你用头脑听法，我说个松子你就在头脑想象个松子，我说杯子，就想个杯子，你不仅想了概念，想了文字，还想了图片，还想了它的作用，茶杯是装茶的，你会想出茶水，热的，还是凉的.....这就是用头脑在听法。
所以释迦牟尼佛说，我的法你用头脑思维分别不能知，你用头脑这样子着相地听是听不懂的。
你头脑不动....不着相，不要用你的意识，我们所有的止观，修止息杂念，以一念代万念，念佛号，旁观，都是让你头脑停下来。
如果不这样走，有很多晃动的图像、图片，只有静下来，静下来，静下来，只看过去。然后释迦摩尼佛的说法刹那之间证入....
所以一堂法讲下来，阿罗汉就证果，因为他们是在定力的基础上。他们有定力，所以一堂法听下来，他在这个基础上就开悟了。就把理上不明的那些破了。
但人家是有个平平的地基的。而我们是生生灭灭，生生灭灭晃动着听的。人家是动都不动坐在这儿听。那是梦幻泡影，既然梦幻泡影，就是安住在那，这件事是梦幻泡影，我何必纠结呢？
过去心不可得，一看，过去的就放下了，未来心直接就没了。人家说一下我就拿一下，说一下就没了。
我们是想什么叫过去心，因为你晃动，你在过去你怎么能知道过去心。因为你不是晃在过去，就是晃在未来....不识庐山真面目，只缘身在此山中。
你每天就这么晃晃晃，说啥你也不知道，你在这里边，你就不知道，你不动就看清楚晃的这些东西，看不清自己，还看不清这些。
未来心是老觉得你是有缺陷的，你老需要一些东西来弥补。所以所有你认知的执着的那些东西，都是觉得缺，很执着，放不开的都是觉得你缺失。你内在的里边有些东西从他身上能找到，或者从这些行为里边能找到，缺失，想去弥补。
你不知道，你只有不动了，你才能知道自己是圆满的，你不缺任何东西。
其实你从来没有从外在得到过任何东西。你得不到的，你想弥补内在的，心灵上你认知的那个缺失很难的，因为那个缺失它是转的，他今天缺这个，明天他就缺那个，而且今天它认为缺松子，明天它觉得不是缺松子，是缺大豆。因为它在变异的，那个缺失是你用生灭的心认知出来的。
所以你的缺失感，你觉得缺什么那种也是变异的，你认为你缺，那也是，今天缺这儿，明天就缺那儿。
所以得到这一点也满足不了。你觉得还缺另一点，你永远无止境地缺失，那个缺失感没完没了，没有外在的东西能弥补上的。
我们有个着相的头脑....说任何东西都会先想个图片，先想象一些东西出来认知世界，因为我们从小就这样认知世界的，你一定会有....所有的概念，所有的文字，当你心里一想起来的时候，你已经图像定位了，本能的。
根据这两天《金刚经》给你们配了一个法门，就是当你们从内心，当不断地有人在说，比如说一些事，说爱，说老人，孩子，比如说性等等很敏感的这些字眼的时候，你的头脑里边会出现什么图像，你要清理掉它。每个人出的不一样，本能的就会出现图片或者信息。
有时候看似不动...看似脑子里无，当然说这个必须有触动，但是你在心里说的时候，你要脑子不动。出现那些东西如如不动，安住这儿。不要被任何概念牵引，不要对应....
你不能安住在那些，那些都是人类的定义，你要破一些相....你们可以自己内心想，比如说你在心里想，你在什么地方最纠结，比如说，我纠结他，我也可以在心里也可以念叨他，但是当我念叨他的时候，出现他的所有东西。
但是你的心要不动，慢慢要清理，他只是个音流，名字开始只是两个字，它不代表任何东西，如果代表了那是你的自我认知。因为我不那么认为。别人也没那么认为，那么就你那样认为。所有东西都不能生起来。
然后，他就只变成两个字，慢慢那两个字也是消失的，那也是人类设定的...所以他也会消失...慢慢只变成一个音流....那这个音流无处不在，名字只是个音流跟 唵 嘛 呢 叭 咪 吽 没什么区别。其实这也是耳根圆通的一个清洗相的方法。
在念的时候一定要用耳朵听自己念名字的这个声音，本能的会想起某种东西。念别的也行，比如念佛，观世音菩萨，你会不会想起观世音菩萨的图像，觉得圣洁，觉得很多定义出来，那都是错的，你都已经着相了.....念他的名字，因为熟悉，所以着相....
念任何关于邪恶，善良，你都在着相，我念任何一个字你都会着相，你脑子里就出现对应的那个频道。你越静那个相晃动得越厉害。
但是慢慢要训练没有，就只是那个声音，但是还要很专注。否则的话这个法门没办法，慢慢念跟脑子分开了，念只是念，就成了个顺口溜了。
你觉得有时候，你的心已经不再住在这些东西，其实你住在你的认知里，很久了很根深蒂固的认知。
———杨宁老师
30685 《你活在自我的欺骗里 》https://t.cn/A6OtUfY3
所以释迦牟尼佛说，我的法你用头脑思维分别不能知，你用头脑这样子着相地听是听不懂的。
你头脑不动....不着相，不要用你的意识，我们所有的止观，修止息杂念，以一念代万念，念佛号，旁观，都是让你头脑停下来。
如果不这样走，有很多晃动的图像、图片，只有静下来，静下来，静下来，只看过去。然后释迦摩尼佛的说法刹那之间证入....
所以一堂法讲下来，阿罗汉就证果，因为他们是在定力的基础上。他们有定力，所以一堂法听下来，他在这个基础上就开悟了。就把理上不明的那些破了。
但人家是有个平平的地基的。而我们是生生灭灭，生生灭灭晃动着听的。人家是动都不动坐在这儿听。那是梦幻泡影，既然梦幻泡影，就是安住在那，这件事是梦幻泡影，我何必纠结呢？
过去心不可得，一看，过去的就放下了，未来心直接就没了。人家说一下我就拿一下，说一下就没了。
我们是想什么叫过去心，因为你晃动，你在过去你怎么能知道过去心。因为你不是晃在过去，就是晃在未来....不识庐山真面目，只缘身在此山中。
你每天就这么晃晃晃，说啥你也不知道，你在这里边，你就不知道，你不动就看清楚晃的这些东西，看不清自己，还看不清这些。
未来心是老觉得你是有缺陷的，你老需要一些东西来弥补。所以所有你认知的执着的那些东西，都是觉得缺，很执着，放不开的都是觉得你缺失。你内在的里边有些东西从他身上能找到，或者从这些行为里边能找到，缺失，想去弥补。
你不知道，你只有不动了，你才能知道自己是圆满的，你不缺任何东西。
其实你从来没有从外在得到过任何东西。你得不到的，你想弥补内在的，心灵上你认知的那个缺失很难的，因为那个缺失它是转的，他今天缺这个，明天他就缺那个，而且今天它认为缺松子，明天它觉得不是缺松子，是缺大豆。因为它在变异的，那个缺失是你用生灭的心认知出来的。
所以你的缺失感，你觉得缺什么那种也是变异的，你认为你缺，那也是，今天缺这儿，明天就缺那儿。
所以得到这一点也满足不了。你觉得还缺另一点，你永远无止境地缺失，那个缺失感没完没了，没有外在的东西能弥补上的。
我们有个着相的头脑....说任何东西都会先想个图片，先想象一些东西出来认知世界，因为我们从小就这样认知世界的，你一定会有....所有的概念，所有的文字，当你心里一想起来的时候，你已经图像定位了，本能的。
根据这两天《金刚经》给你们配了一个法门，就是当你们从内心，当不断地有人在说，比如说一些事，说爱，说老人，孩子，比如说性等等很敏感的这些字眼的时候，你的头脑里边会出现什么图像，你要清理掉它。每个人出的不一样，本能的就会出现图片或者信息。
有时候看似不动...看似脑子里无，当然说这个必须有触动，但是你在心里说的时候，你要脑子不动。出现那些东西如如不动，安住这儿。不要被任何概念牵引，不要对应....
你不能安住在那些，那些都是人类的定义，你要破一些相....你们可以自己内心想，比如说你在心里想，你在什么地方最纠结，比如说，我纠结他，我也可以在心里也可以念叨他，但是当我念叨他的时候，出现他的所有东西。
但是你的心要不动，慢慢要清理，他只是个音流，名字开始只是两个字，它不代表任何东西，如果代表了那是你的自我认知。因为我不那么认为。别人也没那么认为，那么就你那样认为。所有东西都不能生起来。
然后，他就只变成两个字，慢慢那两个字也是消失的，那也是人类设定的...所以他也会消失...慢慢只变成一个音流....那这个音流无处不在，名字只是个音流跟 唵 嘛 呢 叭 咪 吽 没什么区别。其实这也是耳根圆通的一个清洗相的方法。
在念的时候一定要用耳朵听自己念名字的这个声音，本能的会想起某种东西。念别的也行，比如念佛，观世音菩萨，你会不会想起观世音菩萨的图像，觉得圣洁，觉得很多定义出来，那都是错的，你都已经着相了.....念他的名字，因为熟悉，所以着相....
念任何关于邪恶，善良，你都在着相，我念任何一个字你都会着相，你脑子里就出现对应的那个频道。你越静那个相晃动得越厉害。
但是慢慢要训练没有，就只是那个声音，但是还要很专注。否则的话这个法门没办法，慢慢念跟脑子分开了，念只是念，就成了个顺口溜了。
你觉得有时候，你的心已经不再住在这些东西，其实你住在你的认知里，很久了很根深蒂固的认知。
———杨宁老师
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2023年9月7日 著书说剑
中国制造厉害，7.89元买的耳机，每天放裤子口袋，都记着拿出来，昨天忘了拿，洗衣机洗后，居然是好的，早起拿电吹风吹，音质一点没变。
晨跑走路，没有音乐不行。耳机不能少，也不管对耳朵好不好，就像跑步走路，不知道对膝盖好不好，当下喜欢就行。
邻居姐姐说，你这么大运动量，怎么没有瘦，你看只半年时间，瘦成一道闪电，不可能。只是身体素质变强了。
装修要的是一股劲。同事跟我介绍她在闲鱼上看的信息，买的二手空调洗衣机冰箱。说是2021年生产的，我问是杂牌的吗，她说是格力的，拆迁户留下的。给租户才用一个月。
要了电话加了微信，发了图片，两台挂机一台柜机，4200元，正准备打款，安装方面，想让格力小赵挣点钱。这边老板娘回复了，联系了师傅，说除了安装，还要加氟，我好奇才2021年生产的，需要加氟吗。
小赵过一会回微信，说这是十年以前的产品。小李师傅说所谓二手电器，他懂，都是洗干净，网上买个几元钱的标签，用不了两年。
正巧邻居姐姐说她就是买了二手空调，用一年就坏了，又买新的。
同事就是那位怕信息泄露，不愿交50元赞助费，谨慎得不得了的人，昨天发她确认表，让她找出自己名字，上面有电话号码。
上次那么大的活动，借的信访大厅登记，我们不在群里，他们自愿捐过多次，凑路费。快结案了，只发起这一次大活动，几个志愿者，年纪大，一直是他们在负责跑，她还怀疑。
但愿她买的旧电器，能用几年。我不喜欢质疑人家动机，老天也助我，没有大的上当受骗，即使有，也用另外的福报，化解了。
生活也不全是一心情愿。买了两瓶东方树叶水，跟小朱确认花布，三个窗帘要1800，我说了不用整面墙，她还是量的整面。笑太贵了，她说1500，我说那也贵了。
转头网上买，从杆子到钩子，各细节商量好，670，店家说晚上有活动，减60元，610元。让我付款时，等她修改价格。
也不知小朱发生了什么，老公不在，大儿子帮忙，她的心情也不是很好。一个妈妈给儿子绞两个裤脚边，15元。
她收费3元起步，几块几块要收到何时，指望窗帘挣点，又竞争不过专业做窗帘的。难。
下水道堵了，流到二楼，请人要800元，小李花50元材料费，自己锯了一截。他下二楼敲门，没人应，说应该好了，否则会上来说。
装的浴霸，换气扇坏了，商品也下架了，投诉客服，也搞不定，联系店家客服，答应补个电机。
晚上8点有活动，又把冰箱、毛巾杆、晒衣架、马桶全搞定。压力锅就算了，家里锅太多了。
小美女以为我不过去，自己点了两个小菜，我笑坐两站车过来方便。两天没浇花了，阳台费了点功夫。忙完走回去。
今晨阅读《图说楞严经》第三章 修道分:首楞严大定的修持原理 第二节修持方法:二十五圣最初入手的圆通法门。15.观世音菩萨:耳根法门精微的修证程序。16.耳根圆通起用:千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。17.圆通比较:文殊菩萨选中观音菩萨的耳根圆通。166一177页。
圆瑛大师说:“动灭静生，静灭根生，根灭觉生，觉灭空生，空灭灭生，六结皆生灭法，故灭结亦当解除。禅门谓之末后牢关，到此境界，不肯进步，又谓之贴肉布衫难脱。此结一解，则可亲见本来面目矣。”
观世音菩萨对佛说:超越世间和出世间，不受空、有等观念的系缚。与佛如来同一慈力。与诸众生同忧患、共悲仰。众生悲仰之心，就是我的妙应身和妙观心，令众生于我身心中获得十四种无畏功德和四种不可思议无作妙德。我从耳门圆照三昧，随缘应化，心得自在。
“观”是能观之智；“世音”是所观之境，也就是依耳根闻性本觉的理体。
《法华经》说:“若有百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨实时观其音声，皆得解脱。”
“观”是菩萨的无缘大慈、同体大悲；“世音”是众生称念菩萨圣号的音声。
观世音菩萨现出各种身形，是为了方便度化和救助众生。无论众生遇到了什么苦难，观世音菩萨都会以最合适的方式前来救助。
非穷愁不能著书，
当孤愤不宜说剑。
今日写作个1589个字。
共勉[握手][鲜花] https://t.cn/R2WxQOQ
中国制造厉害，7.89元买的耳机，每天放裤子口袋，都记着拿出来，昨天忘了拿，洗衣机洗后，居然是好的，早起拿电吹风吹，音质一点没变。
晨跑走路，没有音乐不行。耳机不能少，也不管对耳朵好不好，就像跑步走路，不知道对膝盖好不好，当下喜欢就行。
邻居姐姐说，你这么大运动量，怎么没有瘦，你看只半年时间，瘦成一道闪电，不可能。只是身体素质变强了。
装修要的是一股劲。同事跟我介绍她在闲鱼上看的信息，买的二手空调洗衣机冰箱。说是2021年生产的，我问是杂牌的吗，她说是格力的，拆迁户留下的。给租户才用一个月。
要了电话加了微信，发了图片，两台挂机一台柜机，4200元，正准备打款，安装方面，想让格力小赵挣点钱。这边老板娘回复了，联系了师傅，说除了安装，还要加氟，我好奇才2021年生产的，需要加氟吗。
小赵过一会回微信，说这是十年以前的产品。小李师傅说所谓二手电器，他懂，都是洗干净，网上买个几元钱的标签，用不了两年。
正巧邻居姐姐说她就是买了二手空调，用一年就坏了，又买新的。
同事就是那位怕信息泄露，不愿交50元赞助费，谨慎得不得了的人，昨天发她确认表，让她找出自己名字，上面有电话号码。
上次那么大的活动，借的信访大厅登记，我们不在群里，他们自愿捐过多次，凑路费。快结案了，只发起这一次大活动，几个志愿者，年纪大，一直是他们在负责跑，她还怀疑。
但愿她买的旧电器，能用几年。我不喜欢质疑人家动机，老天也助我，没有大的上当受骗，即使有，也用另外的福报，化解了。
生活也不全是一心情愿。买了两瓶东方树叶水，跟小朱确认花布，三个窗帘要1800，我说了不用整面墙，她还是量的整面。笑太贵了，她说1500，我说那也贵了。
转头网上买，从杆子到钩子，各细节商量好，670，店家说晚上有活动，减60元，610元。让我付款时，等她修改价格。
也不知小朱发生了什么，老公不在，大儿子帮忙，她的心情也不是很好。一个妈妈给儿子绞两个裤脚边，15元。
她收费3元起步，几块几块要收到何时，指望窗帘挣点，又竞争不过专业做窗帘的。难。
下水道堵了，流到二楼，请人要800元，小李花50元材料费，自己锯了一截。他下二楼敲门，没人应，说应该好了，否则会上来说。
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晚上8点有活动，又把冰箱、毛巾杆、晒衣架、马桶全搞定。压力锅就算了，家里锅太多了。
小美女以为我不过去，自己点了两个小菜，我笑坐两站车过来方便。两天没浇花了，阳台费了点功夫。忙完走回去。
今晨阅读《图说楞严经》第三章 修道分:首楞严大定的修持原理 第二节修持方法:二十五圣最初入手的圆通法门。15.观世音菩萨:耳根法门精微的修证程序。16.耳根圆通起用:千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。17.圆通比较:文殊菩萨选中观音菩萨的耳根圆通。166一177页。
圆瑛大师说:“动灭静生，静灭根生，根灭觉生，觉灭空生，空灭灭生，六结皆生灭法，故灭结亦当解除。禅门谓之末后牢关，到此境界，不肯进步，又谓之贴肉布衫难脱。此结一解，则可亲见本来面目矣。”
观世音菩萨对佛说:超越世间和出世间，不受空、有等观念的系缚。与佛如来同一慈力。与诸众生同忧患、共悲仰。众生悲仰之心，就是我的妙应身和妙观心，令众生于我身心中获得十四种无畏功德和四种不可思议无作妙德。我从耳门圆照三昧，随缘应化，心得自在。
“观”是能观之智；“世音”是所观之境，也就是依耳根闻性本觉的理体。
《法华经》说:“若有百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨实时观其音声，皆得解脱。”
“观”是菩萨的无缘大慈、同体大悲；“世音”是众生称念菩萨圣号的音声。
观世音菩萨现出各种身形，是为了方便度化和救助众生。无论众生遇到了什么苦难，观世音菩萨都会以最合适的方式前来救助。
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当孤愤不宜说剑。
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此一句佛，在八识田中永久不灭
2021-08-06 16:08 印光法师
86
文钞原文：
念佛一事，约现生得利益，必须要至诚恳切常念。若种善根，虽戏顽而念一句，亦于后世定有因此善根而发起修持者。故古人大建塔庙，欲一切人见之而种善根。此一句佛，在八识田中永久不灭。
佛在世时，一老人欲投佛出家，五百圣众，观其八万劫来，毫无善根，拒而不纳。其人在祇园外号哭，佛令召来与之说法，即证道果。五百圣众，莫明其妙，问佛。佛言，此人于无量劫前，因虎逼上树，念一句南无佛，遇我得道。非汝等声闻道眼所能见也。是知肯念佛固好，不肯念，为彼说，彼听得佛号，亦种善根。听久亦有大功德。
无锡近来念佛者甚多，一人会做素菜，凡打佛七，皆叫他做菜，彼日日听念佛声。后其子将死，即曰，我要死了，然不能到好处去，你把你的佛与我，我就到好处去了。其父云，我不念佛，那有佛。
其子曰，你佛多的很。你只要说一声，我就好去了。其人曰，那随你要多少，拿多少，其子即死。自谓素不念佛，何以有佛。明白人谓，汝做菜时所住之屋，近念佛处，日日常听大家念佛，故亦有大功德。此系无心听者。若留心听，功德更大。念经则无有重文，不能句句听得明白。即留心听，亦难清楚。况无心乎。可知念佛之功德殊胜。
——《印光法师文钞》• 复张觉明女居士书九
白话译文：
念佛这件事，想在现生得到利益，必须要至诚恳切，常常念佛。如果是种善根，虽然是戏笑顽耍念一句，也会在后世，必定会有因为这个善根而发起修持。所以古人大建塔庙，想令一切人见到，而种善根。这一句佛号，在八识田中永久不灭。
佛在世时，有一位老人想要投佛出家，五百圣众，观他八万劫来，毫无善根，拒绝而不接纳他。这个人在祇树园外哭号，佛令人召来对他说法，他当即证得道果。五百圣众，莫明其妙，问佛。佛说：这个人在无量劫前，因为老虎所逼，爬到树上，念了一句“南无佛”，遇到我，证得道果。不是你们声闻道眼所能见到。所以知道，肯念佛固然好，不肯念佛，对他讲说，他听了佛号，也种下善根。听得久了，也有大功德。
无锡近来念佛的人很多，有一个人会做素菜，凡是打佛七，都叫他去做菜，他天天听念佛声。后来他儿子将要死了，就说：我要死了，然而不能到好的地方去，你把你的佛给我，我就到好的地方去了。他父亲说：我不念佛，哪有佛。
他儿子说：你佛多的很。你只要说一声，我就好去了。这个人说：那随你要多少，拿多少，他的儿子就死了。他自己认为，我一向不念佛，为什么有佛。明白人告诉他：你做菜的时候，所住的房屋，靠近念佛的地方，天天常听大家念佛，所以也有大功德。这是无心听。如果留心听，功德更大。如果是念经，没有重复之文，不能句句听得明白。即使留心听，也很难听清楚。何况无心听呢？可知念佛的功德，实在殊胜。
——如诚法师译
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印祖文钞
2021-08-06 16:08 印光法师
86
文钞原文：
念佛一事，约现生得利益，必须要至诚恳切常念。若种善根，虽戏顽而念一句，亦于后世定有因此善根而发起修持者。故古人大建塔庙，欲一切人见之而种善根。此一句佛，在八识田中永久不灭。
佛在世时，一老人欲投佛出家，五百圣众，观其八万劫来，毫无善根，拒而不纳。其人在祇园外号哭，佛令召来与之说法，即证道果。五百圣众，莫明其妙，问佛。佛言，此人于无量劫前，因虎逼上树，念一句南无佛，遇我得道。非汝等声闻道眼所能见也。是知肯念佛固好，不肯念，为彼说，彼听得佛号，亦种善根。听久亦有大功德。
无锡近来念佛者甚多，一人会做素菜，凡打佛七，皆叫他做菜，彼日日听念佛声。后其子将死，即曰，我要死了，然不能到好处去，你把你的佛与我，我就到好处去了。其父云，我不念佛，那有佛。
其子曰，你佛多的很。你只要说一声，我就好去了。其人曰，那随你要多少，拿多少，其子即死。自谓素不念佛，何以有佛。明白人谓，汝做菜时所住之屋，近念佛处，日日常听大家念佛，故亦有大功德。此系无心听者。若留心听，功德更大。念经则无有重文，不能句句听得明白。即留心听，亦难清楚。况无心乎。可知念佛之功德殊胜。
——《印光法师文钞》• 复张觉明女居士书九
白话译文：
念佛这件事，想在现生得到利益，必须要至诚恳切，常常念佛。如果是种善根，虽然是戏笑顽耍念一句，也会在后世，必定会有因为这个善根而发起修持。所以古人大建塔庙，想令一切人见到，而种善根。这一句佛号，在八识田中永久不灭。
佛在世时，有一位老人想要投佛出家，五百圣众，观他八万劫来，毫无善根，拒绝而不接纳他。这个人在祇树园外哭号，佛令人召来对他说法，他当即证得道果。五百圣众，莫明其妙，问佛。佛说：这个人在无量劫前，因为老虎所逼，爬到树上，念了一句“南无佛”，遇到我，证得道果。不是你们声闻道眼所能见到。所以知道，肯念佛固然好，不肯念佛，对他讲说，他听了佛号，也种下善根。听得久了，也有大功德。
无锡近来念佛的人很多，有一个人会做素菜，凡是打佛七，都叫他去做菜，他天天听念佛声。后来他儿子将要死了，就说：我要死了，然而不能到好的地方去，你把你的佛给我，我就到好的地方去了。他父亲说：我不念佛，哪有佛。
他儿子说：你佛多的很。你只要说一声，我就好去了。这个人说：那随你要多少，拿多少，他的儿子就死了。他自己认为，我一向不念佛，为什么有佛。明白人告诉他：你做菜的时候，所住的房屋，靠近念佛的地方，天天常听大家念佛，所以也有大功德。这是无心听。如果留心听，功德更大。如果是念经，没有重复之文，不能句句听得明白。即使留心听，也很难听清楚。何况无心听呢？可知念佛的功德，实在殊胜。
——如诚法师译
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