36条人生经验之谈:
1、能用钱解决的事情，千万不要用人情
2、沉不下心看书，浮躁和焦虑，都是因为年纪渐长，不信正道而太重功利导致的。
3、真正坚持到最后的人靠的不是激情，而是恰到好处的喜欢和投入。
4、一个人明白自己能做什么远比自己想做什么重要得多，前者需要给自己设定一个现实的疆域，是一种尽力而为的勤奋，后者是任性催生的热情，往往来自于对世界的无知和自负。
一个人，一定要清楚地认识自己。
5、便宜莫贪，天下没有免费的午餐。想得到任何东西之前都要先问问自己，是否付得起相应的代价。
6、在早上把你叫醒的，不应该是闹钟，不应该是闹钟，而应该是昨天早睡。
7、太用力的人，跑不远，别把人生的马拉松当成百米冲刺；太用力的爱不仅让自己累，也让身边的人累，最终难以圆满。
8、“事非宜，勿轻诺。苟轻诺，进退错。”
没有把握的事情不要轻易答应，如果答应了做不好，进退都是错误的，很容易让自己陷入里外不是人的尴尬局面。
9、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；
天下古今之人才，皆以一傲字致败。
10、你不必去找人脉，唯一需要操心的是要把自己的本事练好。
11、永远不要与人去辩论，你也很难把别人辩服，因为立场不同，因为没有对错，只有规则，只有利益。
圈子不同，不必强融。
12、一定要去掌控自己的生活，而不要让生活带着你走。
13、蔡康永曾说，你15岁的时候觉得游泳难，放弃游泳，到18岁遇见一个你喜欢的人约你去游泳，你只好说：“我不会耶”。你18岁觉得英语难，放弃英语，你28岁遇到了一份非常好也很适合你但是要求会英语的工作，你只好说“我不会耶”。
出来混总是要还的，前期偷懒，后期肯定要花数倍的精力来弥补，更遗憾的是，不一定补得上。
人生最可怕的事，是一边后悔一边生活。
14、婚姻里的指责和抱怨不是因为“我爱你”，而是因为“我情绪管理不好”。
指责不是爱，而是婚姻的杀手。
15、父母的话不全是对的，父母的爱不全是无私的。
16、成熟不等于世故，知世故而不世故，才是最善良的成熟。
17、你其实并没有想象中那么依赖父母，但父母依赖你的程度远远超过于你的想象。
18、尽量不给别人添麻烦，别人最好也别麻烦我。这句话不是冷漠，是成熟。
19、分开的时候一定要用力告别，因为说再见，也许真的是再也不见。
20、所有你此刻觉得不可承受，不可跨越的苦难，一旦经受住了，回头看，不过是浮云一片。
21、当你的学业、工作、生活不顺利的时候，切记不要把爱情当成你的救命稻草。
22、我们总是喜欢拿顺其自然来敷衍人生道路上的荆棘坎坷，却很少承认，真正的顺其自然，其实是竭尽所能之后的不强求，而非两手一摊的不作为。
23、耳不闻人之非，目不视人之短，口不言人之过。
24、看破不说破，知人不评人，知理不争论。
刻薄嘴欠和幽默是两回事，口无遮拦和坦率是两回事，没有教养和随性是两回事。
25、在事情没有成功之前，不要在人前谈及任何有关的计划和想法。世界不会在意你的自尊，只是你的成就。在你没有成就之前，切勿强调自尊。
26、世界不是公平的，人与人之间在某些方面就是天生存在不可逾越的差距。
27、有事情是要说出来的，不要等着对方去领悟，因为对方不是你，不知道你想要什么，等到最后只能是伤心和失望，尤其是感情。
28、社会真的很残酷，你的能力和价值越低，被淘汰的就越快。
29、最简单却也是最难的事：少熬夜，多看书，多喝热水，多运动，用心爱一个人。
30、婚姻不是劫富济贫，女人一定要经济独立。男人对你再好，自己有那才是真的有。
31、无论是男人还是女人，都要学着去做家务。做家务不是谁伺候“谁”的问题，而是培养一个人独立生活的技能。
32、不管平时关系如何，涉及金钱问题，务必要划分清楚。
33、经济能力跟在家里掌握的话语权是成正比的
34、照顾好自己的身体，很有必要。一个很差的身体带给你的局限不可能靠意志力突破。
35、社会没有那么复杂，复杂的是人心。
36 、不管外面的世界究竟是什么样，能影响到你的，其实就身边的几个人。没有能力改变这世界，至少可以选择与谁同行。

对《道德经》的治国之道“治大国若烹小鲜”，南宋陈善的《扪虱新话》记载了一番有趣的看法。

吴世英尝语予，治大国若烹小鲜，是有二义。
盖自宽厚者言之，则曰宜勿烦扰，自刻薄者言之，则曰当加咸酸。
予知其戏，因语之曰，太史公所谓，申韩刑名惨刻，皆原道德之意，无乃是乎。

所谓从宽，就是无为，不要轻举妄动，免得把鱼皮鱼肉搅碎。
所谓从严，就是刑名，为了出味道，得多添姜醋等佐料！

陈善就跟吴世英开玩笑，他终于明白太史公，为什么在史记把老子与韩非子和传！
其实，法家的法术势，是从老子《道德经》找依据的！

#国学新青年# #传统文化百问#

#五年计划# 3.《道连格雷的画像》
看完发现，网上百分之八十的王尔德语录出于此书。放在小说里这些话是在深层面对新享乐主义进行刻薄嘲讽，拿出来放在知乎上竟觉得很有道理。
这些话是亨利勋爵对道连格雷的蛊惑。表面上看起来很有道理，其实统统都在以偏概全，毫无道德逻辑。就像亨利之于道连，王尔德也在通过这些话蛊惑读者，以便在小说的中后期让读者产生幻灭。
小说情节很简单，但节奏性很强，前期的哲越趣味性，中期有点冗长，后期有紧张刺激的推进。让我们观察着道连如何被蛊惑，如何沉溺于感官的享受，以至于慢慢走向堕落。

整篇小说王尔德想表达的就是唯美主义，为了艺术而艺术的艺术。道连这个角色被王尔德赋予了他对美的深刻理解和憧憬，那是一个以感官享受为主的人生意义，是将艺术融入生活每个角落的高贵，是不被道德约束的纯粹的美的追求。
然而，社会生活中有太多的伦理道德，条条框框。因为这个性质，纯粹的美变成了原罪，也成就了美稀有而至高的地位。
道连拥有不老的盛世美颜，饱受道德摧残的灵魂可以转移到画像之上。这样一个设定的结局，也只是惨死家中。小说最后告诉我们，美和道德终归是互生互克的。