#四行观[超话]#
开悟的方法就是修行自己去了解心的本质,同时保任此等认知不失。除此外,别无他法可言。
除非我们认知自己的心性,否则永远无法超脱六道轮回。
无法认知心性者就是所谓的“众生”。一旦我们认知了自己的心性后,不必费多少心血,我们就能证得声闻、菩萨的果位,以至最终的佛果。
否则做个凡人,我们与一头牛又有何差别?每天吃喝,就这样,再也没有什么了。
证觉之道直接建立在我们心的基础上。
有一句名言说:“心外无佛。”它指的就是我们最原始无作的心,而非念头已生起的过去心。
此最原始无作的心识自生且是自我解脱的,由于它无任何造作,因此,我们也绝对无需再为它添上一笔。
这就是我们称它为“原始无作”的原因所在。
谈到实际上的体悟。我们对心性的了悟暂时可能无法持久——也许只持续几秒钟而已。
这是由于无始以来,此原始无作的心的念头不断。
如果我们对心性的了悟只能持续非常短暂的时间,那么我们就必须反复多修几次才是。
依照我们上师的心要教法,我们要时时观照自己的心。
若无此觉性,则初学者根本无法了知自己的心性。
这就像房间里的电灯一样,我们必须按下开关,灯才会亮。不然灯自己会亮吗?扳下开关的动作就像我们的觉性一样。
在了悟心性的当下,我们什么都不再用做,就会来到一个空明的状态。
不要认为心性是很了不得一样东西,不要认为它要非常不凡才可。
我们只要保持当下的一种明觉就行。
了悟心性不是一种禅修的动作,它甚至连像发尖那么一丁点的力量都使不上。
倘若我们一直在心中想:“空性,空性!”那么这只会让它变成一种修行罢了。
换句话说,那是一种空性的仿造、一种造作。
因此,我们不要这样做,我们只需去认知这种本然空而无根、无所依缘的状态即可。
——祖古乌金仁波切
开悟的方法就是修行自己去了解心的本质,同时保任此等认知不失。除此外,别无他法可言。
除非我们认知自己的心性,否则永远无法超脱六道轮回。
无法认知心性者就是所谓的“众生”。一旦我们认知了自己的心性后,不必费多少心血,我们就能证得声闻、菩萨的果位,以至最终的佛果。
否则做个凡人,我们与一头牛又有何差别?每天吃喝,就这样,再也没有什么了。
证觉之道直接建立在我们心的基础上。
有一句名言说:“心外无佛。”它指的就是我们最原始无作的心,而非念头已生起的过去心。
此最原始无作的心识自生且是自我解脱的,由于它无任何造作,因此,我们也绝对无需再为它添上一笔。
这就是我们称它为“原始无作”的原因所在。
谈到实际上的体悟。我们对心性的了悟暂时可能无法持久——也许只持续几秒钟而已。
这是由于无始以来,此原始无作的心的念头不断。
如果我们对心性的了悟只能持续非常短暂的时间,那么我们就必须反复多修几次才是。
依照我们上师的心要教法,我们要时时观照自己的心。
若无此觉性,则初学者根本无法了知自己的心性。
这就像房间里的电灯一样,我们必须按下开关,灯才会亮。不然灯自己会亮吗?扳下开关的动作就像我们的觉性一样。
在了悟心性的当下,我们什么都不再用做,就会来到一个空明的状态。
不要认为心性是很了不得一样东西,不要认为它要非常不凡才可。
我们只要保持当下的一种明觉就行。
了悟心性不是一种禅修的动作,它甚至连像发尖那么一丁点的力量都使不上。
倘若我们一直在心中想:“空性,空性!”那么这只会让它变成一种修行罢了。
换句话说,那是一种空性的仿造、一种造作。
因此,我们不要这样做,我们只需去认知这种本然空而无根、无所依缘的状态即可。
——祖古乌金仁波切
我可以给你看我手臂上的疤
也可以给你看我的日记
甚至是我的心
我会给你讲诉那些我不堪的过往和我最阴暗的想法
我坦坦荡荡看待我一切好与坏善与恶
但我不会再把喷薄而出的感情寄托在任何一个人身上
我的苦楚迷茫寂寥爱意想念再也不会倾泻而尽
不再内心焦躁不安期待他人给我的回应
而是更在意我回馈给我自身的感受
理解力的下降
吸收知识力的下降
记忆力 知识储备量 注意力 想象力 一通百通举一反三的能力 效率甚至我的耐心和性格都在快速下降
最近心神不宁 思绪飘散
我恐慌但我无计可施
原来我缺的不是爱 而是自我认同感
强迫自己保持阅读 坚持锻炼
甩掉手机和那些可有可无的念头
一定要成为玫瑰吗
我也可以是岁岁枯荣生生不息的野草
一定要是精致的人类吗
我也可以是张扬又不怕死的畜生
我想要真挚不掺杂质的具有完美道德的经得起推敲的爱
得不到我只能浪漫化我的生活
也可以给你看我的日记
甚至是我的心
我会给你讲诉那些我不堪的过往和我最阴暗的想法
我坦坦荡荡看待我一切好与坏善与恶
但我不会再把喷薄而出的感情寄托在任何一个人身上
我的苦楚迷茫寂寥爱意想念再也不会倾泻而尽
不再内心焦躁不安期待他人给我的回应
而是更在意我回馈给我自身的感受
理解力的下降
吸收知识力的下降
记忆力 知识储备量 注意力 想象力 一通百通举一反三的能力 效率甚至我的耐心和性格都在快速下降
最近心神不宁 思绪飘散
我恐慌但我无计可施
原来我缺的不是爱 而是自我认同感
强迫自己保持阅读 坚持锻炼
甩掉手机和那些可有可无的念头
一定要成为玫瑰吗
我也可以是岁岁枯荣生生不息的野草
一定要是精致的人类吗
我也可以是张扬又不怕死的畜生
我想要真挚不掺杂质的具有完美道德的经得起推敲的爱
得不到我只能浪漫化我的生活
《公平》
这个世界,貌似从来就没有过公平可言。被制裁和战争国家渴望和平,渴望得到基本的公平对待。每个人的命运自打出生以来似乎也都被安排好了。贫穷的孩子羡慕富家子弟优沃的生活,从而感慨愤懑命运的不公。含着金汤匙出生的人,可以受到更好的教育;原生家庭不好的人羡慕充满爱的家庭,埋怨老天的不公;很多单位和公司会给有背景的人更多的机会,可没有任何背景的小白却得不到公平竞争的平台。这些种种似乎都是这个世界默认存在的,然而身为普通家庭成长出来的我们只能接受种种被不公所带来的负面影响。
不过,这篇文章不仅仅只是想吐槽这些不公的对待和无法改变的事态。我更想说的是,面对这些不公,作为普通人的我们应该如何面对?
最近很喜欢的三个字:向内求。求什么呢?怎么求呢?我个人的观点有一下三点:
第一:不去关注任何与自身无关的事情。这个主要就是说,把更多的精力放在自我提升上,与自身无关的事指的是会影响到自己的事,学会屏蔽掉外界一切对自己无利的声音和事物(能给到正向反馈的声音除外)。
第二:远离负能量的人。在我们的周遭免不了会存在些,天生性格就很悲观和负能量的人,以前我还会想用乐观的生活态度去影响到这些人,但是后来发现,带不动的人还是不要浪费自己的时间去做无意义的事了。再有就是保护好自身的磁场,培养和保持乐观的心态。因为你是什么样的人就会遇见什么样的人,所以要成为更优秀的自己才可以。
第三:向内求,拥有强大的内心。我始终相信命运是会惧怕内心有力量的人的,因为他们很坚强,他们也会在人生路途中遇到岔路口的时候做出最优的选择,并且充分的相信自己。
生而为人,我们是来这个世界受苦的,不是享乐的。我们是在和人生玩儿一种升级打怪游戏的,不是整日花天酒地胡闹的。这世间种种的不公就是成长路上最好的给予,或者说是游戏中可以升级的个个关卡(抛开游戏辅助装备的优势不谈)。人的天性就是趋易避难的,只有克服掉天性,才能战胜一切。希望每一个奋斗中的人都能够早日遇到最优秀的自己,成为想成为的人。[太阳][太阳][太阳]
这个世界,貌似从来就没有过公平可言。被制裁和战争国家渴望和平,渴望得到基本的公平对待。每个人的命运自打出生以来似乎也都被安排好了。贫穷的孩子羡慕富家子弟优沃的生活,从而感慨愤懑命运的不公。含着金汤匙出生的人,可以受到更好的教育;原生家庭不好的人羡慕充满爱的家庭,埋怨老天的不公;很多单位和公司会给有背景的人更多的机会,可没有任何背景的小白却得不到公平竞争的平台。这些种种似乎都是这个世界默认存在的,然而身为普通家庭成长出来的我们只能接受种种被不公所带来的负面影响。
不过,这篇文章不仅仅只是想吐槽这些不公的对待和无法改变的事态。我更想说的是,面对这些不公,作为普通人的我们应该如何面对?
最近很喜欢的三个字:向内求。求什么呢?怎么求呢?我个人的观点有一下三点:
第一:不去关注任何与自身无关的事情。这个主要就是说,把更多的精力放在自我提升上,与自身无关的事指的是会影响到自己的事,学会屏蔽掉外界一切对自己无利的声音和事物(能给到正向反馈的声音除外)。
第二:远离负能量的人。在我们的周遭免不了会存在些,天生性格就很悲观和负能量的人,以前我还会想用乐观的生活态度去影响到这些人,但是后来发现,带不动的人还是不要浪费自己的时间去做无意义的事了。再有就是保护好自身的磁场,培养和保持乐观的心态。因为你是什么样的人就会遇见什么样的人,所以要成为更优秀的自己才可以。
第三:向内求,拥有强大的内心。我始终相信命运是会惧怕内心有力量的人的,因为他们很坚强,他们也会在人生路途中遇到岔路口的时候做出最优的选择,并且充分的相信自己。
生而为人,我们是来这个世界受苦的,不是享乐的。我们是在和人生玩儿一种升级打怪游戏的,不是整日花天酒地胡闹的。这世间种种的不公就是成长路上最好的给予,或者说是游戏中可以升级的个个关卡(抛开游戏辅助装备的优势不谈)。人的天性就是趋易避难的,只有克服掉天性,才能战胜一切。希望每一个奋斗中的人都能够早日遇到最优秀的自己,成为想成为的人。[太阳][太阳][太阳]
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