每个人来到这个世界上，其实只是在找自己的东西。有些人先走了，因为ta找到了。
人生最好的道路是“选择自己认为最好的道路”。他人的评价你无法左右，而且是别人的课题。一旦太在意别人的视线和评价，就会不断寻求别人的认可，实际上能够改变自己的也只有自己而已。
我们终此一生，就是要学会接受自己。
我们不是为了满足他人的期待而活着，他人也不是为了满足我们的期待而活着。 https://t.cn/RBS4O7q
人生最好的道路是“选择自己认为最好的道路”。他人的评价你无法左右，而且是别人的课题。一旦太在意别人的视线和评价，就会不断寻求别人的认可，实际上能够改变自己的也只有自己而已。
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媒体的笔杆子有多厉害？2000年，震惊娱乐圈的“口香糖”事件，王志文一人单挑30多家媒体，毫不畏惧！一次，在金鹰颁奖典礼上，一女记者放话威胁：“你要是再狂的话，我们就封杀你！”王志文毫不畏惧，回道：“你们也不要自视过高！”说完，起身就走了.....
王志文从来没想过，会因为一块口香糖引来灭顶之灾难！
当年，王志文凭借《皇城根儿》《过把瘾》中的方言一角爆火，那时的他风光无限，各家媒体都想要采访他。
一知名媒体女记者想要采访王志文，恰好王志文有事不能接受采访，只是接过名片，就塞到了口袋。
好巧不巧，王志文刚好要去拍戏，需要把嘴里的口香糖吐掉，顺手就从口袋里拿了一张纸（女记者名片），包好口香糖，就扔到了垃圾桶！
这一幕恰好被该记者看到了，她气炸了，当场就发飙了！
王志文对于自己的无心之失，深感抱歉，于是当场向女记者致歉，然而女记者却不依不饶。当天晚上，就联合30多家媒体写了一篇《写给王志文的公开检讨书》，文章中满含了媒体记者对王志文的嘲讽，讽刺他不懂得感恩.......
并在金鹰节主办方举行的答谢会上公开宣读，这就发生了开头的那一幕！
要知道，在当时那个年代，媒体手里的笔杠子是非常厉害的，足以摧毁一个演员的职业生涯。这次，王志文几乎全部合约被迫暂停，事业一度陷入了谷底......
忘记哪位导演说过一句话：“全世界好的演员都是性格很直的人。这样的演员，很少迂回、很少回避，一定是直接面对各种状况。”
性格耿直的演员，他就是演员，不是明星，不是流量，他们需要的是用作品征服观众，而不是依靠媒体的话题炒作来博取观众的好感！
王志文就是这么一个演员。
好在低谷时期，他接到了电视剧《天道》的邀约，为了丁元英这个角色，王志文闭门研读8个月。
《天道》这部电视剧改编自豆豆《遥远的救世主》，王志文饰演的男主丁元英，他是一位商界鬼才，不仅仅是智商和能力，更多的是他的境界。
当你认真看过这部作品，掌握了男主丁元英的思维方式，你就相当于掌握了赚钱的方法和改变人生的智慧。
比如，丁元英酒桌作词这一段，扯下了中国饭局文化的遮羞布！若你能领会一二，也能运筹帷幄，日子越过越顺利！
女主芮小丹想要试探丁元英的为人，并且想要借一场酒局治一治丁元英的傲气。一起吃饭的，还有芮小丹的同事韦天逸和报社的两个文化人。
酒席未开，丁元英已整整六两酒下肚，神智也感到飘忽忽。接下来，韦天逸出了一招够损的招式：饮酒作诗助助酒兴，说不上来就罚酒一杯。
丁元英借酒劲吟出了这首《自嘲》：
本是后山人，偶做堂前客。
醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
大志戏功名，海斗量福祸。
论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
按照原著中对“自嘲”的解读是这样的：
“没见过世面、没有学识的人，偶然的机会登上大雅之堂。自我陶醉地卖弄藏经阁万卷之一的皮毛学问，犹如坐井观天的一孔之见。志向远大到戏弄功名，彻底摆脱的至高境界，以海为斗量度人生福祸，何等的胸襟！忽然一摸口袋自己的钱比别人的少，就破口大骂世道的不对。”
几句简单的诗，一个穷酸书生相淋漓尽致地出现在面前，顿时令几位文人自惭形秽。
他们纷纷向丁元英表示歉意，然后灰溜溜地走了。而邀请他们前来的芮小丹更是脸上发热，倍感无地自容。
丁元英无意中的胜利，让他们有被别人扒光衣服的羞辱感，也有心底发出的佩服，简单说有被征服的感觉，这是丁元英精神于物质的胜利。
《天道》用丁元英的一首“自嘲”来警醒世人：卖弄学问的人，其实就是在耍小聪明。
正如上面3位所谓的“文化人”，一心想在丁元英面前卖弄自己的学问，到头来却是自取其辱。
丁元英认为：金钱可以征服身体，但征服精神的永远是一个人的思想境界和格局。
《天道》反应的是高人思维，它跳出了普通作品言情、宫斗等传统套路，而从哲学的层面来探讨人性，来揭示成功的本质。
《天道》原著名《遥远的救世主》，之所以遥远，是因为从来就没有救世主， 要实现幸福美好的生活，全要靠自己努力、拼搏，这才是天道。
正如丁元英所言：生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能……你比别人多活一口气，你就是赢家。
比起电视，《天道》的原著小说其实更精彩。《遥远的救世主》，涉及民族性、人性、以及很多普遍存在的劣根性，如果捏干了一条条列出来，绝对是扫射级别的。
王志文有个朋友就是看了这部书，反复看了40多遍原著，领悟了商业生存法则的真谛，开始经商，一年多积攒下千万财富，更是迎娶了空姐作老婆，可谓是人生赢家。
不管是在职场还是创业的朋友，一定要静下心来读几遍，这可能是你改变命运最简单的一个机会，正如王志文的朋友一样，顿悟之后日进斗金，有了自己的事业，有了陪伴自己一生的娇妻，真正改变了自身的命运。
（来源:海峡新干线）#名人#
王志文从来没想过，会因为一块口香糖引来灭顶之灾难！
当年，王志文凭借《皇城根儿》《过把瘾》中的方言一角爆火，那时的他风光无限，各家媒体都想要采访他。
一知名媒体女记者想要采访王志文，恰好王志文有事不能接受采访，只是接过名片，就塞到了口袋。
好巧不巧，王志文刚好要去拍戏，需要把嘴里的口香糖吐掉，顺手就从口袋里拿了一张纸（女记者名片），包好口香糖，就扔到了垃圾桶！
这一幕恰好被该记者看到了，她气炸了，当场就发飙了！
王志文对于自己的无心之失，深感抱歉，于是当场向女记者致歉，然而女记者却不依不饶。当天晚上，就联合30多家媒体写了一篇《写给王志文的公开检讨书》，文章中满含了媒体记者对王志文的嘲讽，讽刺他不懂得感恩.......
并在金鹰节主办方举行的答谢会上公开宣读，这就发生了开头的那一幕！
要知道，在当时那个年代，媒体手里的笔杠子是非常厉害的，足以摧毁一个演员的职业生涯。这次，王志文几乎全部合约被迫暂停，事业一度陷入了谷底......
忘记哪位导演说过一句话：“全世界好的演员都是性格很直的人。这样的演员，很少迂回、很少回避，一定是直接面对各种状况。”
性格耿直的演员，他就是演员，不是明星，不是流量，他们需要的是用作品征服观众，而不是依靠媒体的话题炒作来博取观众的好感！
王志文就是这么一个演员。
好在低谷时期，他接到了电视剧《天道》的邀约，为了丁元英这个角色，王志文闭门研读8个月。
《天道》这部电视剧改编自豆豆《遥远的救世主》，王志文饰演的男主丁元英，他是一位商界鬼才，不仅仅是智商和能力，更多的是他的境界。
当你认真看过这部作品，掌握了男主丁元英的思维方式，你就相当于掌握了赚钱的方法和改变人生的智慧。
比如，丁元英酒桌作词这一段，扯下了中国饭局文化的遮羞布！若你能领会一二，也能运筹帷幄，日子越过越顺利！
女主芮小丹想要试探丁元英的为人，并且想要借一场酒局治一治丁元英的傲气。一起吃饭的，还有芮小丹的同事韦天逸和报社的两个文化人。
酒席未开，丁元英已整整六两酒下肚，神智也感到飘忽忽。接下来，韦天逸出了一招够损的招式：饮酒作诗助助酒兴，说不上来就罚酒一杯。
丁元英借酒劲吟出了这首《自嘲》：
本是后山人，偶做堂前客。
醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
大志戏功名，海斗量福祸。
论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
按照原著中对“自嘲”的解读是这样的：
“没见过世面、没有学识的人，偶然的机会登上大雅之堂。自我陶醉地卖弄藏经阁万卷之一的皮毛学问，犹如坐井观天的一孔之见。志向远大到戏弄功名，彻底摆脱的至高境界，以海为斗量度人生福祸，何等的胸襟！忽然一摸口袋自己的钱比别人的少，就破口大骂世道的不对。”
几句简单的诗，一个穷酸书生相淋漓尽致地出现在面前，顿时令几位文人自惭形秽。
他们纷纷向丁元英表示歉意，然后灰溜溜地走了。而邀请他们前来的芮小丹更是脸上发热，倍感无地自容。
丁元英无意中的胜利，让他们有被别人扒光衣服的羞辱感，也有心底发出的佩服，简单说有被征服的感觉，这是丁元英精神于物质的胜利。
《天道》用丁元英的一首“自嘲”来警醒世人：卖弄学问的人，其实就是在耍小聪明。
正如上面3位所谓的“文化人”，一心想在丁元英面前卖弄自己的学问，到头来却是自取其辱。
丁元英认为：金钱可以征服身体，但征服精神的永远是一个人的思想境界和格局。
《天道》反应的是高人思维，它跳出了普通作品言情、宫斗等传统套路，而从哲学的层面来探讨人性，来揭示成功的本质。
《天道》原著名《遥远的救世主》，之所以遥远，是因为从来就没有救世主， 要实现幸福美好的生活，全要靠自己努力、拼搏，这才是天道。
正如丁元英所言：生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能……你比别人多活一口气，你就是赢家。
比起电视，《天道》的原著小说其实更精彩。《遥远的救世主》，涉及民族性、人性、以及很多普遍存在的劣根性，如果捏干了一条条列出来，绝对是扫射级别的。
王志文有个朋友就是看了这部书，反复看了40多遍原著，领悟了商业生存法则的真谛，开始经商，一年多积攒下千万财富，更是迎娶了空姐作老婆，可谓是人生赢家。
不管是在职场还是创业的朋友，一定要静下心来读几遍，这可能是你改变命运最简单的一个机会，正如王志文的朋友一样，顿悟之后日进斗金，有了自己的事业，有了陪伴自己一生的娇妻，真正改变了自身的命运。
（来源:海峡新干线）#名人#
命中注定要修道的人，都有以下几点特征！#道教知识#
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响。
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》中，所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以，《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘...”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？道教经文中这样告诉我们：“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施食救苦，饥寒病苦，一切贫穷，皆令饱足；或先世建立义堂救助行旅，使得安居；或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷...
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”
虽然得闻正法，但是却不肯修炼；或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。永修天师宫青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。”
神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行？
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，永修天师宫师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。 https://t.cn/Rcdt451
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响。
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》中，所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以，《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘...”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？道教经文中这样告诉我们：“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施食救苦，饥寒病苦，一切贫穷，皆令饱足；或先世建立义堂救助行旅，使得安居；或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷...
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”
虽然得闻正法，但是却不肯修炼；或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。永修天师宫青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。”
神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行？
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，永修天师宫师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。 https://t.cn/Rcdt451
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