【太上老君曰:上士无争,】性天广大。慧力无边。
【下士好争。】
老子云:天之道,不争而善胜。仙经云:守道一日,可夺天地一年之正炁。萨守坚云:孤云长自在,野鹤任纵横。
【上德不德,】无为。
【下德执德。】有为。
颜子云:堕肢体,黜聪明,离形去智。文子云:聪明广智守以愚,多闻博辨守以俭。张九成云:贫即无聊富即骄,回心独尔乐箪瓢。个中得趣无人会,惆怅遗风久寂寥。西王母云:瞻星礼月,苦己劳形,色见声求,慕仙疗病。《史记》扁鹊云:疾其在骨髓,虽司命无之奈何也。
【执著之者,不名道德。】逐妄迷真。
《九子丹经》云:人之可保者命,可惜者身,可存者炁,可贵者精。夫按摩导引,服炁餐烟,闭门行炁,御女采阴,存思举意,绝谷休妻,诸旁门等法。苏之瞻云:苟非吾之所有,虽一毫而莫取。
【太上老君曰:众生所以不得真道者,为有妄心。】贪其所爱,不知休息。本无太上二字。
《了心经》云:心为道宗,心为祸本。前真云:夫人身贱罗绮,口饫珍馔,目惑邪色,耳乱郑声,所慕者荣华富贵,日就沉溺,焉知天地间有玄妙乎?尹寿子云:迷云锁慧月,业风吹定海。
【既有妄心,即惊其神。】眼观心动,耳听神移。
汉天师云:心生法乱,炁散神离。曹先生云:此物何曾有定位,随时变化因心意。在体感热即为汗,在鼻感风即为涕,在肾感情即为精,在眼感悲即为泪,纵横流转炁血中,到头不出於神炁。虚靖天师云:神若出,便收来,神返身中炁自回。如此朝朝与暮暮,自然赤子产真胎。
【既惊其神,即著万物。】道生之。
锺会曰:神炁散而为万物。老子云:万物负阴而抱阳。白玉蟾云:此道常在万物内,何物不在此道中?悟真子云:草木阴阳亦两齐,若还缺一不芳菲。初开绿叶阳先唱,次发红花阴后随。常道只斯为日用,真源返覆有谁知?报言学道诸君子,不识阴阳莫强嗤。
【既著万物,】德畜之。
尹真人云:善吾道者,即一物中知天,尽神致命。邵子云:一物其来有一身,一身还有一乾坤。须知万物备於我,肯把三才别立根。
【即生贪求。】日日新,又日新。
许旌阳云:吾丹既成,变化自在。所不足者,上帝之诏未至。於是积功以期真命焉。丘真人云:丹转足爱养,三年防殆辱。济人利物积阴功,蹑景凌空膺帝箓。
【既生贪求,只是烦恼。】十二时中,守满持盈。
《黄庭经》云:仙人道士非有神,积精累炁乃成真。庄子云:不离於精,则谓之神。云房云:下手工夫易坚心,守道难焉自然云。金液还丹因此识,只在人身休外觅。自有黄婆匹配伊,金鼎炼成丹赫赤。自家修,自家惜,阳日起头阴在脊。只此便是水中金,余外万般休用觅。金丹只此百日功,功成永作蓬莱翁。
【烦恼妄想,】念中境像,梦里精神。
许旌阳云:静定栖神,无生杂想。云房云:定中见境像繁华,有诸快乐,皆不得认,乃妄想也。李仙君云:存神养炁精,清静心光明。妄想不虚起,求真道乃成。
【忧苦身心,】行住坐卧,如护婴儿。
王子乔云:心无为而身自安。曹国舅云:劝君惜取身心。邵子云:身在天地后,心在天地先。天地自我出,其余何足言?
【便遭浊辱,流浪生死,】贵贱高低,死生平等。
裴清虚云:浊辱者,贪痴也。老子云:知足不辱。富贵而骄,自遗其咎。王盘山云:一念无生即无死也。李华阳云:生死特一炁聚散而已。郭璞云:死生聚散,变化无方。玉溪子云:夫人心上有情,性上有尘,尘情般弄,生死不停。前真云:不生不灭本来真,无价夜光人不识。俗夫虚度几千生,杂在矿中不能出。
【常沉苦海,永失真道。】精竭炁亡,炁亡神灭。
《黄庭经》云:一身精神不可失。昔许旌阳与众徒弟至一市,今名炭妇市也。日晚,化炭为众美女试之。惟时周等十人无染,尽皆升天;余众皆动心迷恋,沉於欲海。天明视之,乃炭也。各知失道,惭愧而散。阴君曰:莫辞得失,一志而修,还丹可冀矣。安期生云:千日养不足,壹旦害有余。
【真常之道,悟者自得。】若向此玄玄里得。
许旌阳云:夫真常之道者,忠孝为百行之源,方便为万善之本。水丘子云:不变不妄,谓之真常。《玄帝本传》云:忠全孝尽,保举升仙。《净明经》云:但愿我赤子,孝顺长在心。居家奉父母,在朝忠於君。不为贪淫行,泄散精与神。福来如流泉,派派自然明。梓潼真君云:日用常行皆是道,不退转皆是道。白玉蟾云:平常心是道,不用生分别。广成子云:至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默。无视无听,抱神以静,形将自正。必静必清,无劳尔形,无摇尔精,乃可长生。慎内闭外,多知为败。我处其壹,以处其和,故千二百岁而形未尝衰。得吾道者上为皇,失吾道下为土。将去汝,入无穷门,游无极野,与日月参光,与天地为常。人其尽死而我独存矣。会么?丹阳子云:一点灵光晃太虚,丹青妙手莫能模。休将明月闲相比,有缺因缘怎类吾?
【得悟道者,】此玄玄外更无玄。
庄子云:道在太极之先而不为高,在太极之下而不为深,先天地生而不为久,长於上古而不为老。狶韦氏得之,以挈天地;伏羲氏得之,以袭炁母;维斗得之,终古不忒;日月得之,终古不息;堪坯得之,以袭昆仑;冯夷得之,以处玄宫;禺强得之,以立乎北极;王母得之,坐乎少广。汉天师得之,三代飞升,七代尸解;许旌阳得之,拔宅凌空;魏元君得之,位登紫虚;葛仙翁得之升仙,其妻尸解,女亦尸解;刘洞天师得之升仙,其妻尸解,女亦尸解。此略举其一二。至於列仙得悟大道者,莫知其终。
【常清静矣。】天地合其德,日月合其明。
尹真人云:但使心长御炁,炁与神合,中既有主,形乃长存。若日月之周回,同天河之轮转,寿命无穷无极也,乃证虚无道莫测,得圣智圆通,隐显莫测,出有入无,逍遥云际,升入金门,形神同妙,与道合真。《中黄经》云:十方彩女执旌麾,百灵列驾玉童随。前有龙幡后有旗,羽服飘飘上太微。
太上老君说常清静经终,谨终如始,则无败事。
说经既毕,末后一句玄妙,怎生道么?吕洞宾云:道妙玄微,天机深远。下手速修犹太迟。蓬莱路、三千行满,独步云归。白玉蟾云:为君说此末后句,末后一句亲分付。普为天下学仙者,晓然指出蓬莱路。道本虚无,无中运有。故云妙有,亦曰真空。混茫莫测,奚以经为?然非经则不能明道也。故元始开图,敷落五篇,真文诞敷,发扬秘密,允为梯筏,溥接众生。惟《常清静》一经,实为要妙,还丹大道,至理昭然。夫所谓清静者,一尘不染,故谓之清,万缘俱息,故谓之静。人能常清静,自然与道玄同,直超彼岸。噫,世人著种种相,苦恼无边,虽欲超脱,耽玩此经,徒能诵言,而终莫能悟明其义也。一生狐惑,了无是处。大叙尝获紫清白真人《分章证误》,司马子微《解注》之本,言言造微,句句明理,实乃修真之指归。切惧斯文之漫灭,辄绣梓以广其传。若遇有眼睛汉,便能彻视玄机,打翻关棙,何异披云睹皦日、觌面见老聃?既到此际,则又清浊两忘,动静惟一,行住坐卧皆清静也。白云流水,青山明月,掀髯而长啸者,无不清静也。活泼泼地,如盘走珠,岂徒滞於枯木死灰耶?由是为清静之说。句曲山人王大叙谨识。
《道德经》云:谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。玄牝,一阴阳也;阴阳,一天地也。《易》乾为天玄,坤为地牝。类此天地之玄牝,人一身一乾坤,命肾左右分阴阳,此人之玄牝。命肾之间其门欤?其天地之根欤?《清静经》原动静即是理也。白玉蟾释经,为作图像于前,显明是义。盖会此经於方寸,非徒口耳之学也。尝谓儒者性命之说、释氏胎息之说、老氏玄牝之说,名虽殊而理实一。第慨夫世之人假儒者之名,心图进取,托佛老之言,而愚人心福田利益,岂立教之初意哉?观白玉蟾传此经若图,当颜厚汗下,非独师老氏者。王大叔、史大闻得是经,绣之梓,其志可尚。遂为之书。皇庆初元上已后。金坛四清翁蒋华子敬书。
-《太上老君说常清静经注(王元晖)》
【下士好争。】
老子云:天之道,不争而善胜。仙经云:守道一日,可夺天地一年之正炁。萨守坚云:孤云长自在,野鹤任纵横。
【上德不德,】无为。
【下德执德。】有为。
颜子云:堕肢体,黜聪明,离形去智。文子云:聪明广智守以愚,多闻博辨守以俭。张九成云:贫即无聊富即骄,回心独尔乐箪瓢。个中得趣无人会,惆怅遗风久寂寥。西王母云:瞻星礼月,苦己劳形,色见声求,慕仙疗病。《史记》扁鹊云:疾其在骨髓,虽司命无之奈何也。
【执著之者,不名道德。】逐妄迷真。
《九子丹经》云:人之可保者命,可惜者身,可存者炁,可贵者精。夫按摩导引,服炁餐烟,闭门行炁,御女采阴,存思举意,绝谷休妻,诸旁门等法。苏之瞻云:苟非吾之所有,虽一毫而莫取。
【太上老君曰:众生所以不得真道者,为有妄心。】贪其所爱,不知休息。本无太上二字。
《了心经》云:心为道宗,心为祸本。前真云:夫人身贱罗绮,口饫珍馔,目惑邪色,耳乱郑声,所慕者荣华富贵,日就沉溺,焉知天地间有玄妙乎?尹寿子云:迷云锁慧月,业风吹定海。
【既有妄心,即惊其神。】眼观心动,耳听神移。
汉天师云:心生法乱,炁散神离。曹先生云:此物何曾有定位,随时变化因心意。在体感热即为汗,在鼻感风即为涕,在肾感情即为精,在眼感悲即为泪,纵横流转炁血中,到头不出於神炁。虚靖天师云:神若出,便收来,神返身中炁自回。如此朝朝与暮暮,自然赤子产真胎。
【既惊其神,即著万物。】道生之。
锺会曰:神炁散而为万物。老子云:万物负阴而抱阳。白玉蟾云:此道常在万物内,何物不在此道中?悟真子云:草木阴阳亦两齐,若还缺一不芳菲。初开绿叶阳先唱,次发红花阴后随。常道只斯为日用,真源返覆有谁知?报言学道诸君子,不识阴阳莫强嗤。
【既著万物,】德畜之。
尹真人云:善吾道者,即一物中知天,尽神致命。邵子云:一物其来有一身,一身还有一乾坤。须知万物备於我,肯把三才别立根。
【即生贪求。】日日新,又日新。
许旌阳云:吾丹既成,变化自在。所不足者,上帝之诏未至。於是积功以期真命焉。丘真人云:丹转足爱养,三年防殆辱。济人利物积阴功,蹑景凌空膺帝箓。
【既生贪求,只是烦恼。】十二时中,守满持盈。
《黄庭经》云:仙人道士非有神,积精累炁乃成真。庄子云:不离於精,则谓之神。云房云:下手工夫易坚心,守道难焉自然云。金液还丹因此识,只在人身休外觅。自有黄婆匹配伊,金鼎炼成丹赫赤。自家修,自家惜,阳日起头阴在脊。只此便是水中金,余外万般休用觅。金丹只此百日功,功成永作蓬莱翁。
【烦恼妄想,】念中境像,梦里精神。
许旌阳云:静定栖神,无生杂想。云房云:定中见境像繁华,有诸快乐,皆不得认,乃妄想也。李仙君云:存神养炁精,清静心光明。妄想不虚起,求真道乃成。
【忧苦身心,】行住坐卧,如护婴儿。
王子乔云:心无为而身自安。曹国舅云:劝君惜取身心。邵子云:身在天地后,心在天地先。天地自我出,其余何足言?
【便遭浊辱,流浪生死,】贵贱高低,死生平等。
裴清虚云:浊辱者,贪痴也。老子云:知足不辱。富贵而骄,自遗其咎。王盘山云:一念无生即无死也。李华阳云:生死特一炁聚散而已。郭璞云:死生聚散,变化无方。玉溪子云:夫人心上有情,性上有尘,尘情般弄,生死不停。前真云:不生不灭本来真,无价夜光人不识。俗夫虚度几千生,杂在矿中不能出。
【常沉苦海,永失真道。】精竭炁亡,炁亡神灭。
《黄庭经》云:一身精神不可失。昔许旌阳与众徒弟至一市,今名炭妇市也。日晚,化炭为众美女试之。惟时周等十人无染,尽皆升天;余众皆动心迷恋,沉於欲海。天明视之,乃炭也。各知失道,惭愧而散。阴君曰:莫辞得失,一志而修,还丹可冀矣。安期生云:千日养不足,壹旦害有余。
【真常之道,悟者自得。】若向此玄玄里得。
许旌阳云:夫真常之道者,忠孝为百行之源,方便为万善之本。水丘子云:不变不妄,谓之真常。《玄帝本传》云:忠全孝尽,保举升仙。《净明经》云:但愿我赤子,孝顺长在心。居家奉父母,在朝忠於君。不为贪淫行,泄散精与神。福来如流泉,派派自然明。梓潼真君云:日用常行皆是道,不退转皆是道。白玉蟾云:平常心是道,不用生分别。广成子云:至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默。无视无听,抱神以静,形将自正。必静必清,无劳尔形,无摇尔精,乃可长生。慎内闭外,多知为败。我处其壹,以处其和,故千二百岁而形未尝衰。得吾道者上为皇,失吾道下为土。将去汝,入无穷门,游无极野,与日月参光,与天地为常。人其尽死而我独存矣。会么?丹阳子云:一点灵光晃太虚,丹青妙手莫能模。休将明月闲相比,有缺因缘怎类吾?
【得悟道者,】此玄玄外更无玄。
庄子云:道在太极之先而不为高,在太极之下而不为深,先天地生而不为久,长於上古而不为老。狶韦氏得之,以挈天地;伏羲氏得之,以袭炁母;维斗得之,终古不忒;日月得之,终古不息;堪坯得之,以袭昆仑;冯夷得之,以处玄宫;禺强得之,以立乎北极;王母得之,坐乎少广。汉天师得之,三代飞升,七代尸解;许旌阳得之,拔宅凌空;魏元君得之,位登紫虚;葛仙翁得之升仙,其妻尸解,女亦尸解;刘洞天师得之升仙,其妻尸解,女亦尸解。此略举其一二。至於列仙得悟大道者,莫知其终。
【常清静矣。】天地合其德,日月合其明。
尹真人云:但使心长御炁,炁与神合,中既有主,形乃长存。若日月之周回,同天河之轮转,寿命无穷无极也,乃证虚无道莫测,得圣智圆通,隐显莫测,出有入无,逍遥云际,升入金门,形神同妙,与道合真。《中黄经》云:十方彩女执旌麾,百灵列驾玉童随。前有龙幡后有旗,羽服飘飘上太微。
太上老君说常清静经终,谨终如始,则无败事。
说经既毕,末后一句玄妙,怎生道么?吕洞宾云:道妙玄微,天机深远。下手速修犹太迟。蓬莱路、三千行满,独步云归。白玉蟾云:为君说此末后句,末后一句亲分付。普为天下学仙者,晓然指出蓬莱路。道本虚无,无中运有。故云妙有,亦曰真空。混茫莫测,奚以经为?然非经则不能明道也。故元始开图,敷落五篇,真文诞敷,发扬秘密,允为梯筏,溥接众生。惟《常清静》一经,实为要妙,还丹大道,至理昭然。夫所谓清静者,一尘不染,故谓之清,万缘俱息,故谓之静。人能常清静,自然与道玄同,直超彼岸。噫,世人著种种相,苦恼无边,虽欲超脱,耽玩此经,徒能诵言,而终莫能悟明其义也。一生狐惑,了无是处。大叙尝获紫清白真人《分章证误》,司马子微《解注》之本,言言造微,句句明理,实乃修真之指归。切惧斯文之漫灭,辄绣梓以广其传。若遇有眼睛汉,便能彻视玄机,打翻关棙,何异披云睹皦日、觌面见老聃?既到此际,则又清浊两忘,动静惟一,行住坐卧皆清静也。白云流水,青山明月,掀髯而长啸者,无不清静也。活泼泼地,如盘走珠,岂徒滞於枯木死灰耶?由是为清静之说。句曲山人王大叙谨识。
《道德经》云:谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。玄牝,一阴阳也;阴阳,一天地也。《易》乾为天玄,坤为地牝。类此天地之玄牝,人一身一乾坤,命肾左右分阴阳,此人之玄牝。命肾之间其门欤?其天地之根欤?《清静经》原动静即是理也。白玉蟾释经,为作图像于前,显明是义。盖会此经於方寸,非徒口耳之学也。尝谓儒者性命之说、释氏胎息之说、老氏玄牝之说,名虽殊而理实一。第慨夫世之人假儒者之名,心图进取,托佛老之言,而愚人心福田利益,岂立教之初意哉?观白玉蟾传此经若图,当颜厚汗下,非独师老氏者。王大叔、史大闻得是经,绣之梓,其志可尚。遂为之书。皇庆初元上已后。金坛四清翁蒋华子敬书。
-《太上老君说常清静经注(王元晖)》
剧本杀《晚林秋》复盘+解析每天持续更新复
剧本信息
剧本名:《 晚林秋 》
剧本人数:6人
剧本题材:古代 现实
剧本难度:简单
人物简介
金泽南,男。吾心吾行,澄如明镜。
明静,女。黑夜掌灯,唯有余温。
黑阳,男。心有蔷薇,勇过猛虎。
白薇薇,女。泥沼长栖,难舍朝夕。
徐青野,男。一掷孤注,不问退路。
可儿,女。孤身求佛,不必渡我。
剧本简介
陈国初年,皇帝陈炀南下钱塘,偶遇白氏女,惊为天人,加封贵妃迎入宫中。
从此,白家跻身钱塘的“四大家族”,与全城首富“金家”,书香名门“明家”,城防营统领“徐家”并尊。然而,旧臣新贵因小事多生龃龉,成了百姓茶余饭后的谈资。
陈国三年,一场晚林秋猎,牵扯出暗流涌动的各方势力。
偏安一隅的钱塘城,竟与朝堂有着千丝万缕的关系。
六位年轻人在此相遇,命运也因一场意外交织在了一起,最终走向了截然不同的方向。
《百万爆瓜》剧本杀测评:
这个本子,故事有趣,文笔也不错,流程很丝滑,作为个欢乐本,它绝对足够欢乐, 而且还有反转和正八经的推理还原,推理非常新颖、有趣巧妙,难度适中,可演绎式盘凶。细节设定亮点十足,满满的搞笑包袱,所有的机制都贴合剧情走向,推动还原故事,没有为了机制而机制,很合理完整,虽然难度不大。但没有bug,挺有趣的。最后还有一个思考,留下了记忆点,挺好。值得推荐。冲鸭!!!
--此处只提供剧本复盘大致内容,完整电子版复盘内容请徽公中号:“亲亲剧本杀”获取~~
剧本信息
剧本名:《 晚林秋 》
剧本人数:6人
剧本题材:古代 现实
剧本难度:简单
人物简介
金泽南,男。吾心吾行,澄如明镜。
明静,女。黑夜掌灯,唯有余温。
黑阳,男。心有蔷薇,勇过猛虎。
白薇薇,女。泥沼长栖,难舍朝夕。
徐青野,男。一掷孤注,不问退路。
可儿,女。孤身求佛,不必渡我。
剧本简介
陈国初年,皇帝陈炀南下钱塘,偶遇白氏女,惊为天人,加封贵妃迎入宫中。
从此,白家跻身钱塘的“四大家族”,与全城首富“金家”,书香名门“明家”,城防营统领“徐家”并尊。然而,旧臣新贵因小事多生龃龉,成了百姓茶余饭后的谈资。
陈国三年,一场晚林秋猎,牵扯出暗流涌动的各方势力。
偏安一隅的钱塘城,竟与朝堂有着千丝万缕的关系。
六位年轻人在此相遇,命运也因一场意外交织在了一起,最终走向了截然不同的方向。
《百万爆瓜》剧本杀测评:
这个本子,故事有趣,文笔也不错,流程很丝滑,作为个欢乐本,它绝对足够欢乐, 而且还有反转和正八经的推理还原,推理非常新颖、有趣巧妙,难度适中,可演绎式盘凶。细节设定亮点十足,满满的搞笑包袱,所有的机制都贴合剧情走向,推动还原故事,没有为了机制而机制,很合理完整,虽然难度不大。但没有bug,挺有趣的。最后还有一个思考,留下了记忆点,挺好。值得推荐。冲鸭!!!
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#法琳玛露#
看《迷宫饭》好嗑法玛啊啊啊无脑瞎打ooc一下[泪][泪]甚至有点久违地又磕到一丢丢兄妹盖饭了,上一次这样嗑生磕死自割腿肉吃还是伞修橙[泪]
不过暂时只看完了动画,莱欧斯单独和玛露希尔在一起的时候好萎啊,感觉兄妹线更好嗑,cp感甚至不如和剑助,那种不开窍的感觉就像修仙文里抱着剑大叫老婆的注孤生穷逼剑修,没有一点世俗的欲望[怒]
而且除了第一集,我也没觉得玛露希尔对莱欧斯有明显的性别意识(或者说当时那个害羞我也可以理解为是法玛的粮)……但是法琳复活后就莫名其妙的嫂子感了(?)
不管怎么样还是法玛最香了[悲伤]
看《迷宫饭》好嗑法玛啊啊啊无脑瞎打ooc一下[泪][泪]甚至有点久违地又磕到一丢丢兄妹盖饭了,上一次这样嗑生磕死自割腿肉吃还是伞修橙[泪]
不过暂时只看完了动画,莱欧斯单独和玛露希尔在一起的时候好萎啊,感觉兄妹线更好嗑,cp感甚至不如和剑助,那种不开窍的感觉就像修仙文里抱着剑大叫老婆的注孤生穷逼剑修,没有一点世俗的欲望[怒]
而且除了第一集,我也没觉得玛露希尔对莱欧斯有明显的性别意识(或者说当时那个害羞我也可以理解为是法玛的粮)……但是法琳复活后就莫名其妙的嫂子感了(?)
不管怎么样还是法玛最香了[悲伤]
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