古时候,一女子参加喜宴,忽然发现一男子给新郎倒了杯毒酒,女子上前将其揭穿,哪知男子抢过毒酒,自己一饮而尽!

女子名叫罗九妹,荆州府江陵县人,自小聪慧过人,善良勇敢。

九妹五岁那年,一个医术高明的老尼相中了她,收其为关门弟子,将一身医术倾囊相授。

十年后,九妹出师,下山悬壶济世,救死扶伤无数,一时间声名鹊起,人人尊其为女菩萨。

这天,九妹的表哥杨林成亲,九妹跟着父母一起去参加喜宴。

杨家是个富贵人家,新娘秋宜则是本县大户人家的小姐,美貌温柔,九妹曾和她有过一面之缘。

喜宴很热闹,县里有头有脸的人家都来了,简直是宾客如云。

忽然,九妹发现一个年轻男子有些与众不同,别人脸上都洋溢着笑容,可他却面色冷淡,自顾自喝闷酒,而且看新郎时,眼里竟闪过一丝恶毒。

发现男子异常,九妹便有意无意盯紧了他,不一会儿,男子站起来提着个酒壶上前给新郎新娘敬酒。

细心的九妹注意到,男子拿的酒壶虽然款式和宴席上的一致,可如果仔细甄别,还是能发现有些许不同。

为了搞清楚男子的目的,九妹走过去看热闹,只见男子先给自己倒了一杯酒,然后将酒壶换了个角度给新郎倒了一杯,却趁人不注意时,轻轻扭动了一下壶盖。

这个小动作自然又隐蔽,如果不仔细留心查看,根本看不到,但男子不知,他的一切行动举止,都落在九妹眼里。

“祝杨兄新婚快乐!”男子诡异一笑,一口喝掉自己杯中的酒。

新郎杨林微笑回应:“多谢韩兄赏脸,记得多喝几杯!”说完就要一饮而尽。

“且慢!这酒有问题,不能喝!”九妹忽然站出来说道。

“这杯酒和我刚刚喝下的酒出自同一个酒壶,怎么可能有问题?”男子恼羞成怒道。

“有没有问题咱们一试便知。”九妹取下头上的银簪,就要检验表哥杨林手中的酒。

哪知男子一把抢过林手中的酒,仰脖儿一饮而尽,说道:“不用验,我喝给大家看,也么样,没问题吧!”

说完又倒满酒杯,递给新郎道:“杨兄,今天是你的大喜之日,如果看得起我韩龙,就请尽饮此杯。”

杨林再不好拒绝,正准备喝下这杯酒,可九妹却阻止道:“表哥稍等片刻,让我和这位朋友聊几句再喝不迟。”

九妹一再阻止自己喝酒,新郎杨林也不傻,再说表妹的聪慧众人皆知,她这么做肯定不是无的放矢,于是听九妹的话,静观其变。

“请问这位公子姓甚名谁?家住哪里?是怎么认识我表哥的啊?”九妹故意一口气问一堆问题。

男子不耐烦的回答着,可刚说了几句话,忽然口鼻流血倒在地上。

杨林大惊,赶紧将酒倒在地上,竟腾起一股白烟,可见这酒毒性有多强。

九妹取出一颗解毒丹给男子服下,然后让人将他抬到里屋躺着,又取出银针朝男子的几个穴位扎了几针后,男子哇的吐出一大口黑血,这才呼吸平稳了。

“表妹,真是太感谢你了,今天要不是你,我就完了!你怎么知道他给我倒毒酒啊?”杨林问道。

“我无意中发现他神色不对,又看见他拿着鸳鸯转心壶,所以判定酒里有毒,可却没想到,他自己抢着喝了,这是一心求死啊,难道你和他有什么恩怨?”九妹感叹道。

“这人叫韩龙,我和他打小就认识,可从没过节啊!还是等他醒来再说吧!”杨林说完就去洞房了。

第二天,韩龙苏醒过来,九妹问他:“你为何对我表哥下毒手?”

“你表哥卑鄙无耻,趁我外出公干,抢走了我的心上人!”韩龙愤怒道。

“原来是为了感情,你喜欢我嫂子秋宜,可你知道她喜欢你吗?”九妹问道。

“不喜欢!韩龙,我们无冤无仇,你昨天为何对我丈夫下毒手?”新娘秋宜听说韩龙下毒,过来质问原因,正好接上了九妹的问话。

“你不喜欢我?我不信,秋宜,是不是杨林胁迫了你?他要是死了,我们就可以在一起了,可惜没有成功。”韩龙激动的说道。

“韩龙,别再欺骗自己了,我一直拿你当哥哥看待,从没有一丝男女之情,反倒是杨林,我们早就相爱了!你醒醒吧!”秋宜语气坚决说道。

“原来是我一厢情愿?可我如今已经铸下大错,这可如何是好?”韩龙突然哭泣起来。

“依我之见,你应该即刻去衙门自首,所幸你没有对我表哥造成实质性的伤害,所以应该不会受到多么严重的惩罚!”九妹说道。

“儿啊!你快去自首吧!这位救了你几次的姑娘说得对,你就听她的话快去吧!”此时韩龙的父母也闻讯赶来,劝儿子自首。

韩龙没再犹豫,爬起来向九妹道谢后,跟着父母去衙门投案自首了。

因为韩龙投毒未遂,且主动投案自首,关键是杨林没有告他,所以县令打了他五十大板后,无罪释放。

这件事传开后,九妹救人的善举被广为传颂,她“活菩萨”的名头越来越响!

故事《喜宴》中,九妹参加喜宴时无意中发现了男子韩龙的异常行为,随后揭穿了他的真面目,既救了表哥,又救了韩龙,可谓是机智善良。

爱情总是让人失去理智,韩龙对秋宜的一厢情愿,要不是九妹提醒,差点就酿成悲剧,所幸韩龙最后清醒的认识了自我,也不枉九妹的一片善心!

格局决定生活的宽度
人们常说:“做人,要拿得起放得下”。
拿得起是一种勇气和毅力,而放得下是一种胸怀和格局。
曾在书上见过这样一句话:“花开花落,与我何干;平常心,即是洒脱,也是解脱;拿起放下,何必强求,顺其自然。”
一个老和尚带着一个小和尚赶路。
过河时见到一个女人,雨后的河水异常汹涌,她无法过河。
老和尚见状,就将女人抱起,过了河又将女人放下。
徒弟一看,就说:“师傅,男女授受不轻,你抱住女人过河!”
师傅没有理会。
小和尚心里滴滴咕咕,行了一公里,又忍不住说:“师傅你做错了,为什么抱住个女人过河。”
师傅说:“我已经放下,你还未放下。”
诚如生活中的我们,常常因一些小事甚至与自己无关的事情而烦恼。
别人的一两句坏话不能释怀,动不动就讨厌人憎恨人,注意力都在无关紧要的事情上。
卡耐基在《人性的弱点》中写道,“憎恨伤不了对方一根汗毛,却把自己的日子弄成了炼狱。”
佛经上说:“如何向上,唯有放下。
世间万物的容量皆有限,拿起一些,必然要放下一些;有格局的人往往更容易做到。
并不是他们生活中没有痛苦的事情发生,而是因为他们有格局,懂得时间成本,明白多痛苦一分钟就意味着少快乐一分钟。
我站在一楼,有人骂我,我听到了很生气。
我站在十楼,有人骂我,我听不清楚以为他在跟我打招呼。
我站在100楼,有人骂我,我根本看不见也听不见。
提升你生活的高度,放大你人生的格局,你的未来将值得期许。
余秋雨曾说过:“人的生命格局一大,就不会在生活琐碎中沉沦,真正自信的人,总能够简单得铿锵有力。” https://t.cn/R2Wxoj6

#游泳# 台风过境后,早晚两卡1500米
#盐铁论# 10.11原则重要,还是结果重要?
桑弘羊:《论儒第十一篇》儒者想安定国家,维护君王地位,但说归说,从未得到实际的效果。

贤良文学:治理的前提是掌握权势地位。孔子:“鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫”。

桑弘羊:功利主义价值观。马只要能够效力奔驰千里,不需计较哪里生产的。有作为、有效果比较重要,原则没有那么重要。重点在于能够达成目的。

贤良文学:君子一向坚守道德原则。孔子:“名不正則言不順,言不順則事不成”。孟子:“居今之朝,不易其俗,而成千乘之勢,不能一朝居也”。

桑弘羊:儒者也有言行不一之处。《论语》“親於其身為不善者,君子不入”。《礼记》“男女不授受,不交爵”。

贤良文学:救世济民难免会招惹是非。

几番来回,双方的价值观、态度相差太远了,所以再怎么讲,你怎么攻击这些儒者,他们听不进去。同样的,儒者对于历史的这些权力的种种的解读跟看法,也跟桑弘羊都不一样。虽然同样都在汉朝,可是我们可以清楚地看到两种路线、两种价值观如此南辕北辙。


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