每一个灵魂都想投胎成人，然人身难得，好不容易的机会，由于种种因素，堕胎了，流产了，夭折了。
漂泊着，无法投胎转世。
他们无处可去，无势可依，要在另一个"维度"里单打独斗，抢资源，受伤残缺在所难免。
这种环境下，时间越长，怨气越容易积累，对人的影响也就越大。
妇科病、感情不顺、子女、事业财运受影响很正常。
甚至有的婴灵哪怕被自己的父母放弃了，也不会有怨恨，远比一些人要有情有义得多！比一些人要善良单纯得多！
还是希望大家保护好自己，别因为各种欲望的迷惑，而造成难以弥补的错误。
漂泊着，无法投胎转世。
他们无处可去，无势可依，要在另一个"维度"里单打独斗，抢资源，受伤残缺在所难免。
这种环境下，时间越长，怨气越容易积累，对人的影响也就越大。
妇科病、感情不顺、子女、事业财运受影响很正常。
甚至有的婴灵哪怕被自己的父母放弃了，也不会有怨恨，远比一些人要有情有义得多！比一些人要善良单纯得多！
还是希望大家保护好自己，别因为各种欲望的迷惑，而造成难以弥补的错误。
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❗书名主角：《极品影帝》江浩又名《极品影帝》江浩
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(荃芠✙➤FFD1922）
❗非原文：
明明是爹爹将她们两个人叫过来说是有要紧的事情交代的，可是她们两个缓缓走进南家家主之后，南家家主的眼神便好像飘远，思绪也不知道是在想什么，竟然望着南红玉和南红雪两姐妹发呆。
脸上的表情更是阴沉变化，意味不明。
说来也是觉得好笑。
当初他娶的那些女人都是和玉姨娘很是相像的，可是不知道，为什么他的这些个女儿的身上，没有一个继承了她们娘亲貌美的地方，恍惚之间，便是连玉姨娘在南家家主的心中的位置也跟着变淡了。
可能这便是现实和命运吧。
当年南家家主觉得必不可少的事情，如今随着时间的流逝，不只是没那么重要了那么简单，更是完全遗忘在了脑后。
若非看见南红玉和南红雪这两个姐妹让南家家主的心中生出诸多的感慨，想起自己已经很多年都没有去看玉姨娘了，怕是现在，南家家主也是没法主动想起玉姨娘的存在。
时间会冲淡一切。
冲淡一切的爱恨，和一切的野心和欲望，甚至连生命也会渐渐的跟着被埋藏在岁月当中。
南红玉和南红雪两姐妹清润的声音将南家家主飘远的思绪给拉了回神。
南家家主少有的尴尬的咳嗽了几声，继而收回了飘远的目光，满意的看着盛装打扮的南红雪和南红玉：“你们两个做的很好，晚膳的时候，你们便借口替皇上送饭菜，去皇上的跟前服侍他。”
之前南音在自己的面前恳求着要他帮忙在云辞的面前说情。
他也说了。
云辞也照着做了。
可也只是那一夜留宿在南音的房间之中，之后便没有后续了，而南音也没有再提起，想来也是这件事情黄了。
要是从前，南家家主肯定会勃然大怒，大骂云辞没有良心和不识抬举。
但是现在，心中已经有了备用的人选，南红玉和南红雪，南家家主倒也对于云辞宠不宠幸南音没有那么强烈的渴求了，反倒是希望云辞能看重他的这一对双生女。
“只要你们能留在云辞的房间中伺候云辞，那么日后你们的名分，便是交给爹爹来筹谋，最差也是和你们大姐姐平起平坐，绝对不会比她差！”南家家主目光闪了闪，眸光郑重的看着南红玉和南红雪，
❗书名主角：《极品影帝》江浩又名《极品影帝》江浩
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(荃芠✙➤FFD1922）
❗非原文：
明明是爹爹将她们两个人叫过来说是有要紧的事情交代的，可是她们两个缓缓走进南家家主之后，南家家主的眼神便好像飘远，思绪也不知道是在想什么，竟然望着南红玉和南红雪两姐妹发呆。
脸上的表情更是阴沉变化，意味不明。
说来也是觉得好笑。
当初他娶的那些女人都是和玉姨娘很是相像的，可是不知道，为什么他的这些个女儿的身上，没有一个继承了她们娘亲貌美的地方，恍惚之间，便是连玉姨娘在南家家主的心中的位置也跟着变淡了。
可能这便是现实和命运吧。
当年南家家主觉得必不可少的事情，如今随着时间的流逝，不只是没那么重要了那么简单，更是完全遗忘在了脑后。
若非看见南红玉和南红雪这两个姐妹让南家家主的心中生出诸多的感慨，想起自己已经很多年都没有去看玉姨娘了，怕是现在，南家家主也是没法主动想起玉姨娘的存在。
时间会冲淡一切。
冲淡一切的爱恨，和一切的野心和欲望，甚至连生命也会渐渐的跟着被埋藏在岁月当中。
南红玉和南红雪两姐妹清润的声音将南家家主飘远的思绪给拉了回神。
南家家主少有的尴尬的咳嗽了几声，继而收回了飘远的目光，满意的看着盛装打扮的南红雪和南红玉：“你们两个做的很好，晚膳的时候，你们便借口替皇上送饭菜，去皇上的跟前服侍他。”
之前南音在自己的面前恳求着要他帮忙在云辞的面前说情。
他也说了。
云辞也照着做了。
可也只是那一夜留宿在南音的房间之中，之后便没有后续了，而南音也没有再提起，想来也是这件事情黄了。
要是从前，南家家主肯定会勃然大怒，大骂云辞没有良心和不识抬举。
但是现在，心中已经有了备用的人选，南红玉和南红雪，南家家主倒也对于云辞宠不宠幸南音没有那么强烈的渴求了，反倒是希望云辞能看重他的这一对双生女。
“只要你们能留在云辞的房间中伺候云辞，那么日后你们的名分，便是交给爹爹来筹谋，最差也是和你们大姐姐平起平坐，绝对不会比她差！”南家家主目光闪了闪，眸光郑重的看着南红玉和南红雪，
变易的相续（上）
"灵魂复合体"的生灭变化并不因为死亡而中断，而此历程不只是在已被抛弃的粗质肉身方面而已，在四大五蕴（机体的构成要素）方面也是如此。不过，这里有一个不同之处：死后的变化纯粹是过去所造业力作用累积的结果，并不像在世时可以制造新的业果，因为这需有肉身作为行为的媒体才成（佛教、印度教以及基督教，都同意人的命运决定于在世之时的行为。虽然，后者与前两者不同，然而，问题在于人死之后是否再度降生人间。)。意识不会断灭，只是一种相续的变易。死亡意识为其起点，接着便是前面所述的其他各种意识境界。最后，业力终于发起一种完全成形的欲望或心理作用。而后，意识便找一个适宜的母体作为它的居处，由此再生一种“诞生意识”（Birth-Consciousness）。如今出生情景与以前有过的出生情形并非完全不同，因为现在的变化只是以前的延续，并没有其他独立的自体存在。
是以，这里面有一种"流动的灵魂复合体"的相续属性出生，这是因为一连串的精神境相间歇继续进入生物的肉体子宫之中。据上述权威（见《涅槃之道》--Way to Nirvana第八十五页）表示，一个新的天众或地狱众生的"出生意识"，可以自行以无机物质为它自己制造居住的身体。因此，这类众生都在将生为天众或地狱众生的那个众生死后立即出生。但是，一般而言，在有肉体"转生"或"再生"时，情形便有所不同。因此，受孕和出生都要有“肉体”为其先决条件、而在那个众生死后"再生"时所需的肉体也许尚未完成。因此，一般认为垂死时的意识不能立即转生为一个新的出生意识。这位教授表示，这个难题已由主张中有或中阴的学派予以解决，因为这些学派主张，临终意识继续转化而为一种名叫“干闼婆”(Gandharva 的短命众生，因为这种众生只有七天或七个七天的寿命。参见中阴身的四十九天）。此种干闼婆一有机会就借助受孕的元素作成胚胎。这个说法显然是中阴说的另一个较为粗略的版本——假如得到正确的理解的话。凡是一种相续的生命历程，无论从业力说的那一种哲理观点来看，都不可能有任何"停滞"的情形存在其间，因为这样一种历程并非由各自独立与彼此相待的段落所构成。因此，一个"灵魂复合体"，除非有了适当的投生环境，否则也不能转生。决定一个众生的法则，与提供转生方法和条件，并在此种方法和条件之下转生的法则，并无二致。并且，天众或地狱众生的身体，亦非粗重物质所构成。关于此点，这本书的经文已有明白的交待。
——莲花生大士伏藏
——徐进夫译
——摘自《西藏度亡经：中阴得度》
"灵魂复合体"的生灭变化并不因为死亡而中断，而此历程不只是在已被抛弃的粗质肉身方面而已，在四大五蕴（机体的构成要素）方面也是如此。不过，这里有一个不同之处：死后的变化纯粹是过去所造业力作用累积的结果，并不像在世时可以制造新的业果，因为这需有肉身作为行为的媒体才成（佛教、印度教以及基督教，都同意人的命运决定于在世之时的行为。虽然，后者与前两者不同，然而，问题在于人死之后是否再度降生人间。)。意识不会断灭，只是一种相续的变易。死亡意识为其起点，接着便是前面所述的其他各种意识境界。最后，业力终于发起一种完全成形的欲望或心理作用。而后，意识便找一个适宜的母体作为它的居处，由此再生一种“诞生意识”（Birth-Consciousness）。如今出生情景与以前有过的出生情形并非完全不同，因为现在的变化只是以前的延续，并没有其他独立的自体存在。
是以，这里面有一种"流动的灵魂复合体"的相续属性出生，这是因为一连串的精神境相间歇继续进入生物的肉体子宫之中。据上述权威（见《涅槃之道》--Way to Nirvana第八十五页）表示，一个新的天众或地狱众生的"出生意识"，可以自行以无机物质为它自己制造居住的身体。因此，这类众生都在将生为天众或地狱众生的那个众生死后立即出生。但是，一般而言，在有肉体"转生"或"再生"时，情形便有所不同。因此，受孕和出生都要有“肉体”为其先决条件、而在那个众生死后"再生"时所需的肉体也许尚未完成。因此，一般认为垂死时的意识不能立即转生为一个新的出生意识。这位教授表示，这个难题已由主张中有或中阴的学派予以解决，因为这些学派主张，临终意识继续转化而为一种名叫“干闼婆”(Gandharva 的短命众生，因为这种众生只有七天或七个七天的寿命。参见中阴身的四十九天）。此种干闼婆一有机会就借助受孕的元素作成胚胎。这个说法显然是中阴说的另一个较为粗略的版本——假如得到正确的理解的话。凡是一种相续的生命历程，无论从业力说的那一种哲理观点来看，都不可能有任何"停滞"的情形存在其间，因为这样一种历程并非由各自独立与彼此相待的段落所构成。因此，一个"灵魂复合体"，除非有了适当的投生环境，否则也不能转生。决定一个众生的法则，与提供转生方法和条件，并在此种方法和条件之下转生的法则，并无二致。并且，天众或地狱众生的身体，亦非粗重物质所构成。关于此点，这本书的经文已有明白的交待。
——莲花生大士伏藏
——徐进夫译
——摘自《西藏度亡经：中阴得度》
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