以色列人在埃及为奴四百年里,已经失去了他们的主权。由于法老王残酷的统治,他们活在水深火热当中。摩西带领他们出离埃及,全然是至高者的美意。他们经历了十大灾的全部过程,看到了那些神奇的作为,看到了灾难对自然界的改变,看到对动植物的摧毁,最后埃及人长子的Ji杀。他们穿越了红海,没有食物,就有吗哪从天降下,没有水,就有水从磐石中流出来。这些作为让他们晓得了带领他们的究竟是谁,是怎样的一位。

当他们来到了西奈山的时候,摩西在这里面领受了诫命,并且向百姓宣读了全部的律法,这是他们恢复秩序的开始。一个奴隶的群体,想要构建一个稳定和谐的社会群体,并且要在他们到达的地方建立一个国家,必须要有一个稳定的社会秩序。而带给他们秩序的不仅是有摩西这样的领袖,还要有健全的法律来维护群体关系。更重要的是要有至高者在他们中间行使权能。

以色列最初是摩西带领他们出埃及,在行使权力职能上,他们有民间长老。摩西在旷野工作中,每一天都在繁忙的处理一些案件,他的负担非常沉重。后来,在摩西的岳父叶忒罗来到摩西那里之后,他为摩西提出一个宝贵的建议,就是设立千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长来管理百姓。这就分担了摩西的重担压力。

建造圣所的目的就是要恢复秩序,要迎接他们的王进入他们中间。至高者要管理他们需要有律法,所以摩西在西奈山的过程就是在接受律法。十条诫命作为他们最高的宪法,除此之外又有许多条例,节期制度等等。

圣所的建立犹如一座宫殿,这座宫殿的建造并非像任何世界上的宫殿,因为是在旷野中漂流,所以它是可以拆卸移动。圣所这样建造的原因是要带领他们前进的路程,圣所搬到哪里,以色列人就跟随到哪里。

圣所的建造并非庞大,都是用百姓奉献来的物质建造的,从外表上看极其的普通,但是里面却是华美的装饰。建筑风格体现出这位别具一格的王所具有的特征,以色列人真正的王就是这样不炫耀的一位,外表无佳形美容,内心中却是极美的装饰。这是圣所建造风格所能体现的。

律法颁布了,他们也愿意遵守律法,并且以献祭的方式立约,等于以色列人愿意成为至高者的臣民。圣所建造好了,等于宫殿落成,当会幕建立起来的时候,荣光充满圣殿,以色列王的加冕礼来到。他虽然不住人手造成的殿,但是,荣光充满圣所的场面,等于他荣耀的降临。他要住在他们中间,充充满满的有真理,有恩典,把一切的美好向他们彰显出来。

当以色列人在西奈山一年时间里,他们整理自己的社会秩序。最高行政部门有了,律法也有了,至高者的荣光出现了。接下来的工作就是数点人口,按着各个支派来排列秩序。民数记第一章的内容就是数点以色列的国民,按着每一个支派数点。

以色列人先是在各个支派中挑选出族长,每个支派挑选一名,每位族长都作为支派的统领。这个工作完成了,他们开始数点人口,从二十岁以上,凡是能出去D仗的男丁都要数算,十二个支派一共加起来是六十万零三千五百五十人。

利未支派没有数点,因为利未支派要在圣所中做服侍,至高者吩咐并不允许数点利未支派的人。他们各自按着支派安营,圣所的每一面三个支派,这样他们的阵营就列好了。

以色列人的一切秩序都建立好了,他们为建国做好了一切的准备。接下来的工作就是往应许之地进发,一个国家必要有土地,那土地就是曾应许他们先祖的迦南地。倘若他们预备好了信心,他们很快就会进入迦南。只可惜他们信心还没有预备好,他们因为没有充足的信心,竟然在旷野漂流了四十年 https://t.cn/RnCZFOw

马克思主义科学地揭示了金钱的本质和历史作用,认为金钱作为物质财富,是人类创造的,并为人类服务,人类应当是金钱的主人,而不是金钱的奴隶,人们应依靠自己的劳动去创造财富,获取财产,金钱是光荣的,而那种用剥削、欺诈等手段不劳而获,则是可耻的,尤其是以人生命为代价交换所获取的金钱不要也罢,金钱在促进商品交换的过程中起了重要作用,金钱是幸福生活的必要条件,但金钱并不等于幸福,因为人类不能没有精神生活,物质生活富裕而精神生活空虚的人,就不会有真正的幸福。

君子爱财,取之有道,用之有方,金钱不是万能的,但没有金钱是万万不能的,对待金钱,每个人有其自身的金钱观,就象每个人有其人生观一样,我们生活在一个矛盾的世界,万物皆有两面,因此我们看待任何事物或东西都应有原则,用联系的、发展的眼光看事物,金钱,它与我们的生活息息相关,从古至今金钱的地位和作用不是我们人力所能改变的,但它是静的,我们则是动的,具有巨大的改造能力,因此我们可以拥有它,使用它,使它让我们的理想、梦想实现,对待金钱,关键是看到它巨大的作用和亮点,使之服务于我们,帮助与我们,使我们更好的实现我们的目标,如何看待金钱和权力,是人生旅途中经常遇到的问题,我们要树立全心全意为人民服务的人生观,必须树立正确的金钱观和权力观,金钱观和权力观都是人生观的重要组成部分,特别是树立正确的金钱观即对金钱的正确观点和态度,是人人无法回避的问题,金钱,作为货币的通称,是商品交换发展的产物,是固定地充当一般等价物的特殊商品,它能与各种商品相交换,这就使金钱成为财富的象征,谁拥有的金钱越多,谁占有、支配的财富就越多,于是,金钱就成为人们追逐的对象,金钱拜物教即拜金主义由此产生。

拜金主义亦称货币拜物教,是一种金钱至上的道德观念,认为金钱高于一切,主宰一切,社会的一切关系都是金钱关系,把金钱作为人生追求的唯一目标,其特征是:唯利是图,不择手段,损人利己,穷奢极欲,生活极度腐朽,具有极大腐蚀性,拜金主义是资本主义市场经济的必然产物,谁在市场竞争中,获得了金钱,谁就是竞争的胜利者,谁的手里就掌握了一种社会权力,就可以做别人做不到的事情,因为金钱本身,就是人类社会发展到今天,唯一可以衡量物质价值的东西,虽然不能称之为最高价值,因为价值不但有物质属性方面的,还存在精神方面的,而实际上,精神价值具体到现实中,很多则是可以转化为物质属性的,比如法律规定中的精神损害赔偿,就是把损害的结果转化为物质属性之后,才体现出了具体的价值,再比如,获得物质价值是有限度的,而获得精神价值有时会称之为无价,这里的无价,不是没有价,而是无法计算的巨大的可以无限联想的价值,为了获得这种精神价值,有的人会不惜拿生命来交换,谁都会说人的生命是无价的这句话,实际上这个说法只属于一种哲学或政治方面的说法,具体到现实的操作中,有时则是有价的,即使没有什么标准,但法律会根据实际情况而判定出一种有限度的价值。

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十二星座最禁忌的爱情,这些雷区千万不要踩,时刻警惕!

白羊座:自己被忽视
平时白羊看上去落落大方,比较豁达,好像一切都满不在乎的,但是他们内心还是比较柔软的,因此,与白羊恋爱时可不要因为觉得白羊比较大度而忽视他们,白羊还是非常需要关心的。

金牛座:谈钱伤感情
提到金牛不得不提到“钱”字,自然在爱情中最大禁忌就是不要谈关于钱方面的问题。俗话说:谈钱伤感情。金牛对于财富和金钱还是比较敏感的,而且还是理财的好手,若对方不了解或得不到对方的支持,那这头性格比较倔的金牛会离你远去。

双子座:自己被冷漠
生性喜欢自由,逍遥自在的双子,大多数都是非常活泼开朗的,不论是爱情还是生活,双子乐此不疲的与另一半开玩笑、讲一些小段子来分享自己的快乐,若对方置之不理或有一句没一句回应时,双子座可完全受不了,双子座在爱情中最大禁忌就是被冷漠。

巨蟹座:另一半无情地背叛
对于爱情极其敏感的巨蟹,爱情禁忌便是来自对方的背叛,巨蟹对待爱情是非常用心的,若出现一丝风吹草动,巨蟹的神经就会紧绷,若一旦发生对方劈腿这类状况,他们会毫不犹豫选择分手,因为敏感的神经经不起折腾。

狮子座:自己的威严受到挑战
高傲信心十足的狮子座,常常认为自己地位是至高无上的。对另一半有着很强的占有欲,希望另一半对自己唯命是从。所以,当他们的伴侣不听他们或想支配大狮子时,大狮子会觉得自己好没面子,这也太伤自尊了,这可不是他们想要的爱情。

处女座:前任与其他异性有着暧昧关系
处女座一直是完美主义最形象的诠释,即使面对爱情,也是非常细密,对另一半要求也是相当严格的。处女座希望爱情中另一半全心全意的爱自己,容不得他们与前任有着剪不断理还乱的爱情,所以处女座爱情最大禁忌就是前任还跟其他异性有着暧昧关系。

天秤座:对方欺骗自己
天秤座是公平正义的化身,他们容不得半丝谎言和阴谋。爱情中的他们亦是如此,生性好脾气的天秤能够包容伴侣,而且做事会顾及到另一半的感受,但是若另一半对自己有隐瞒或有意欺骗他们时,天秤可是会爆发的,再好脾气也容不得被欺骗。

天蝎座:ta的一切都由我掌控
天蝎同样是在爱情中有着很强的占有欲,不过与狮子座可不一样。占有欲强烈的程度可是难以想象的:动不动就查岗,必须弄清楚对方跟谁在做什么在什么地方才算放心,因为蝎子希望另一半的一切都要掌控在自己手中。

射手座:没有足够的自由
对于射手来说,最大幸福应当是自由自在的生活,不收任何拘束。爱情中他们希望另一半可以陪伴自己游历山山水水,而且不会给自己太多管束。若对方跟事妈似的天天管着自己,射手会感觉特别压抑,甚至会喘不过气来,所以射手最大禁忌就是被限制自由

摩羯座:打乱自己制定的计划
摩羯座在做什么事之前都会给制定详细的计划和目标,而且也会循规蹈矩一步步完成,就算恋爱也是这样的节奏,不急不慢的。随意摩羯在爱情上有些慢热,若对方要打破这种稳定的局面,可是摩羯决不允许的。

水瓶座:对方不懂自己
常常作为开心果的水瓶,其实内心还是比较孤独的,希望生活中可以遇到懂自己的人。爱情中的禁忌就是伴侣不能理解他们的做法和想法,如果伴侣不尊重水瓶的想法,而且还总是抱怨水瓶搞些稀奇古怪的事情,水瓶可是会毫无顾忌的提出分手

双鱼座:另一半不信任自己
对于感性、情绪变化比较大的双鱼来说,爱情的禁忌想必是来自对方的不信任,双鱼恋爱中会把自己完全托付给另一半。爱人会无微不至的照顾双鱼,但有些事是TA无法替代的,而且这样过分依赖会加重爱人的心理负担,若突然有一天双鱼想选择自己独立,往往会引起爱人的猜忌。

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