只要学生成绩够好，就很有可能被名校掐尖儿录取。
点招不受其他任何招生方式的影响，很多热门学校都是通过自己办培训班或授权某个教育机构办培训班但定期考试的形式选拔优质学生。同样，家长也希望通过点招，提前将自己的孩子送入名校，由于点招信息的特殊性，几乎所有的学校和家长对于这方面的信息都是保密的。
政保
政策性保障的简称，升学方式里非常强势的一种，没有官方统一说法，一般是核心部委，机关单位家属内部享有的名额。据说，操作上是单位在内部摸底，然后找教委（区、市）教委给学校和名额，能去哪个学校早就在内部公示，大家自行选择。理论上有上不了的，但实际极少发生，即使没有进入心仪学校，单位也会和教委直接沟通个别解决。
九年一贯制
通常是指该校的小学和初中施行一体化的教育，小学毕业后可直升本校初中，“小升初”原则上不许择校流动，希望在本校升初中的学生也不用为上初中费尽心思；九年一贯制学校的年级通常被称为1年级、2年级……，至9年级。这样在学生年龄较小，适应能力较弱的时候的教育会有一个连贯性。
对口直升
对口直升是指在公办小学的毕业生，按照小学升入对口中学和统筹分配学位的原则，学生不用考试或者推荐生和电脑派位，实行免试、相对就近入学。对口直升是小升初最“轻松”的升学方式。什么样的小学对口直升到什么样的中学，是提前可以知道的。
入学顺位
入学顺位可以理解为按照招生政策孩子录取的优先级，入学顺位不是区教委发布的信息，为各优质学校会有的政策。大家可查看学校招生简章是否有入学顺位的信息，但有些学校在现场报名的时候才会对外公布入学顺位表。各学校入学顺位一般都是以房产和户口作为参考依据的。
一般惯用的顺位方式如下：
第一顺位是孩子和父母户口在片内，住房也在片内；
第二顺位是实际居住地在片内，但户口没在片内；
第三顺位是孩子和父母户口在片内，房产是爷爷奶奶或姥姥姥爷的；
第四顺位是孩子和父母是集体户口，属于片内，实际居住地也在片内；
第五顺位是按京籍对待的孩子；
第六顺位是孩子的户口在片内，房产是军产；
第七顺位是孩子和父母的户口在片内，房产属于曾祖父母等。
图片
指标到校:中考中，把重点（示范）高中的一部分公费招生计划按各初中学校应届毕业生本学区学生数所占市内全体应届毕业生学区学生总数的比例平均分配到各初中，再依据考生志愿和考试成绩，以初中学校为单位面向学区内学生择优录取，同一重点（示范）高中录取的不同初中指标到校生最低分数差控制在35分以内，对因分数差大于35分而未完成指标生配额计划的数量由市局一次性收回，用于补录其他初中填报该重点（示范）高中指标到校志愿的高分考生。
指标统筹:未完成的指标到校名额一次性收回，用于补录市内其他学校的高分考生（填报指标到校志愿的重点高中的考生）。
学区划分:教育局每年6月中下旬会下发中小学学区划分公示，指定不同的小学、初中所对应的学区范围。基本一致，但略有调整。
跨区择校:指选择就读的学校不在户口所在的区域内。跨区择校不享有所选择学校的指标到校名额。
小六归口:大连市的小升初政策。小六归口是指每年小学六年级下学期，大连市教育局要统一为小学不在本学区就读的学生办理转回本学区就学的手续，以便初中可以在本学区上学。如果孩子的学区关系不转回学区所在地，只能通过择校这一途径升初中了。
阳光分班:阳光分班即是家长们所说的电脑平行分班，即不分小班和快慢班。
统招生:统招生是指学校制定的在招生计划之内的公费招生。
指标生:指就读于本学区内，并且享受指标到校的学生。
借读生:在非户籍所在地就读或不在学籍所在学校就读的学生，为借读生。
择校生:未达到公费分数线，但满足择校标准，自费就读某所学校的学生，为择校生。
图片
总校/分校/合作校，区别是啥？
随着人们对名校资源的向往，现在的学区也在经历“大洗牌”。优质学校不断的成立各种分校，还有挂牌校区，这些学校集合在一起称之为集团化教育。
集团化办学是以行政指令 为主，兼顾学校共同意愿，将一所名校和若干所学校组成学校共同体（名校集团）的办学体制。以名校为龙头，在教育理念、学校管理、教育科研、信息技术、教育评价、校产管理等方面统一管理，实现管理、师资、设备等优质教育资源的共享。所以，现在单从校名上已经无法区分那一个才是你向往的名校。
1、总校校区
总校区：直白理解，就是学校校长、书记以及行政、财务、后勤等人员办公的校区。校区直属于总校，由总校直接管理、负责，由同一个校长（法人代表）管理，其教学和管理都纳入统一考核。
总校校区分2种
第一种，校区分别都隶属于“总校”的三个年级部，叫多校区、多年级轮换制。不同校区是总校的不同年级。
另一种就是不同的学校，但是与总校是同一个校长（法人），不同校区之间的老师也是轮换的，但是学生不轮换，各自分别招生。
主要判断方法：
1、是否在同一个行政区，因为中小学教师的编制归区教委管理，只有同一个行政区才可以自由调转；
2、看校长（法人）是不是同一个。
挂牌分校
属于挂着总校的牌子，独立运作，和总校的关系属于合作关系，分校会有自己的校长（法人）和管理团队，不与总校共享指标名额。总校只是在部分教育资源上与其共享，或是在师资上给予一定的帮助和交流。选择这种，尽可能选择在同一个行政区内的分校，因为教师可以交流。
合作校（实验校）
一般都是挂个名而已，除了名头以前什么样还是什么样。这种一般都是跨行政区了，这种学校教师很难交流。但是可以在一起教学备课或者听课、交流、研讨。
所以按照师资力量来排名的话应该是：
总校（多校区多年级轮换）＞校区＞挂牌校（分校）＞合作校（实验校，跨行政区）
看过上述的名词解释之后，是不是对于孩子上学又开始“迷糊”了？希望大家在购买学区房的时候不要迷糊，一定搞清楚孩子将来上的是什么“名校”
目前，由于中国的教育资源并不平均。很多父母为了不让自己的孩子输在起跑线上都会想尽办法让自己的孩子能够得到更好的教育。因此，学区房就成为了一条“捷径”。刚需购房者中最大的需求就是教育需求。但是，千辛万苦买的学区房是“真”的么？关于还是上学那些事真的清楚么？今天就来对这方面的事情做一个名词解释：
图片
升学领域的名词
六年一学位
指“六年一学位”政策规定，同一住房地址自用于登记入学之年起，六年内将提供有限学位，意思就是说一套房产在6年内，只能有1个直系子女就近在学区内入学，二胎除外。
单校划片/登记入学
单校划片即实际居住地对应一所小学，孩子幼升小只需按要求前往小区对应学校进行登记报名，即可入学。单校划片时代买到了一个学校对应的小区就能保证一定入学，即便是不能住人的一个过道，甚至是一个地下室，都会遭到家长们的疯抢。
多校划片
通俗来讲就是一个小区对应多个学校，买到了某个名校附近的学区房，也不能保证稳定进入名校。多校划片会将热点小学、初中分散至每个片区，确保各片区之间大致均衡。在具体操作中，实行多校划片将通过随机派位方式分配热点学校招生名额。派位未能进入热点学校的学生，仍应就近安排至其他学校入学。多校划片以后，可能有人花了上千万买的学区房，会被分配到一个普通学校，而普通小区的孩子，也有了进入名校就读的可能。
点招
点招指点名招生，是一些重点小学、初中不公开、不透明却很有效的升学方式，一般集中在每年的11月到第二年的2月，提前录取一部分成绩比较突出的优质生源，部分强势学校甚至可以实现跨区点招，只要学生成绩够好，就很有可能被名校掐尖儿录取。
点招不受其他任何招生方式的影响，很多热门学校都是通过自己办培训班或授权某个教育机构办培训班但定期考试的形式选拔优质学生。同样，家长也希望通过点招，提前将自己的孩子送入名校，由于点招信息的特殊性，几乎所有的学校和家长对于这方面的信息都是保密的。
政保
政策性保障的简称，升学方式里非常强势的一种，没有官方统一说法，一般是核心部委，机关单位家属内部享有的名额。据说，操作上是单位在内部摸底，然后找教委（区、市）教委给学校和名额，能去哪个学校早就在内部公示，大家自行选择。理论上有上不了的，但实际极少发生，即使没有进入心仪学校，单位也会和教委直接沟通个别解决。
九年一贯制
通常是指该校的小学和初中施行一体化的教育，小学毕业后可直升本校初中，“小升初”原则上不许择校流动，希望在本校升初中的学生也不用为上初中费尽心思；九年一贯制学校的年级通常被称为1年级、2年级……，至9年级。这样在学生年龄较小，适应能力较弱的时候的教育会有一个连贯性。
对口直升
对口直升是指在公办小学的毕业生，按照小学升入对口中学和统筹分配学位的原则，学生不用考试或者推荐生和电脑派位，实行免试、相对就近入学。对口直升是小升初最“轻松”的升学方式。什么样的小学对口直升到什么样的中学，是提前可以知道的。
入学顺位
入学顺位可以理解为按照招生政策孩子录取的优先级，入学顺位不是区教委发布的信息，为各优质学校会有的政策。大家可查看学校招生简章是否有入学顺位的信息，但有些学校在现场报名的时候才会对外公布入学顺位表。各学校入学顺位一般都是以房产和户口作为参考依据的。
一般惯用的顺位方式如下：
第一顺位是孩子和父母户口在片内，住房也在片内；
第二顺位是实际居住地在片内，但户口没在片内；
第三顺位是孩子和父母户口在片内，房产是爷爷奶奶或姥姥姥爷的；
第四顺位是孩子和父母是集体户口，属于片内，实际居住地也在片内；
第五顺位是按京籍对待的孩子；
第六顺位是孩子的户口在片内，房产是军产；
第七顺位是孩子和父母的户口在片内，房产属于曾祖父母等。
图片
指标到校:中考中，把重点（示范）高中的一部分公费招生计划按各初中学校应届毕业生本学区学生数所占市内全体应届毕业生学区学生总数的比例平均分配到各初中，再依据考生志愿和考试成绩，以初中学校为单位面向学区内学生择优录取，同一重点（示范）高中录取的不同初中指标到校生最低分数差控制在35分以内，对因分数差大于35分而未完成指标生配额计划的数量由市局一次性收回，用于补录其他初中填报该重点（示范）高中指标到校志愿的高分考生。
指标统筹:未完成的指标到校名额一次性收回，用于补录市内其他学校的高分考生（填报指标到校志愿的重点高中的考生）。
学区划分:教育局每年6月中下旬会下发中小学学区划分公示，指定不同的小学、初中所对应的学区范围。基本一致，但略有调整。
跨区择校:指选择就读的学校不在户口所在的区域内。跨区择校不享有所选择学校的指标到校名额。
小六归口:大连市的小升初政策。小六归口是指每年小学六年级下学期，大连市教育局要统一为小学不在本学区就读的学生办理转回本学区就学的手续，以便初中可以在本学区上学。如果孩子的学区关系不转回学区所在地，只能通过择校这一途径升初中了。
阳光分班:阳光分班即是家长们所说的电脑平行分班，即不分小班和快慢班。
统招生:统招生是指学校制定的在招生计划之内的公费招生。
指标生:指就读于本学区内，并且享受指标到校的学生。
借读生:在非户籍所在地就读或不在学籍所在学校就读的学生，为借读生。
择校生:未达到公费分数线，但满足择校标准，自费就读某所学校的学生，为择校生。
图片
总校/分校/合作校，区别是啥？
随着人们对名校资源的向往，现在的学区也在经历“大洗牌”。优质学校不断的成立各种分校，还有挂牌校区，这些学校集合在一起称之为集团化教育。
集团化办学是以行政指令 为主，兼顾学校共同意愿，将一所名校和若干所学校组成学校共同体（名校集团）的办学体制。以名校为龙头，在教育理念、学校管理、教育科研、信息技术、教育评价、校产管理等方面统一管理，实现管理、师资、设备等优质教育资源的共享。所以，现在单从校名上已经无法区分那一个才是你向往的名校。
1、总校校区
总校区：直白理解，就是学校校长、书记以及行政、财务、后勤等人员办公的校区。校区直属于总校，由总校直接管理、负责，由同一个校长（法人代表）管理，其教学和管理都纳入统一考核。
总校校区分2种
第一种，校区分别都隶属于“总校”的三个年级部，叫多校区、多年级轮换制。不同校区是总校的不同年级。
另一种就是不同的学校，但是与总校是同一个校长（法人），不同校区之间的老师也是轮换的，但是学生不轮换，各自分别招生。
主要判断方法：
1、是否在同一个行政区，因为中小学教师的编制归区教委管理，只有同一个行政区才可以自由调转；
2、看校长（法人）是不是同一个。
挂牌分校
属于挂着总校的牌子，独立运作，和总校的关系属于合作关系，分校会有自己的校长（法人）和管理团队，不与总校共享指标名额。总校只是在部分教育资源上与其共享，或是在师资上给予一定的帮助和交流。选择这种，尽可能选择在同一个行政区内的分校，因为教师可以交流。
合作校（实验校）
一般都是挂个名而已，除了名头以前什么样还是什么样。这种一般都是跨行政区了，这种学校教师很难交流。但是可以在一起教学备课或者听课、交流、研讨。
所以按照师资力量来排名的话应该是：
总校（多校区多年级轮换）＞校区＞挂牌校（分校）＞合作校（实验校，跨行政区）
看过上述的名词解释之后，是不是对于孩子上学又开始“迷糊”了？希望大家在购买学区房的时候不要迷糊，一定搞清楚孩子将来上的是什么“名校”
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