遵守世间规则，方能成就大道 ！#道教知识#
何谓规则？简单的讲：规则就是事先规定好的对于某些事情的限制和允许，从而所形成的书面文字或法规。
每一个国家都有自己的规则，比如：国家的法律法规，甚至国家下面的各个地区都有自己的规则，最常见的就是我们每个人都要遵守的交通规则。
试想一下，如果没有了这些规则，社会将会变成什么样子？然而，规则是有力量的，破坏规则的人将会受到规则的惩罚。
我们所处的这个世界按佛家的说法称为“娑婆世界”，“娑婆”是梵语的音译，也译作“索诃”、“娑河”等，意为“堪忍”。共有两层意思：一层意思是说“娑婆世界”的众生罪孽深重，必须忍受种种烦恼苦难，故“娑婆世界”又可意译为“忍土”，被称为“五浊世间”，是“极乐世界”“净土”的对立面，这里容易产生各种罪孽，因此说“大千世界，无奇不有”；另一层意思，指释迦牟尼等佛菩萨很能忍受劳累，在污浊的“娑婆世界”中不懈地教化众生，表现出大智、大悲和大勇的精神。
诸佛菩萨的精神让我们赞叹！但是，如果假设没有这个“娑婆世界”，何来诸佛菩萨？所以说诸佛菩萨是应这个世界而产生的！正是因为这个世界是有缺陷的，才让我们有出离之心，才让我们世世代代的先贤追寻自在解脱之道！
如何才能得到解脱和自在呢？难道是死了之后得到吗？那对于活着的人有何意义呢？既然连自己活着的时候都没有解决的问题，死了之后就更加渺茫！所以太素认为自在和解脱应该在当下就必须要解决！
有人说，人要经历三大阿僧祇劫的修持才可能获得解脱和自在！如果真是这样我们活着岂不是很痛苦！非要等到无数个来生吗？
但是如果我们已经经历了三大阿僧祇劫的修行，今生如果再努把力，岂不是也可以获得解脱和自在吗？这样的话不是又有了希望！
在中国，两千多年来由于受到印度佛学思想的影响，很多学佛者错误的理解了佛法的精髓，把希望寄托在来生，为自己今生的消极和颓废找到了一个合理的借口！当然，宗教的思想对于国家的统治是有益处的，百姓可以安居乐业，颐养天年，何乐而不为！
也是在中国，两千多年前，道家提出了“我命由我不由天，还丹成金亿万年”的响亮的口号，无数的先贤为了这个人生的目标前仆后继，无数的经典给后人留下了宝贵的财富，这是多么令人肃然起敬的大无畏的精神，这才是华夏文明生生不息的延续，敢于向命运发出挑战！
所以对于修行的人来说，中国的道家思想更加积极，生动而活泼！是一条希望之路！作为一个中国人又能接触到道家思想是何其之幸运！而佛家思想的博大精深只是没有多少人真正的领悟罢了！
然而如何去按照道家所提出的方法修行呢？自古以来，道家的精髓传承都是非常严格的，非有德者不传！而大家所看到的修行方法多如牛毛，使修行者望而却步，不知从何处下手。有的人盲修瞎练，导致身体出现问题，甚至精神出现问题，更严重者祸国殃民，造下无尽的业障！
在世间修行有两条路可以选择，一是出家修行，受在家居士的供养；二是在家修行，需要有一定的谋生的方法，不然衣食都成问题，怎么可能安心修行！然而任何方法都有其优劣，第一个方法是易行难成，第二个方法是难行易成，这是相对而言的，任何事情都不是一蹴而就的，都需要时间的积累和经历各种事情的磨练才能够有所大成就！
不管是出家和在家，两者都要遵守各自的规则，出家修行就有出家的规则，如：不能娶妻，不能吃荤，不能聚财，而在家修行也有在家的规则，如：不能以道法牟取私利，不能违背人伦，遵守国家的法律法规，照顾家庭。
所以不管用哪种方式修行，都不能违反规则，可见规则的重要性！如果违反了规则也就是坏了道心，当然所产生的结果也是要承担的！
太素是一个在家修行的人，也就站在在家人的立场谈谈自己的体会：首先要做一个守法的公民，认真遵守一切的法律法规；其次要尽到一个父母的儿子，妻子的丈夫，儿子的父亲，这几个角色都要做好，要调整好家庭成员之间的关系，要做到家庭的和谐；第三要能够有谋生的技术以便挣到养活家人和自己的生活费，还有子女生活上学的费用。
须知：家庭就是你的道场，连你的道场都守护不好，怎么去修行呢？修行不一定都要到深山寺庙里去的！就算去了，没有一颗坚定的求道之心也会中途放弃的！在家修行讲究“法，侣，财，地”，每一个修行人衡量一下，自己还缺哪一个方面，有不足之处当要完善，这样才能安心的修行。当然此标准不是绝对的，当视个人情况而定！能够具足当更好！
大多数修道者有一个认识的误区，那就是修道有成就可以自由自在，不受约束，不遵守规则，甚至认为“皇帝轮流做，明年到我家”也想做做皇帝！历史上的荒唐闹剧比比皆是，自封为人类救世主的疯子每个时代都会出现！其下场可想而知！正真修道有成者大家是看不出来的，他就和普通人一样的生活，一样有喜怒哀乐！《文始经》云：“曰：道无作，以道应世者，是事非道。道无方，以道寓物者，是物非道。圣人竟不能出道以示人。”
所以说，真正的圣人我们是不知道他是圣人的！因为我们都认为自己很聪明，而圣人有时候做的事情在我们这些聪明人看来也是很笨的！就像《文始经》所说：“曰：世之愚拙者妄援，圣人之愚拙自解。殊不知圣人时愚时明，时拙时巧。”有些修行者修法有了一点点神通，就到处炫耀，再得到人们的夸奖就更加的飘飘然，自认为天下第一，眼中瞧不起任何人！可他不知道，可以显出来给人看的，只能算是小把戏，真本领有什么能显给人看呢？
连说也不说！因为大道如常！圣人也要遵守世间的规则！而且遵守的非常好！须知生活的方方面面都是修行之法，只是看你自己有没有领悟到这些方法的内涵，取其一而深入其中，都会让你受益无穷！而很多人恰恰忽略了自身，舍近求远的去追求所谓的修道方法，修些神通怪异之能，自以为得到大道！简直是“捧着金饭碗要饭吃！”自己却不知道！
遵守世间的规则，守好自身所有本来具足的那颗心，就像一个多年流浪的游子回到母亲的身边，静下心来，认真踏实的生活，照顾好年迈的父母和妻儿，认真的工作，用你那颗心去感悟天地之间的一切，你会发现一切都变了，天地乃至整个世界都是那么的明澈纯净，就像水晶般的泉水清洗着你的身体，一切都是那么的美妙！因为你的心变了，所以世界也变了！相信这时你已经领悟了天地之间的大道！祝愿每一个行者都能够悟道！都能够幸福的生活在当下！也祝愿全世界和谐安宁！ https://t.cn/Evk4evd
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每一个国家都有自己的规则，比如：国家的法律法规，甚至国家下面的各个地区都有自己的规则，最常见的就是我们每个人都要遵守的交通规则。
试想一下，如果没有了这些规则，社会将会变成什么样子？然而，规则是有力量的，破坏规则的人将会受到规则的惩罚。
我们所处的这个世界按佛家的说法称为“娑婆世界”，“娑婆”是梵语的音译，也译作“索诃”、“娑河”等，意为“堪忍”。共有两层意思：一层意思是说“娑婆世界”的众生罪孽深重，必须忍受种种烦恼苦难，故“娑婆世界”又可意译为“忍土”，被称为“五浊世间”，是“极乐世界”“净土”的对立面，这里容易产生各种罪孽，因此说“大千世界，无奇不有”；另一层意思，指释迦牟尼等佛菩萨很能忍受劳累，在污浊的“娑婆世界”中不懈地教化众生，表现出大智、大悲和大勇的精神。
诸佛菩萨的精神让我们赞叹！但是，如果假设没有这个“娑婆世界”，何来诸佛菩萨？所以说诸佛菩萨是应这个世界而产生的！正是因为这个世界是有缺陷的，才让我们有出离之心，才让我们世世代代的先贤追寻自在解脱之道！
如何才能得到解脱和自在呢？难道是死了之后得到吗？那对于活着的人有何意义呢？既然连自己活着的时候都没有解决的问题，死了之后就更加渺茫！所以太素认为自在和解脱应该在当下就必须要解决！
有人说，人要经历三大阿僧祇劫的修持才可能获得解脱和自在！如果真是这样我们活着岂不是很痛苦！非要等到无数个来生吗？
但是如果我们已经经历了三大阿僧祇劫的修行，今生如果再努把力，岂不是也可以获得解脱和自在吗？这样的话不是又有了希望！
在中国，两千多年来由于受到印度佛学思想的影响，很多学佛者错误的理解了佛法的精髓，把希望寄托在来生，为自己今生的消极和颓废找到了一个合理的借口！当然，宗教的思想对于国家的统治是有益处的，百姓可以安居乐业，颐养天年，何乐而不为！
也是在中国，两千多年前，道家提出了“我命由我不由天，还丹成金亿万年”的响亮的口号，无数的先贤为了这个人生的目标前仆后继，无数的经典给后人留下了宝贵的财富，这是多么令人肃然起敬的大无畏的精神，这才是华夏文明生生不息的延续，敢于向命运发出挑战！
所以对于修行的人来说，中国的道家思想更加积极，生动而活泼！是一条希望之路！作为一个中国人又能接触到道家思想是何其之幸运！而佛家思想的博大精深只是没有多少人真正的领悟罢了！
然而如何去按照道家所提出的方法修行呢？自古以来，道家的精髓传承都是非常严格的，非有德者不传！而大家所看到的修行方法多如牛毛，使修行者望而却步，不知从何处下手。有的人盲修瞎练，导致身体出现问题，甚至精神出现问题，更严重者祸国殃民，造下无尽的业障！
在世间修行有两条路可以选择，一是出家修行，受在家居士的供养；二是在家修行，需要有一定的谋生的方法，不然衣食都成问题，怎么可能安心修行！然而任何方法都有其优劣，第一个方法是易行难成，第二个方法是难行易成，这是相对而言的，任何事情都不是一蹴而就的，都需要时间的积累和经历各种事情的磨练才能够有所大成就！
不管是出家和在家，两者都要遵守各自的规则，出家修行就有出家的规则，如：不能娶妻，不能吃荤，不能聚财，而在家修行也有在家的规则，如：不能以道法牟取私利，不能违背人伦，遵守国家的法律法规，照顾家庭。
所以不管用哪种方式修行，都不能违反规则，可见规则的重要性！如果违反了规则也就是坏了道心，当然所产生的结果也是要承担的！
太素是一个在家修行的人，也就站在在家人的立场谈谈自己的体会：首先要做一个守法的公民，认真遵守一切的法律法规；其次要尽到一个父母的儿子，妻子的丈夫，儿子的父亲，这几个角色都要做好，要调整好家庭成员之间的关系，要做到家庭的和谐；第三要能够有谋生的技术以便挣到养活家人和自己的生活费，还有子女生活上学的费用。
须知：家庭就是你的道场，连你的道场都守护不好，怎么去修行呢？修行不一定都要到深山寺庙里去的！就算去了，没有一颗坚定的求道之心也会中途放弃的！在家修行讲究“法，侣，财，地”，每一个修行人衡量一下，自己还缺哪一个方面，有不足之处当要完善，这样才能安心的修行。当然此标准不是绝对的，当视个人情况而定！能够具足当更好！
大多数修道者有一个认识的误区，那就是修道有成就可以自由自在，不受约束，不遵守规则，甚至认为“皇帝轮流做，明年到我家”也想做做皇帝！历史上的荒唐闹剧比比皆是，自封为人类救世主的疯子每个时代都会出现！其下场可想而知！正真修道有成者大家是看不出来的，他就和普通人一样的生活，一样有喜怒哀乐！《文始经》云：“曰：道无作，以道应世者，是事非道。道无方，以道寓物者，是物非道。圣人竟不能出道以示人。”
所以说，真正的圣人我们是不知道他是圣人的！因为我们都认为自己很聪明，而圣人有时候做的事情在我们这些聪明人看来也是很笨的！就像《文始经》所说：“曰：世之愚拙者妄援，圣人之愚拙自解。殊不知圣人时愚时明，时拙时巧。”有些修行者修法有了一点点神通，就到处炫耀，再得到人们的夸奖就更加的飘飘然，自认为天下第一，眼中瞧不起任何人！可他不知道，可以显出来给人看的，只能算是小把戏，真本领有什么能显给人看呢？
连说也不说！因为大道如常！圣人也要遵守世间的规则！而且遵守的非常好！须知生活的方方面面都是修行之法，只是看你自己有没有领悟到这些方法的内涵，取其一而深入其中，都会让你受益无穷！而很多人恰恰忽略了自身，舍近求远的去追求所谓的修道方法，修些神通怪异之能，自以为得到大道！简直是“捧着金饭碗要饭吃！”自己却不知道！
遵守世间的规则，守好自身所有本来具足的那颗心，就像一个多年流浪的游子回到母亲的身边，静下心来，认真踏实的生活，照顾好年迈的父母和妻儿，认真的工作，用你那颗心去感悟天地之间的一切，你会发现一切都变了，天地乃至整个世界都是那么的明澈纯净，就像水晶般的泉水清洗着你的身体，一切都是那么的美妙！因为你的心变了，所以世界也变了！相信这时你已经领悟了天地之间的大道！祝愿每一个行者都能够悟道！都能够幸福的生活在当下！也祝愿全世界和谐安宁！ https://t.cn/Evk4evd
既然单子是没有窗户的，单子和单子之间没有任何的关系，那岂不是跟一个麻袋里的土豆也没有什么分别吗？这样一来，怎么保证“连续性”的问题呢？凭什么说单子组成的宇宙是一个有机的整体呢？
1每个单子就是宇宙
2上帝已经安排好了单子之间的默契。
“前定和谐说”。打个比方，整个宇宙就像是一个无比庞大的交响乐团，每个单子就像是乐手，彼此不知道对方的存在，听不见对方的演奏，它们之所以能够共同演奏出一曲完美和谐的曲子，都是因为上帝预先写好了谱子，并且事先给每个乐手安排好了演奏的节奏。
ps：充足理由律（存在即合理）、圆满性原则（上天安排的最大）。
只有当你揭开这块布，从正确的视角去看这张画，你才会意识到这其实是一幅杰作，而那块看起来混乱的色彩乃是构成这幅杰作的一部分。
我们是凡人，我们只要求凡人的幸福，我们只在意凡人的痛苦。也许在人生的某一刹那，我们可以像莱布尼茨那样，从无数的烦恼中超脱出来，试着从上帝的视角去沉思和赞美这个世界的美妙，但是这样的瞬间并不能医治具体的人生创痛。
1每个单子就是宇宙
2上帝已经安排好了单子之间的默契。
“前定和谐说”。打个比方，整个宇宙就像是一个无比庞大的交响乐团，每个单子就像是乐手，彼此不知道对方的存在，听不见对方的演奏，它们之所以能够共同演奏出一曲完美和谐的曲子，都是因为上帝预先写好了谱子，并且事先给每个乐手安排好了演奏的节奏。
ps：充足理由律（存在即合理）、圆满性原则（上天安排的最大）。
只有当你揭开这块布，从正确的视角去看这张画，你才会意识到这其实是一幅杰作，而那块看起来混乱的色彩乃是构成这幅杰作的一部分。
我们是凡人，我们只要求凡人的幸福，我们只在意凡人的痛苦。也许在人生的某一刹那，我们可以像莱布尼茨那样，从无数的烦恼中超脱出来，试着从上帝的视角去沉思和赞美这个世界的美妙，但是这样的瞬间并不能医治具体的人生创痛。
【兴水惠民 润泽一方——秀屿区加大投入谱写治水管水新篇章】
目前，全区148个行政村全部通上自来水。实施木兰溪流域秀屿片区水系综合整治PPP工程等项目，推进海堤、水库、山塘等除险加固，实施防洪排涝防潮工程，全区饮水安全、供水保障能力不断增强。
近年来，秀屿区着眼经济社会发展大局，坚持科学治水，不断完善农村饮水安全、流域综合治理、城市防洪保障等体系，着力打造安全、生态、民生水利工程，描绘人水和谐的美丽画卷。
农村供水从无到有
夏季天气炎热，东峤镇山香村降雨较少，可村民们不用担心饮水问题。
“山香村海拔较高，之前自来水无法通到家中，村民只能饮用山里水库的水或是打机井取水，遇到干旱少雨天气，喝水都是个问题。”山香村党支部书记许庆丰说，2019年，秀屿区水利局实施高海拔供水工程，通过新建加压泵房和蓄水池、铺设管道等方式，实现供水全覆盖，让村民喝上了放心水、安全水。
东峤镇山香村、平海镇上林村、埭头镇赤石村3个高海拔村是秀屿区最后一批通上自来水的村庄。
秀屿区地表水资源极为缺乏，且咸淡水混合，每年可拦蓄的地表水远远不能满足工农业生产和生活用水需求。2007年以前，仅有几家镇、村办的水厂，大多数村民只能饮用地下水，水质较差，许多地下水受海水渗透还是“苦咸水”。
为了让群众喝上安全水、放心水，秀屿区委区政府高度重视，坚持把饮水安全工程建设列入年度为民办实事项目之一，几年来累计投入6亿多元，建设5个水厂及1个一体化净水装置。2007年实施平海湾跨海供水工程，完成南日岛供水体系建设；2008年起，实施饮水安全村村通工程，建设全区供水管网；2010年，实施海岛村供水工程，将管网延伸至6个海岛村；2012年，实施农村饮水安全工程，建设原水第二通道，实现双原水供应；2016年，实施饮水安全巩固提升工程，对埭头半岛部分未通水的高海拔自然村建设二次供水。累计投入超过6亿元，铺设管网2000多公里，基本实现供水全覆盖。同时，开展饮用水源地专项整治行动，东风水库保护区内严格环境准入，禁止非法排污口、畜禽养殖等。
“2018年底，我们实施高海拔村供水工程，将自来水管道铺设至剩下的3个海拔高度在50米以上的村，全面完成埭头半岛供水管网系统，实现供水全覆盖。”秀屿区水利局局长沈国辉告诉记者，从没水喝到有水喝，再到喝好水，这一路向前的时代步伐，时时彰显着秀屿区坚守人民至上的初心。
截至目前，全区148个行政村已全部通上自来水，每个行政村供水入户率达90%以上，全区饮水安全工程建设、供水保障能力不断增强。
整治河道水清岸绿
连日来，在秀屿区魏厝溪施工现场，挖掘机挥舞长臂开挖河道，工人在进行护坡的基础混凝土浇筑。
魏厝溪是3条区级河道之一，途经笏石镇、东峤镇、月塘镇和秀屿区木材产业园，全长14.348公里。项目4月份开始动工，截至目前，已完成清淤9万平方米、护坡基础浇灌5.2公里、土方开挖约9万立方米。
“水利工程在保障安全的同时，更加注重生态修复，提升生态系统的功能，改善生态环境，突显‘水活、岸绿、景优’的综合性经济效益。”沈国辉介绍。
近年来，秀屿区委区政府高度重视河道整治和水生态修复，2012年起启动农村河道整治工程，每年整治20公里；2017年全面推行河长制，加强河道管护力度。
“我们通过多方争取资金、推进综合整治、打造精品工程、创新融资模式，全面推进河道整治。”秀屿区河长办相关负责人介绍道。
秀屿区成立河道整治项目推进工作小组，加快河道整治工程前期工作，积极向上级争取河道建设资金共计1.06亿元。主动引进央企，利用央企先进技术以及雄厚资本，全力推进河道综合治理工程，启动了木兰溪流域秀屿片区水系综合整治PPP工程项目建设、秀屿区河道综合整治（一期）EPC工程。
其中，秀屿区河道综合整治（一期）EPC工程预计总投资3.2亿元，对5条总长67公里的重点河道实施清淤清障疏浚、生态护岸、景观绿化等建设。木兰溪流域秀屿片区水系综合整治PPP工程预计总投资13.3亿元，涉及土海水系综合整治工程、土海周边水系综合整治及连通工程、土海与笏石溪连通工程坝边河标段、秀屿区河道综合整治二期工程四个项目，项目于今年5月初动工，计划3年内全面完成建设。
河道治理是一项需要长期坚持和系统规划的巨大工程。在治理河道的同时，抓好管理至关重要。2017年以来，该区以河长制为抓手，严禁污水直排，整治养殖污染和农业面源，治理违法建筑等，将境内河道均纳入河长管理范围，建立“一河一档”，制定“一河一策”，分别明确牵头单位、配合部门，定人定责，限时完成。
该区还创新设立“乡愁河长”,鼓励乡贤及在外企业家担任“乡愁河长”。截至目前，设立29名“乡愁河长”，累计捐资捐物达1600多万元。6个省定乡镇交接断面水质由原先1个达标变为今年10月份全部合格。
防洪减灾保障安全
以前，只要遇到台风暴雨天气，位于秀屿港区前云村部分低洼群众就会担心房子被淹。2016年，该区投资6800万元，建设秀屿区港区防洪排涝工程，新挖滞洪区9.34公顷、新建排涝渠2.3公里，设计防洪标准为30年一遇，防潮标准为50年一遇，基本解决低洼地和秀屿港区重点项目的防洪排涝防潮安全问题。
防洪减灾无小事。秀屿区位于莆田沿海突出部，三湾环绕，拥有我市最长的海岸线343.3公里，海堤62条137.546公里，水库29座，重点山塘35座。海堤、水库、山塘大多修建于上世纪五六十年代，防线长且挡潮标准不高，遇到强风暴、强台风等天气，常有险情出现，沿海发展、群众安全受到较大威胁。
群众利益大于天。“我们水利部门始终将保障百姓生命财产安全的水利工程作为首要建设任务。”秀屿区水利局总工黄国雄告诉记者，该区着力解决园区和周边群众防洪排涝问题，优化营商环境，助力园区发展。
该区建设东沁片区防洪排涝防潮工程，涉及东庄镇东沁、白山等6个村及多家落地石门澳园区的企业，设计防洪标准和防潮标准为100年一遇，规划滞洪区面积93.38公顷，5条排洪渠、1座净宽30米的东沁水闸和海堤等工程于今年5月投入使用。
石象片区防洪排涝防潮工程则是通过新建排洪渠，把滞洪区涝水排出湄洲湾，解决石象片区周边3个行政村和莆头港内涝问题，于2018年7月投入使用。
石门澳片区防洪排涝挡潮工程包括石门澳西园片区防洪防潮排涝一期工程和石门澳产业园堤防提升工程，设计防洪防潮标准均为100年一遇，保障石门澳片区项目防洪防潮排涝安全。一期工程于去年4月投入使用，堤防提升工程计划今年底投入使用。
2009年以来，该区还投入3亿元，先后实施了七期和新一轮共5期海堤除险加固及海堤应急加固工作，完成海堤除险加固73.915公里，正在施工3.6公里，病险海堤基本得到消除。投入0.4亿元，对29座水库全面除险加固，完成一期、二期山塘除险加固18座，全区病险水库基本加固完成。
针对工程建成投入使用后的管护问题，该区探索与时俱进的管护模式，建立健全管护机制。
沈国辉告诉记者，该局加强建设农民水利技术员队伍，通过就地“取才”、统一培训，发掘和培养基层水利人才，明确管护职责，确保小型水利工程正常运转。开创性采用社会主体管护模式，推行水库物业化管理，通过公开招投标筛选专业团队参与管护工作，为每座水库配备巡查人员，量化考核制度，从无到有补齐“重建轻管”短板，有效提高运行管理水平。（湄洲日报记者 傅梅香 通讯员 刘金通 林晓宇 文/图）
目前，全区148个行政村全部通上自来水。实施木兰溪流域秀屿片区水系综合整治PPP工程等项目，推进海堤、水库、山塘等除险加固，实施防洪排涝防潮工程，全区饮水安全、供水保障能力不断增强。
近年来，秀屿区着眼经济社会发展大局，坚持科学治水，不断完善农村饮水安全、流域综合治理、城市防洪保障等体系，着力打造安全、生态、民生水利工程，描绘人水和谐的美丽画卷。
农村供水从无到有
夏季天气炎热，东峤镇山香村降雨较少，可村民们不用担心饮水问题。
“山香村海拔较高，之前自来水无法通到家中，村民只能饮用山里水库的水或是打机井取水，遇到干旱少雨天气，喝水都是个问题。”山香村党支部书记许庆丰说，2019年，秀屿区水利局实施高海拔供水工程，通过新建加压泵房和蓄水池、铺设管道等方式，实现供水全覆盖，让村民喝上了放心水、安全水。
东峤镇山香村、平海镇上林村、埭头镇赤石村3个高海拔村是秀屿区最后一批通上自来水的村庄。
秀屿区地表水资源极为缺乏，且咸淡水混合，每年可拦蓄的地表水远远不能满足工农业生产和生活用水需求。2007年以前，仅有几家镇、村办的水厂，大多数村民只能饮用地下水，水质较差，许多地下水受海水渗透还是“苦咸水”。
为了让群众喝上安全水、放心水，秀屿区委区政府高度重视，坚持把饮水安全工程建设列入年度为民办实事项目之一，几年来累计投入6亿多元，建设5个水厂及1个一体化净水装置。2007年实施平海湾跨海供水工程，完成南日岛供水体系建设；2008年起，实施饮水安全村村通工程，建设全区供水管网；2010年，实施海岛村供水工程，将管网延伸至6个海岛村；2012年，实施农村饮水安全工程，建设原水第二通道，实现双原水供应；2016年，实施饮水安全巩固提升工程，对埭头半岛部分未通水的高海拔自然村建设二次供水。累计投入超过6亿元，铺设管网2000多公里，基本实现供水全覆盖。同时，开展饮用水源地专项整治行动，东风水库保护区内严格环境准入，禁止非法排污口、畜禽养殖等。
“2018年底，我们实施高海拔村供水工程，将自来水管道铺设至剩下的3个海拔高度在50米以上的村，全面完成埭头半岛供水管网系统，实现供水全覆盖。”秀屿区水利局局长沈国辉告诉记者，从没水喝到有水喝，再到喝好水，这一路向前的时代步伐，时时彰显着秀屿区坚守人民至上的初心。
截至目前，全区148个行政村已全部通上自来水，每个行政村供水入户率达90%以上，全区饮水安全工程建设、供水保障能力不断增强。
整治河道水清岸绿
连日来，在秀屿区魏厝溪施工现场，挖掘机挥舞长臂开挖河道，工人在进行护坡的基础混凝土浇筑。
魏厝溪是3条区级河道之一，途经笏石镇、东峤镇、月塘镇和秀屿区木材产业园，全长14.348公里。项目4月份开始动工，截至目前，已完成清淤9万平方米、护坡基础浇灌5.2公里、土方开挖约9万立方米。
“水利工程在保障安全的同时，更加注重生态修复，提升生态系统的功能，改善生态环境，突显‘水活、岸绿、景优’的综合性经济效益。”沈国辉介绍。
近年来，秀屿区委区政府高度重视河道整治和水生态修复，2012年起启动农村河道整治工程，每年整治20公里；2017年全面推行河长制，加强河道管护力度。
“我们通过多方争取资金、推进综合整治、打造精品工程、创新融资模式，全面推进河道整治。”秀屿区河长办相关负责人介绍道。
秀屿区成立河道整治项目推进工作小组，加快河道整治工程前期工作，积极向上级争取河道建设资金共计1.06亿元。主动引进央企，利用央企先进技术以及雄厚资本，全力推进河道综合治理工程，启动了木兰溪流域秀屿片区水系综合整治PPP工程项目建设、秀屿区河道综合整治（一期）EPC工程。
其中，秀屿区河道综合整治（一期）EPC工程预计总投资3.2亿元，对5条总长67公里的重点河道实施清淤清障疏浚、生态护岸、景观绿化等建设。木兰溪流域秀屿片区水系综合整治PPP工程预计总投资13.3亿元，涉及土海水系综合整治工程、土海周边水系综合整治及连通工程、土海与笏石溪连通工程坝边河标段、秀屿区河道综合整治二期工程四个项目，项目于今年5月初动工，计划3年内全面完成建设。
河道治理是一项需要长期坚持和系统规划的巨大工程。在治理河道的同时，抓好管理至关重要。2017年以来，该区以河长制为抓手，严禁污水直排，整治养殖污染和农业面源，治理违法建筑等，将境内河道均纳入河长管理范围，建立“一河一档”，制定“一河一策”，分别明确牵头单位、配合部门，定人定责，限时完成。
该区还创新设立“乡愁河长”,鼓励乡贤及在外企业家担任“乡愁河长”。截至目前，设立29名“乡愁河长”，累计捐资捐物达1600多万元。6个省定乡镇交接断面水质由原先1个达标变为今年10月份全部合格。
防洪减灾保障安全
以前，只要遇到台风暴雨天气，位于秀屿港区前云村部分低洼群众就会担心房子被淹。2016年，该区投资6800万元，建设秀屿区港区防洪排涝工程，新挖滞洪区9.34公顷、新建排涝渠2.3公里，设计防洪标准为30年一遇，防潮标准为50年一遇，基本解决低洼地和秀屿港区重点项目的防洪排涝防潮安全问题。
防洪减灾无小事。秀屿区位于莆田沿海突出部，三湾环绕，拥有我市最长的海岸线343.3公里，海堤62条137.546公里，水库29座，重点山塘35座。海堤、水库、山塘大多修建于上世纪五六十年代，防线长且挡潮标准不高，遇到强风暴、强台风等天气，常有险情出现，沿海发展、群众安全受到较大威胁。
群众利益大于天。“我们水利部门始终将保障百姓生命财产安全的水利工程作为首要建设任务。”秀屿区水利局总工黄国雄告诉记者，该区着力解决园区和周边群众防洪排涝问题，优化营商环境，助力园区发展。
该区建设东沁片区防洪排涝防潮工程，涉及东庄镇东沁、白山等6个村及多家落地石门澳园区的企业，设计防洪标准和防潮标准为100年一遇，规划滞洪区面积93.38公顷，5条排洪渠、1座净宽30米的东沁水闸和海堤等工程于今年5月投入使用。
石象片区防洪排涝防潮工程则是通过新建排洪渠，把滞洪区涝水排出湄洲湾，解决石象片区周边3个行政村和莆头港内涝问题，于2018年7月投入使用。
石门澳片区防洪排涝挡潮工程包括石门澳西园片区防洪防潮排涝一期工程和石门澳产业园堤防提升工程，设计防洪防潮标准均为100年一遇，保障石门澳片区项目防洪防潮排涝安全。一期工程于去年4月投入使用，堤防提升工程计划今年底投入使用。
2009年以来，该区还投入3亿元，先后实施了七期和新一轮共5期海堤除险加固及海堤应急加固工作，完成海堤除险加固73.915公里，正在施工3.6公里，病险海堤基本得到消除。投入0.4亿元，对29座水库全面除险加固，完成一期、二期山塘除险加固18座，全区病险水库基本加固完成。
针对工程建成投入使用后的管护问题，该区探索与时俱进的管护模式，建立健全管护机制。
沈国辉告诉记者，该局加强建设农民水利技术员队伍，通过就地“取才”、统一培训，发掘和培养基层水利人才，明确管护职责，确保小型水利工程正常运转。开创性采用社会主体管护模式，推行水库物业化管理，通过公开招投标筛选专业团队参与管护工作，为每座水库配备巡查人员，量化考核制度，从无到有补齐“重建轻管”短板，有效提高运行管理水平。（湄洲日报记者 傅梅香 通讯员 刘金通 林晓宇 文/图）
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