【因果教育】《太上感应篇图说》83：知善不为

蔡礼旭老师 

至樂無如讀書    至要莫若教子

【译文】 

经文：知善不为。

　

报灾免赋阴功大，省得桁杨万万千。

不听吏言凭独断，自然兰桂满阶前。

 

注：

人活在世上，应以多行方便为第一准则。情势可以做得，时机上可能办到，又不是阻碍淤塞不能知情，就一定要全力去做。然而，或是怜惜费用，或是忌惮劳苦，或者当初勤劳，最终怠慢，机会和缘份错过了，真是自己甘心不求做好事，不能单单说成是没有勇气。

 

案：

姚好问做邑令时，行为谨慎，做官廉洁，没有失德的地方。但是，耳根太软，容易轻信别人的话，造成了利益归于下吏和差役，怨恨归于自己的结果。

当时，正当晚春时节，连续下了四十多天的雨，各个乡里纷纷汇报灾情。姚好问亲自前去观查勘问，看见高处的旱田里水干涸，两季麦子没有损失，只有西村低洼的地方有几百亩田地，都淹没在水中。姚好问想以局部灾害申报，跟随的吏役说道：“本县各个乡里平安稳定，这里虽然说被水淹没，几天后水退了，仍然可以补种其他粮食。如果分类别呈报上司，恐怕牵扯到驳难查问。”姚好问明明知道吏役出于私心，但恐怕费事情，于是隐瞒灾情，没有上报。征赋税时，受灾的田地与取得丰收的田地，一样收税。姚好问又曾经想建造免费学校，修造普济堂，搜集从前贤能的人的祠堂庙宇，都被书役阻挡了。而他已经过了知天命的年纪，妻妾都没生下孩子，姚好问经常以此忧愁。一天，他母亲生病死了，心口上尚且温热，不敢收殓放进棺材。过了三天后，他母亲苏醒了。姚好问哭着跪在母亲前边，询问他复生的原因。他母亲说道：“我见了幽冥的官吏，他说道：你做人廉洁谨慎，本来应当有孩子。但是每当碰上行善的事，明明知道应当去做，却常常被别人的言语所阻挡。比如呈报灾荒这件事，没有受到灾害的地本来不能说成受灾，受灾地方难道就可以隐瞒成没有吗?以前西乡被水淹了，你不加区别，一律向上司呈报，以致灾民受到了催逼，卖儿卖女纳完粮赋，罪恶太大了，所以灭绝你的后代，以表明恶有恶报。冥官又说道：愚昧的人由于不明事理，还可以宽容饶恕，只有明知善事不去做的人，存心不求进德的人，这是上天深深厌恶的，可告诉你的儿子想广有后代，必须勇于做好事，不怕艰难，不能苟且偷安，不能当初心上如此，转念间又不去做，时间久了就会获得吉祥福份，使匿报灾荒的罪恶可以得以消免。”姚好问虽然承受了母亲教诲，但是性格难变，每当文书吏役说谗言，仍然被迷惑住了，最后以至于循环往复，不能振作。

 

附：

黄岩书生杨琛，乐于行善，家中贫寒。没有得到功名时碰到一位占星之士，说道：“按照你的骨格相貌，可以希望获取科第。但命运上没有好的境地，并且临上场考试，恰好逢到克星。如果能立即追求上进，不极力做好事是不行的。”杨琛被他的话感动了。适逢看见乡里边的人酬集资金刻印感应篇，心里边很着急，想捐献财物，但苦于没有力量，勉强帮助刊刻了第十七号一块版，然而心中终究耿耿于怀不能放下。甲午年春天，梦见神仙告诉他道：“已经按照你的愿望，将你排在第十七号了。”这年科举公布成绩，杨琛果然中了十七名举人。丁酉年春天，杨琛又刻印《感应篇》的小卷书送给人，以便于人们在车船上阅读。这年，又考中了第十七名进士。

 

徐太史说道：“考试的名字，为什么和刻印经书的版数相符合?况且科举考试由天官密秘登录，为什么预先在乡试会试前泄露?这是因为大概神仙有意显示其中的报应，以羞愧富室门第中的见义不为的人。当时袖手傍徨，犹豫不绝又惟恐落后于人，杨琛那里有沽名钓誉的心思呀?如果每个人都如杨琛那样勉力行善，那么做好事的风气就蓬勃蔓延，遍及三千大千世界了。

 

　　梦里分明示喜音，香名两度报泥金。解囊欲助寻常事，难得寒儒一片心。(徐太史诗)

 

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