【什么是《宝诰》】
道长每天的早晚课经文后面紧跟着是诸真宝诰。宝诰是玄门弟子称赞祖师,与祖师沟通的重要桥梁,赞扬祖师之功德,祈求神明之护持。宝诰中详细并精炼的记载,关于祖师们修道、证道、功德、誓愿。以及所执掌所具有的职能。时时称念,刻刻受持,自可得祖师之庇佑,神明之加持。里面的玄妙逍遥,若不持诰者。难明也!
念诰亦是养生法,这功能很少有人知道。宝诰是道众修行增进的法宝,也是道众养生的法宝。现在的养生疗法很多,有食疗、按摩疗法、动静疗法等。殊不知念诰,也是一种养生方法。
清初全真道士柳守元称:“不勤持诵,何以保养元和?若能矢志专诚,二六时中,猛勇精进,永无退转,在世端能出世。居尘自可离尘,出入虚无,逍遥宇宙,自由自在,无灭无生,方寸不染,一尘妙用,直超三界。若此者,了自心一念之尘根,脱世上三途之苦厄,履长生之大道,渡苦海之洪涛,禳灾而灾消,祈福而福至,无求不应,有感皆通。”
在上文中,柳守元从两点说明了养生的方法。一是称念宝诰,持诵宝诰保养元和。宝诰的念诵,可以让我们放松身体,整理内心,心常没有杂念。专心持诵,自然欲望少,欲望少烦恼少,自然也就气顺神安,可以达到养生的效果。二是常行道功,二六时中不间断的持诵,更能让人的心性稳定,身体安然。并且每一句宝诰都是祖师爷所撰写,祖师的法力一字一句,渗透到每一句宝诰当中,所以坚持持诵,可以起到每时每刻都能澄澈身体,使法力不间断的流转于体内。“一呼一吸之间,五脏六腑随声音而震动;一吐一纳之后,四肢七窍赖法语而萌生。”通过呼吸念诵,将身体中的浊气排出,将外面的清气吸入,同时滋养身中正气,可以使人神清气爽,精气神充足。宝诰也是与祖师沟通的密咒,道教认为人身即是小宇宙,身中各处都有神明主宰,通过念诵、默诵、微诵、唱诵,使喉神蠕动,齿神相叩,口神清洁,舌神复正,五脏六腑的神君也在宝诰声唤醒,各归本位。跪拜叩首的时候,三百六十骨节之神,也都澄清自在。宝诰的功力就会通过念诵的方式,调动全身各个机能,遣使全身各处神明,来达到强身健体,养生护命的妙用。
道长每天的早晚课经文后面紧跟着是诸真宝诰。宝诰是玄门弟子称赞祖师,与祖师沟通的重要桥梁,赞扬祖师之功德,祈求神明之护持。宝诰中详细并精炼的记载,关于祖师们修道、证道、功德、誓愿。以及所执掌所具有的职能。时时称念,刻刻受持,自可得祖师之庇佑,神明之加持。里面的玄妙逍遥,若不持诰者。难明也!
念诰亦是养生法,这功能很少有人知道。宝诰是道众修行增进的法宝,也是道众养生的法宝。现在的养生疗法很多,有食疗、按摩疗法、动静疗法等。殊不知念诰,也是一种养生方法。
清初全真道士柳守元称:“不勤持诵,何以保养元和?若能矢志专诚,二六时中,猛勇精进,永无退转,在世端能出世。居尘自可离尘,出入虚无,逍遥宇宙,自由自在,无灭无生,方寸不染,一尘妙用,直超三界。若此者,了自心一念之尘根,脱世上三途之苦厄,履长生之大道,渡苦海之洪涛,禳灾而灾消,祈福而福至,无求不应,有感皆通。”
在上文中,柳守元从两点说明了养生的方法。一是称念宝诰,持诵宝诰保养元和。宝诰的念诵,可以让我们放松身体,整理内心,心常没有杂念。专心持诵,自然欲望少,欲望少烦恼少,自然也就气顺神安,可以达到养生的效果。二是常行道功,二六时中不间断的持诵,更能让人的心性稳定,身体安然。并且每一句宝诰都是祖师爷所撰写,祖师的法力一字一句,渗透到每一句宝诰当中,所以坚持持诵,可以起到每时每刻都能澄澈身体,使法力不间断的流转于体内。“一呼一吸之间,五脏六腑随声音而震动;一吐一纳之后,四肢七窍赖法语而萌生。”通过呼吸念诵,将身体中的浊气排出,将外面的清气吸入,同时滋养身中正气,可以使人神清气爽,精气神充足。宝诰也是与祖师沟通的密咒,道教认为人身即是小宇宙,身中各处都有神明主宰,通过念诵、默诵、微诵、唱诵,使喉神蠕动,齿神相叩,口神清洁,舌神复正,五脏六腑的神君也在宝诰声唤醒,各归本位。跪拜叩首的时候,三百六十骨节之神,也都澄清自在。宝诰的功力就会通过念诵的方式,调动全身各个机能,遣使全身各处神明,来达到强身健体,养生护命的妙用。
【般若波罗蜜多心经】
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,渡一切苦厄。
舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色;受想行识,亦复如是。
舍利子!是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。
是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。
无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道。无智亦无得。
以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无罣碍,无罣碍故,无有恐怖, 远离颠倒梦想,究竟涅槃。
三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰︰揭諦揭諦,波罗揭諦,波罗僧揭諦,菩提娑婆呵。
https://t.cn/RxRWqix
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,渡一切苦厄。
舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色;受想行识,亦复如是。
舍利子!是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。
是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。
无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道。无智亦无得。
以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无罣碍,无罣碍故,无有恐怖, 远离颠倒梦想,究竟涅槃。
三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰︰揭諦揭諦,波罗揭諦,波罗僧揭諦,菩提娑婆呵。
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【般若波罗蜜多心经】
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,渡一切苦厄。
舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色;受想行识,亦复如是。
舍利子!是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。
是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。
无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道。无智亦无得。
以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无罣碍,无罣碍故,无有恐怖, 远离颠倒梦想,究竟涅槃。
三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰︰揭諦揭諦,波罗揭諦,波罗僧揭諦,菩提娑婆呵。
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观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,渡一切苦厄。
舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色;受想行识,亦复如是。
舍利子!是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。
是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。
无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道。无智亦无得。
以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无罣碍,无罣碍故,无有恐怖, 远离颠倒梦想,究竟涅槃。
三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。
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