陈昌文:让大家明白我们的真实情况
抱朴守拙,涉世之道。
陈昌文解读:
大多数人都在装老练,大多数人都在装深沉,
大多数人都在装富贵,
大多数人,都在说自己多牛逼,
以此忽悠别人,为了自己的目的,财色等各种各样的利益,
以此让别人上当受骗,让自己获得利益,
我见过太多的这样的人,
所谓的一些名流,甚至是企业家,
跟他们交往,没什么好处。
一个人,不如老老实实的做人,
活得朴素,踏实,
讲真话,做真事,能做就做,不能做算了。
我是什么样的人告诉您,您喜欢,就喜欢,不喜欢就算了。
而且,我们也只愿意与这样的人交流,交往。
其他那些曲意逢迎,说自己怎么怎么不得了的事情,我们不干。
我们就是坦坦荡荡,让大家明白我们的真实情况。
抱朴守拙,涉世之道。
陈昌文解读:
大多数人都在装老练,大多数人都在装深沉,
大多数人都在装富贵,
大多数人,都在说自己多牛逼,
以此忽悠别人,为了自己的目的,财色等各种各样的利益,
以此让别人上当受骗,让自己获得利益,
我见过太多的这样的人,
所谓的一些名流,甚至是企业家,
跟他们交往,没什么好处。
一个人,不如老老实实的做人,
活得朴素,踏实,
讲真话,做真事,能做就做,不能做算了。
我是什么样的人告诉您,您喜欢,就喜欢,不喜欢就算了。
而且,我们也只愿意与这样的人交流,交往。
其他那些曲意逢迎,说自己怎么怎么不得了的事情,我们不干。
我们就是坦坦荡荡,让大家明白我们的真实情况。
#燃一柱香、读读经吧#
《道德经》81章——3
3.知者不博、博者不知:
山、不言自高,
水、不言自深,
真有知识的人,
往往抱朴守拙,
心中、有丘壑,
表现出来的、
却是淡定、从容,
从不在人前、
卖弄自己、
是如何的博学、多识;
而好在人前、
卖弄学识的人,
肚子里、
往往并没有、几滴墨水,
只是虚张声势、罢了,
因为、他的精力,
都用来、浮夸了;
《道德经》81章——3
3.知者不博、博者不知:
山、不言自高,
水、不言自深,
真有知识的人,
往往抱朴守拙,
心中、有丘壑,
表现出来的、
却是淡定、从容,
从不在人前、
卖弄自己、
是如何的博学、多识;
而好在人前、
卖弄学识的人,
肚子里、
往往并没有、几滴墨水,
只是虚张声势、罢了,
因为、他的精力,
都用来、浮夸了;
庄子《达生篇》有一则寓言:
纪消子为齐王养斗鸡,过了十天,齐王迫不及待地问:“我的鸡可以上战场了吗?”
纪消子说:“不可!此鸡性情骄矜,相斗必败。”
再过十天,齐王又催问,纪消子仍然说:“它听到外面声响,就格格回应;看到外面影子晃动,就心浮气躁,易受外境牵动,不宜打仗。”
数十天过去了,齐王终于按捺不住。
纪消子说:“据我近日观察,不管其他的斗鸡如何鸣叫挑衅,它都神闲气定,望之俨然呆若木鸡,群鸡一见就溃败逃窜,天下无敌矣!”
呆若木鸡,实则深藏实力;不怒自威,最终一飞冲天,一鸣惊人,惊艳众人。
古人深谙抱朴守拙之道,谦虚自己的作品为拙作,称谓自己的见解为拙见,戏称自己的妻子为拙荆。
他们懂得多,却讷言;最优秀,却最谦逊。
人生在世,不必太聪明,更不可逞聪明,不仅要藏拙,更要养拙。
曾国藩也说:“一味浑厚,绝不先露”,因为他深知:“木秀于林,风必摧之”锋芒毕露,必定招人妒忌;“既明且哲,以保其身”置身事外,方能保全自己。
抱朴守拙,是君子的修养方法,也是老祖宗教我们的涉世之道。#洞见#
纪消子为齐王养斗鸡,过了十天,齐王迫不及待地问:“我的鸡可以上战场了吗?”
纪消子说:“不可!此鸡性情骄矜,相斗必败。”
再过十天,齐王又催问,纪消子仍然说:“它听到外面声响,就格格回应;看到外面影子晃动,就心浮气躁,易受外境牵动,不宜打仗。”
数十天过去了,齐王终于按捺不住。
纪消子说:“据我近日观察,不管其他的斗鸡如何鸣叫挑衅,它都神闲气定,望之俨然呆若木鸡,群鸡一见就溃败逃窜,天下无敌矣!”
呆若木鸡,实则深藏实力;不怒自威,最终一飞冲天,一鸣惊人,惊艳众人。
古人深谙抱朴守拙之道,谦虚自己的作品为拙作,称谓自己的见解为拙见,戏称自己的妻子为拙荆。
他们懂得多,却讷言;最优秀,却最谦逊。
人生在世,不必太聪明,更不可逞聪明,不仅要藏拙,更要养拙。
曾国藩也说:“一味浑厚,绝不先露”,因为他深知:“木秀于林,风必摧之”锋芒毕露,必定招人妒忌;“既明且哲,以保其身”置身事外,方能保全自己。
抱朴守拙,是君子的修养方法,也是老祖宗教我们的涉世之道。#洞见#
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