#每日一善# 生活不是一场赛跑，生活是一场旅行，要懂得好好欣赏每一段的风景。不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的。晚安！有喜有悲才是人生，有苦有甜才是生活。再大的伤痛，睡一觉就把它忘了，老是背着昨天，会累坏了自己。边走边忘，才能好好感受到每一个幸福。早安!清晨，小街是静谧的。当第一缕晨光射穿薄雾，小街便迎来了一个温馨的晨，此时，小街的一切都笼罩在柔和的晨光中，道旁的柳树低垂着头，柔顺的接受着晨光地淋浴。假如能变幻成一片雪花，我愿悄悄落到您的身上渐渐消融悄然祝愿，愿我的温顺能化解您的疲困，愿我的晶莹能过滤您的思路，早上好！早晨，清冷的氛围如牛乳般新颖，冉起的太阳如胡想般但愿。天明，亮起的不只是阳光，还要有你的好意情哦，晨安！每天醒来都要比前一天更强大，直视自己的畏惧，擦干自己的泪水，向前走，别怨，别停。没有人可以回到过去从头再来，但是每个人都可以从今天开始。早安！彩虹总在风雨后；秋实总在春花后；孤独总在疯狂后；珍惜总在错过后；眼泪总在情浓后；笑容总在玫瑰后；愿你的好心情总在每天天亮后！彩虹总在风雨后；秋实总在春花后；孤独总在疯狂后；珍惜总在错过后；眼泪总在情浓后；笑容总在玫瑰后；愿你的好心情总在每天天亮后！努力做一个善良的人，做一个心态阳光的人，做一个积极向上的人，用正能量激发自己，也感染身边的朋友，你阳光，世界也会因你而精彩。早安！#每日一善[超话]#

悲智｜什么才是真正的“随缘”
日常生活中，我们经常会有“随缘吧”的无奈，面对一些不可抗拒或对结果无所谓的事情，“随缘”就成为一种安慰。“没关系”“我随意”“都可以”，表面上“佛系”地与世无争，云淡风轻，但实际上我们真的甘心放下吗？
“随缘”到底是什么意思呢？其真实内涵可能与大多数人的理解迥然不同。“随缘”之“缘”是“缘起法”之义，缘起法是佛教的核心理论之一，无论在大乘还是小乘教理中都占有重要地位。
缘起法并非佛陀所创造，而是佛陀觉悟了世间万法的真理后，观察到一切法本就是空无自性的，为使众生也能觉悟此理，故说缘起法。所以缘起法也是诸法之实相，即是说世间一切万法皆是因缘和合而生起存在的，没有一法是无因而有自性的。
自性在佛学概念里指事物有恒常不变，独立自主，能够自己存在的性质。《中论》中说：“众因缘生法，我说即是无，亦为是假名，亦是中道义。未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。”
正因为万法都是因缘和合而生起的，所以万法才能自性本空。就如《道德经》中说：“埏埴以为器，当其无，有器之用。”用陶土做一个杯子，正因为把中间做成空的，才能倒进去各种不同的茶水饮料。一切法也如此，因为空无自性，才能由众缘和合而成。
故《中论•观四谛品》中说：“以有空义故，一切法得成，若无空义者，一切则不成。”世间万法之所以能变化不穷，人生之所以精彩丰富，跌宕起伏，就是因为它们都是缘起性空的。因为空，所以才能变。
要变什么？比如以前因为自私悭吝而造作了恶因，那现在就努力改变这个悭吝的因，自然就会减少甚至消除悭贪的恶果。既然万法是众因缘和合而成，那么我改变了其中的一个因甚至多个因，结果自然就会随着改变，这才是因缘法的厉害之处，也因此，我们才能以之还灭。
所以“随缘”是积极主动的，用好这个法则，修行就有了方法，诸恶莫作，众善奉行。想要什么，就努力种相应的因，真正随缘，就能改变自己的人生！

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【莲池大师.出世间大孝】
【原文】人子于父母，服劳奉养以安之，孝也。立身行道以显之，大孝也。劝以念佛法门，俾得生净土，大孝之大孝也。予生晚，甫闻佛法，而风木①之悲已至，痛极终天，虽欲追之，末由也已。奉告诸人，父母在堂，早劝念佛；父母亡日，课佛三年。其不能者，或一周岁，或七七日，皆可也。孝子欲报劬劳之恩，不可不知此。 ——《竹窗随笔》
【注释】
①风木：犹言风树。《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”这是齐国的孝子臬鱼对孔子所说的话，后因以“风树”比喻父母亡故，不及侍养。唐朝白居易《赠友》诗：“庶使心孝子，皆无风树悲。”
【译文】为人子女，能够在日常生活上事事关心照顾父母，让父母感到安慰，这便是所谓孝了。努力做一个德才兼备，能为社会造福的人，以此光宗耀祖，这是大孝。劝父母修学净土法门，使父母将来能往生净土，永脱轮回苦趣，得享无量光寿之乐，这是大孝中的大孝。我出生时晚，在我刚闻到佛法不久，不幸父母相继去世，使我悲痛至极。虽然很想追随他们而去，无奈自己的道业尚未成就啊！因此奉劝诸人，父母在世，应该早劝念佛。父母命终之后，必须为父母念佛三年。若因事务冗忙，不能专心念佛三年，或以一年为限，或以七七四十九天为限，都是可以的。凡孝子要报父母劬劳之恩，对于这件要紧的事不能不知道。