塞尚与梅洛-庞蒂到底在哪里相通呢？我认为，是在处理知觉经验的问题上。现象学“是一个试图如其所显现的那样来描述事件和行动的哲学流派。它批评那种只把自然科学所描述的东西视为真实的倾向”，但其意并非取消自然科学（以及人文科学），它不介入自然态度，而是搁置自然态度。胡塞尔倡导“朝向实事本身”，被梅洛-庞蒂理解为“回到被认识所惯常谈论的认识之前的那个世界”。这项工作始于洒扫庭除，悬置已有成见和思维定势，履行哲学的究问之责，寻找反思和知识由以诞生的感性基底。
《意义与视觉：梅洛.庞蒂美学及其他》

#原神一周年# 又比如怀疑学派，这个学派认为世界的本原是不可知的，对于不可知的世界我们只能采取悬置判断的态度，因为不管提出赞同还是反对，都有可能是错的，而这种态度所造成的后果，该学派的人认为是“不动心”，是修身养性，但其实这是一种完全消极的心态，随遇而安的态度。虽然希腊哲学后期对希腊三贤的思想提出了新的看法，比如新柏拉图主义之类，但是希腊哲学无法客服内部的争论和冲突，尤其是怀疑学派的观点动摇了整个希腊哲学的基础，而人们无法消除怀疑论带来的这种影响。另一方面，希腊哲学的伦理学内容渐渐无法满足民众对道德的追求，再加上基督教哲学的兴起，希腊哲学渐渐没落了。

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又比如怀疑学派，这个学派认为世界的本原是不可知的，对于不可知的世界我们只能采取悬置判断的态度，因为不管提出赞同还是反对，都有可能是错的，而这种态度所造成的后果，该学派的人认为是“不动心”，是修身养性，但其实这是一种完全消极的心态，随遇而安的态度。虽然希腊哲学后期对希腊三贤的思想提出了新的看法，比如新柏拉图主义之类，但是希腊哲学无法客服内部的争论和冲突，尤其是怀疑学派的观点动摇了整个希腊哲学的基础，而人们无法消除怀疑论带来的这种影响。另一方面，希腊哲学的伦理学内容渐渐无法满足民众对道德的追求，再加上基督教哲学的兴起，希腊哲学渐渐没落了。