不注意这种因果，人会永远变成无情的植物。
受持五戒的重要性
宣化上人慈悲开示：
要是能持五戒十善，就能生到天上。“五戒”──杀、盗、淫、妄、酒。
不杀生是慈悲，不偷盗是义气，不邪淫是正人君子，不妄语是忠信的人，不饮酒是不乱来的人。杀生，将来是宿殃短命报；偷盗，将来是贫穷苦楚报；邪淫，将来是雀鸽鸳鸯报──小鸟好高骛远，贪邪淫就做了小鸟。
我时时跟你们讲，你们却不太注意。我也不怕麻烦，对你们再讲一遍。说什么呢？人不要杀生。因为一切众生在无量劫以来，和我是亲戚，或是朋友，或是父母祖先也不一定的。我们要是杀生的话，前生父母造了罪业，今生托生做牛做猪，我们杀了它们，等于间接杀了我们的父母是一样的。
再说偷盗，“己所不欲，勿施于人”，自己不愿意的事，不要加在别人身上；自己不欢喜的事，不要叫别人做。“不偷盗”，因为我们不愿别人偷我们的东西，我们首先就不要偷别人的东西或财物。
至于邪淫，在因果律上，凡是犯邪淫的罪，受的惩罚是很重。尤其夫妇不应该马马虎虎随随便便离婚，因为你结婚又离婚，在因果律上，人死后身体要分成两份。因为你有两边的关系，所以用锯子从头顶锯到脚底，你结婚几次就要分开多少份。一个女人和一百个男人结婚，就分成一百份；一个男人与一百个女人结婚，也要分成一百份。一百个女人，一人分一块，分得零零碎碎。
分开有什么不好呢？分了，再想把灵性聚集在一起，就很不容易了，这个机会是很不容易得到；得不到这个机会就永远性化灵残，与草木同朽，变成无情的植物。因为你的本性分开了，不够做众生；就是做众生，你一个身体要做八万四千那么多蚊虫。这个蚊虫又去做蚊虫，总也不知向后转，不会背尘合觉，在轮回里死了又生，生了又死。
所以“一失人身，万劫不复”，我们把人的身体失去了，在几万个大劫后，也不容易恢复，再得到这个人身。
出自法界佛教总会 ‧【居士基本守则】
受持五戒的重要性
宣化上人慈悲开示：
要是能持五戒十善，就能生到天上。“五戒”──杀、盗、淫、妄、酒。
不杀生是慈悲，不偷盗是义气，不邪淫是正人君子，不妄语是忠信的人，不饮酒是不乱来的人。杀生，将来是宿殃短命报；偷盗，将来是贫穷苦楚报；邪淫，将来是雀鸽鸳鸯报──小鸟好高骛远，贪邪淫就做了小鸟。
我时时跟你们讲，你们却不太注意。我也不怕麻烦，对你们再讲一遍。说什么呢？人不要杀生。因为一切众生在无量劫以来，和我是亲戚，或是朋友，或是父母祖先也不一定的。我们要是杀生的话，前生父母造了罪业，今生托生做牛做猪，我们杀了它们，等于间接杀了我们的父母是一样的。
再说偷盗，“己所不欲，勿施于人”，自己不愿意的事，不要加在别人身上；自己不欢喜的事，不要叫别人做。“不偷盗”，因为我们不愿别人偷我们的东西，我们首先就不要偷别人的东西或财物。
至于邪淫，在因果律上，凡是犯邪淫的罪，受的惩罚是很重。尤其夫妇不应该马马虎虎随随便便离婚，因为你结婚又离婚，在因果律上，人死后身体要分成两份。因为你有两边的关系，所以用锯子从头顶锯到脚底，你结婚几次就要分开多少份。一个女人和一百个男人结婚，就分成一百份；一个男人与一百个女人结婚，也要分成一百份。一百个女人，一人分一块，分得零零碎碎。
分开有什么不好呢？分了，再想把灵性聚集在一起，就很不容易了，这个机会是很不容易得到；得不到这个机会就永远性化灵残，与草木同朽，变成无情的植物。因为你的本性分开了，不够做众生；就是做众生，你一个身体要做八万四千那么多蚊虫。这个蚊虫又去做蚊虫，总也不知向后转，不会背尘合觉，在轮回里死了又生，生了又死。
所以“一失人身，万劫不复”，我们把人的身体失去了，在几万个大劫后，也不容易恢复，再得到这个人身。
出自法界佛教总会 ‧【居士基本守则】
不注意这种因果，人会永远变成无情的植物。
受持五戒的重要性
宣化上人慈悲开示：
要是能持五戒十善，就能生到天上。“五戒”──杀、盗、淫、妄、酒。
不杀生是慈悲，不偷盗是义气，不邪淫是正人君子，不妄语是忠信的人，不饮酒是不乱来的人。杀生，将来是宿殃短命报；偷盗，将来是贫穷苦楚报；邪淫，将来是雀鸽鸳鸯报──小鸟好高骛远，贪邪淫就做了小鸟。
我时时跟你们讲，你们却不太注意。我也不怕麻烦，对你们再讲一遍。说什么呢？人不要杀生。因为一切众生在无量劫以来，和我是亲戚，或是朋友，或是父母祖先也不一定的。我们要是杀生的话，前生父母造了罪业，今生托生做牛做猪，我们杀了它们，等于间接杀了我们的父母是一样的。
再说偷盗，“己所不欲，勿施于人”，自己不愿意的事，不要加在别人身上；自己不欢喜的事，不要叫别人做。“不偷盗”，因为我们不愿别人偷我们的东西，我们首先就不要偷别人的东西或财物。
至于邪淫，在因果律上，凡是犯邪淫的罪，受的惩罚是很重。尤其夫妇不应该马马虎虎随随便便离婚，因为你结婚又离婚，在因果律上，人死后身体要分成两份。因为你有两边的关系，所以用锯子从头顶锯到脚底，你结婚几次就要分开多少份。一个女人和一百个男人结婚，就分成一百份；一个男人与一百个女人结婚，也要分成一百份。一百个女人，一人分一块，分得零零碎碎。
分开有什么不好呢？分了，再想把灵性聚集在一起，就很不容易了，这个机会是很不容易得到；得不到这个机会就永远性化灵残，与草木同朽，变成无情的植物。因为你的本性分开了，不够做众生；就是做众生，你一个身体要做八万四千那么多蚊虫。这个蚊虫又去做蚊虫，总也不知向后转，不会背尘合觉，在轮回里死了又生，生了又死。
所以“一失人身，万劫不复”，我们把人的身体失去了，在几万个大劫后，也不容易恢复，再得到这个人身。
出自法界佛教总会 ‧【居士基本守则】
受持五戒的重要性
宣化上人慈悲开示：
要是能持五戒十善，就能生到天上。“五戒”──杀、盗、淫、妄、酒。
不杀生是慈悲，不偷盗是义气，不邪淫是正人君子，不妄语是忠信的人，不饮酒是不乱来的人。杀生，将来是宿殃短命报；偷盗，将来是贫穷苦楚报；邪淫，将来是雀鸽鸳鸯报──小鸟好高骛远，贪邪淫就做了小鸟。
我时时跟你们讲，你们却不太注意。我也不怕麻烦，对你们再讲一遍。说什么呢？人不要杀生。因为一切众生在无量劫以来，和我是亲戚，或是朋友，或是父母祖先也不一定的。我们要是杀生的话，前生父母造了罪业，今生托生做牛做猪，我们杀了它们，等于间接杀了我们的父母是一样的。
再说偷盗，“己所不欲，勿施于人”，自己不愿意的事，不要加在别人身上；自己不欢喜的事，不要叫别人做。“不偷盗”，因为我们不愿别人偷我们的东西，我们首先就不要偷别人的东西或财物。
至于邪淫，在因果律上，凡是犯邪淫的罪，受的惩罚是很重。尤其夫妇不应该马马虎虎随随便便离婚，因为你结婚又离婚，在因果律上，人死后身体要分成两份。因为你有两边的关系，所以用锯子从头顶锯到脚底，你结婚几次就要分开多少份。一个女人和一百个男人结婚，就分成一百份；一个男人与一百个女人结婚，也要分成一百份。一百个女人，一人分一块，分得零零碎碎。
分开有什么不好呢？分了，再想把灵性聚集在一起，就很不容易了，这个机会是很不容易得到；得不到这个机会就永远性化灵残，与草木同朽，变成无情的植物。因为你的本性分开了，不够做众生；就是做众生，你一个身体要做八万四千那么多蚊虫。这个蚊虫又去做蚊虫，总也不知向后转，不会背尘合觉，在轮回里死了又生，生了又死。
所以“一失人身，万劫不复”，我们把人的身体失去了，在几万个大劫后，也不容易恢复，再得到这个人身。
出自法界佛教总会 ‧【居士基本守则】
不注意这种因果，人会永远变成无情的植物。
受持五戒的重要性
宣化上人慈悲开示：
要是能持五戒十善，就能生到天上。“五戒”──杀、盗、淫、妄、酒。
不杀生是慈悲，不偷盗是义气，不邪淫是正人君子，不妄语是忠信的人，不饮酒是不乱来的人。杀生，将来是宿殃短命报；偷盗，将来是贫穷苦楚报；邪淫，将来是雀鸽鸳鸯报──小鸟好高骛远，贪邪淫就做了小鸟。
我时时跟你们讲，你们却不太注意。我也不怕麻烦，对你们再讲一遍。说什么呢？人不要杀生。因为一切众生在无量劫以来，和我是亲戚，或是朋友，或是父母祖先也不一定的。我们要是杀生的话，前生父母造了罪业，今生托生做牛做猪，我们杀了它们，等于间接杀了我们的父母是一样的。
再说偷盗，“己所不欲，勿施于人”，自己不愿意的事，不要加在别人身上；自己不欢喜的事，不要叫别人做。“不偷盗”，因为我们不愿别人偷我们的东西，我们首先就不要偷别人的东西或财物。
至于邪淫，在因果律上，凡是犯邪淫的罪，受的惩罚是很重。尤其夫妇不应该马马虎虎随随便便离婚，因为你结婚又离婚，在因果律上，人死后身体要分成两份。因为你有两边的关系，所以用锯子从头顶锯到脚底，你结婚几次就要分开多少份。一个女人和一百个男人结婚，就分成一百份；一个男人与一百个女人结婚，也要分成一百份。一百个女人，一人分一块，分得零零碎碎。
分开有什么不好呢？分了，再想把灵性聚集在一起，就很不容易了，这个机会是很不容易得到；得不到这个机会就永远性化灵残，与草木同朽，变成无情的植物。因为你的本性分开了，不够做众生；就是做众生，你一个身体要做八万四千那么多蚊虫。这个蚊虫又去做蚊虫，总也不知向后转，不会背尘合觉，在轮回里死了又生，生了又死。
所以“一失人身，万劫不复”，我们把人的身体失去了，在几万个大劫后，也不容易恢复，再得到这个人身。
出自法界佛教总会 ‧【居士基本守则】
受持五戒的重要性
宣化上人慈悲开示：
要是能持五戒十善，就能生到天上。“五戒”──杀、盗、淫、妄、酒。
不杀生是慈悲，不偷盗是义气，不邪淫是正人君子，不妄语是忠信的人，不饮酒是不乱来的人。杀生，将来是宿殃短命报；偷盗，将来是贫穷苦楚报；邪淫，将来是雀鸽鸳鸯报──小鸟好高骛远，贪邪淫就做了小鸟。
我时时跟你们讲，你们却不太注意。我也不怕麻烦，对你们再讲一遍。说什么呢？人不要杀生。因为一切众生在无量劫以来，和我是亲戚，或是朋友，或是父母祖先也不一定的。我们要是杀生的话，前生父母造了罪业，今生托生做牛做猪，我们杀了它们，等于间接杀了我们的父母是一样的。
再说偷盗，“己所不欲，勿施于人”，自己不愿意的事，不要加在别人身上；自己不欢喜的事，不要叫别人做。“不偷盗”，因为我们不愿别人偷我们的东西，我们首先就不要偷别人的东西或财物。
至于邪淫，在因果律上，凡是犯邪淫的罪，受的惩罚是很重。尤其夫妇不应该马马虎虎随随便便离婚，因为你结婚又离婚，在因果律上，人死后身体要分成两份。因为你有两边的关系，所以用锯子从头顶锯到脚底，你结婚几次就要分开多少份。一个女人和一百个男人结婚，就分成一百份；一个男人与一百个女人结婚，也要分成一百份。一百个女人，一人分一块，分得零零碎碎。
分开有什么不好呢？分了，再想把灵性聚集在一起，就很不容易了，这个机会是很不容易得到；得不到这个机会就永远性化灵残，与草木同朽，变成无情的植物。因为你的本性分开了，不够做众生；就是做众生，你一个身体要做八万四千那么多蚊虫。这个蚊虫又去做蚊虫，总也不知向后转，不会背尘合觉，在轮回里死了又生，生了又死。
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