《小舍小得，大舍大得，不舍不得》
佛法教我们舍得，舍是因，得是果，舍得越多，得到越多，得到的时候还要继续舍。
所以“舍得”有两个意思，第一个意思，舍就有得，舍得多就得多，舍少就得少；
第二层意思，得到的也要舍，那得的就更多。
总而言之，把所得的统统舍掉，舍掉之后它源源不断又来了，就像活水，这边出去，那边就流进来，川流不息。
佛法的修学彻始彻终无非是看破、放下而已，所以把布施摆在第一位，布施就是放下。
越能看破，就越肯布施、越肯放下；越肯放下，对于宇宙人生的真相、道理，就越来越清楚、越来越明白。
学佛，尤其要懂得舍。
可以说菩萨成佛，从初发心一直到圆满菩提，修的就是舍。
《华严经》上讲“一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得”，所以佛教给我们，修！要肯修。
所修的，实在讲就是我们所求的。这三样东西：
智慧，圆满的智慧；
德能就是能力、才艺，万德万能；
相好是物质享受，从身的相好到生活环境的相好。
一切众生，不分国家、不分宗教、不分族群，都希望得到这三样东西。
如何修呢？布施，布施就是舍。
要想求财富，就要舍财，财有内财外财。舍财就是舍贪嗔痴，把贪嗔痴舍掉了，自性本具的无量无边的财富它就现前。
要求聪明智慧，就要修法布施，要舍法；
要健康长寿，要施无畏。
能够如理如法的去修学，就能够得到殊胜的果报。
释迦牟尼佛给我们做的示现，一生没有建道场，完全在教学。
哪里有缘就到哪里去，三衣一钵，树下一宿，日中一食，提倡“以苦为师”，身心世界舍得干干净净，一尘不染；
对于世间没有一丝毫贪恋的心，心在道上，所以他道业能成就。
不肯舍，怎么会有得？舍之后，就有得，得自在、快乐、幸福。
我们要想得到极乐世界，就看我们什么时候把这个世界一切放下。
如果现在放下，现在就得到，就如佛经上讲的，若一日，一日放下了，一日就往生。
所以往生不难，问题就在我们肯不肯放下，肯不肯舍。
佛法教我们舍得，舍是因，得是果，舍得越多，得到越多，得到的时候还要继续舍。
所以“舍得”有两个意思，第一个意思，舍就有得，舍得多就得多，舍少就得少；
第二层意思，得到的也要舍，那得的就更多。
总而言之，把所得的统统舍掉，舍掉之后它源源不断又来了，就像活水，这边出去，那边就流进来，川流不息。
佛法的修学彻始彻终无非是看破、放下而已，所以把布施摆在第一位，布施就是放下。
越能看破，就越肯布施、越肯放下；越肯放下，对于宇宙人生的真相、道理，就越来越清楚、越来越明白。
学佛，尤其要懂得舍。
可以说菩萨成佛，从初发心一直到圆满菩提，修的就是舍。
《华严经》上讲“一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得”，所以佛教给我们，修！要肯修。
所修的，实在讲就是我们所求的。这三样东西：
智慧，圆满的智慧；
德能就是能力、才艺，万德万能；
相好是物质享受，从身的相好到生活环境的相好。
一切众生，不分国家、不分宗教、不分族群，都希望得到这三样东西。
如何修呢？布施，布施就是舍。
要想求财富，就要舍财，财有内财外财。舍财就是舍贪嗔痴，把贪嗔痴舍掉了，自性本具的无量无边的财富它就现前。
要求聪明智慧，就要修法布施，要舍法；
要健康长寿，要施无畏。
能够如理如法的去修学，就能够得到殊胜的果报。
释迦牟尼佛给我们做的示现，一生没有建道场，完全在教学。
哪里有缘就到哪里去，三衣一钵，树下一宿，日中一食，提倡“以苦为师”，身心世界舍得干干净净，一尘不染；
对于世间没有一丝毫贪恋的心，心在道上，所以他道业能成就。
不肯舍，怎么会有得？舍之后，就有得，得自在、快乐、幸福。
我们要想得到极乐世界，就看我们什么时候把这个世界一切放下。
如果现在放下，现在就得到，就如佛经上讲的，若一日，一日放下了，一日就往生。
所以往生不难，问题就在我们肯不肯放下，肯不肯舍。
《小舍小得，大舍大得，不舍不得》
佛法教我们舍得，舍是因，得是果，舍得越多，得到越多，得到的时候还要继续舍。
所以“舍得”有两个意思，第一个意思，舍就有得，舍得多就得多，舍少就得少；
第二层意思，得到的也要舍，那得的就更多。
总而言之，把所得的统统舍掉，舍掉之后它源源不断又来了，就像活水，这边出去，那边就流进来，川流不息。
佛法的修学彻始彻终无非是看破、放下而已，所以把布施摆在第一位，布施就是放下。
越能看破，就越肯布施、越肯放下；越肯放下，对于宇宙人生的真相、道理，就越来越清楚、越来越明白。
学佛，尤其要懂得舍。
可以说菩萨成佛，从初发心一直到圆满菩提，修的就是舍。
《华严经》上讲“一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得”，所以佛教给我们，修！要肯修。
所修的，实在讲就是我们所求的。这三样东西：
智慧，圆满的智慧；
德能就是能力、才艺，万德万能；
相好是物质享受，从身的相好到生活环境的相好。
一切众生，不分国家、不分宗教、不分族群，都希望得到这三样东西。
如何修呢？布施，布施就是舍。
要想求财富，就要舍财，财有内财外财。舍财就是舍贪嗔痴，把贪嗔痴舍掉了，自性本具的无量无边的财富它就现前。
要求聪明智慧，就要修法布施，要舍法；
要健康长寿，要施无畏。
能够如理如法的去修学，就能够得到殊胜的果报。
释迦牟尼佛给我们做的示现，一生没有建道场，完全在教学。
哪里有缘就到哪里去，三衣一钵，树下一宿，日中一食，提倡“以苦为师”，身心世界舍得干干净净，一尘不染；
对于世间没有一丝毫贪恋的心，心在道上，所以他道业能成就。
不肯舍，怎么会有得？舍之后，就有得，得自在、快乐、幸福。
我们要想得到极乐世界，就看我们什么时候把这个世界一切放下。
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