一个人,
最怕的就是内耗,
过度的内耗会毁掉你的一生。
鬼谷子曾说:
欲多则心散,
心散则志衰,
志衰则思不达,
思不达则事不成。
过度的自我消耗,
会让你感到身心俱疲,
即使你什么都不做。
这是一段,
让你停止精神内耗的话:
①与你无关的事不要去掺合;
②无关紧要的事不要争对错;
③无法改变的事不要再纠结;
④已经发生的事不要再回想;
⑤别人的评价不要太在意;
⑥自己的想法不要轻易改变。
这个世界上,
极其亏本的事情就是:
为尚未发生的事情而担忧,
为自己想象的结果而焦虑,
为已经发生的事过度自责。
请停止内耗吧!
我们之所以活得累,
就是因为:
放不下架子,
撕不开面子,
解不开心结。
其实,想开了,
世界上的一切问题,
都能用“关你屁事”和“关我屁事”来回答。
……
最怕的就是内耗,
过度的内耗会毁掉你的一生。
鬼谷子曾说:
欲多则心散,
心散则志衰,
志衰则思不达,
思不达则事不成。
过度的自我消耗,
会让你感到身心俱疲,
即使你什么都不做。
这是一段,
让你停止精神内耗的话:
①与你无关的事不要去掺合;
②无关紧要的事不要争对错;
③无法改变的事不要再纠结;
④已经发生的事不要再回想;
⑤别人的评价不要太在意;
⑥自己的想法不要轻易改变。
这个世界上,
极其亏本的事情就是:
为尚未发生的事情而担忧,
为自己想象的结果而焦虑,
为已经发生的事过度自责。
请停止内耗吧!
我们之所以活得累,
就是因为:
放不下架子,
撕不开面子,
解不开心结。
其实,想开了,
世界上的一切问题,
都能用“关你屁事”和“关我屁事”来回答。
……
#放生护生[超话]#放生的意义与功德
《大智度论》释初品中戒相义第二十二之一云:「诸余罪中,殺罪最重;诸功德中,不殺第一。」
救人一命胜造七层浮屠,每一条生命都是平等珍贵的,若能救一众生,功德已无量无边,更何况救众多生命!所以,放生即是积最大的福,行最大的善。
佛教放生的对象就是看到有生命的众生,当它们被擒、被抓、被关、被杀,只要看见物命危急受困,惊惶失措,在千钧一发之际,发慈悲心出钱出力予以救赎,带到适当地点为其皈依念佛,并予以释放,使其重拾生机,便是放生。
《优婆塞戒经》受戒品第十四云:「一切众生因杀生故,现在获得恶色、恶力、恶名、短命、财物耗减,眷属分离,贤圣呵责,人不信用,他人作罪横罹其殃,是名现在恶业之果。舍此身已,当堕地狱。」
因果历历分明,丝毫不爽,杀生自有杀生的恶报,放生自有放生的善报。放生从另一方面来说,就是还债,还多生累世以来所欠无数的杀债。人们今生所遭受的疾病与痛苦,大都是以前造杀生业而来,还杀债最好的方法就是放生。如果能吃素当然很好,但吃素只是消极的不再造新的杀业,放生则是积极的救赎生命,偿还宿债,以期灭罪消愆,消除业障!
放生蕴含的道理十分深奥,非一般人所能理解。依佛法的教义来说:一切众生与我,皆具佛性无二无别,只因宿业深重,不幸沦为异类傍生,一旦业障消除,同样可以证成佛果;今朝放生,等于救一未来佛!一切众生与我,在无始以来的轮回中,皆曾互为手足亲眷;今朝放生,等于救自己的亲人!一切众生与我,在过去的轮回中,皆曾互为冤家仇敌;今朝放生,正可解冤释仇,不再冤冤相报!
放生过程中最重要且不可省略的是,为所有放生的物命行三皈依及念佛持咒。经典中记载,众生一旦堕入畜生道,要经历数千劫以上才能各依业力脱出恶道,又畜生被宰杀时的痛苦,要等到它的最后一块肉被食尽时,方能解除,因此放生时必须为其授三皈依:「皈依佛,不堕地狱;皈依法,不堕饿鬼;皈依僧,不堕傍生。」并为其念佛持咒,承佛、法、僧三宝及佛号咒语的加持力,使其今生报尽时不再沦入三恶道,并使其亲闻佛号咒音,于八识田中植下道种,他日因缘成熟,必能值遇佛法学佛修行,永断六道生死轮回,此是放生中最重要的意义。
六度万行以布施为首,布施分为财布施、法布施、无畏布施。因为放生,花钱买物,赎命救生,是财布施;放生时为物命忏悔、皈依、念佛、持咒是法布施;放生时为救物命于垂危之际,使其免于恐惧苦难,是无畏布施。放生三施俱全,放生功德真是不可思议!
其实放生过程中,受益最大的还是自己。放生的善心人士不仅拯救了物命,且同时忏悔,同时皈依了三宝,同时念佛、持咒,同时回向,在这其中不知消灭了多少罪业,更造就了多少福德因缘,仔细想一想,还有什么功德能比放生更殊胜的?
弘一大师说过:「先问诸君:一欲延寿否?二欲愈病否?三欲免难否?四欲得子否?倘愿者,今有一最简便易行之法奉告,即是放生也。」
放生简单易行,只要发心,人人可做,随时随地,随缘随力,钱多钱少,都可以放生。放生最容易消业障,只要有信心努力去做,灾祸危难很快可以消除,福报感应可以速迅到来。一个人放生,可以免除一个人身家的疾病灾难;众多人放生,可以挽救世界的浩劫,改变世界的命运。
《大智度论》释初品中戒相义第二十二之一云:「诸余罪中,殺罪最重;诸功德中,不殺第一。」
救人一命胜造七层浮屠,每一条生命都是平等珍贵的,若能救一众生,功德已无量无边,更何况救众多生命!所以,放生即是积最大的福,行最大的善。
佛教放生的对象就是看到有生命的众生,当它们被擒、被抓、被关、被杀,只要看见物命危急受困,惊惶失措,在千钧一发之际,发慈悲心出钱出力予以救赎,带到适当地点为其皈依念佛,并予以释放,使其重拾生机,便是放生。
《优婆塞戒经》受戒品第十四云:「一切众生因杀生故,现在获得恶色、恶力、恶名、短命、财物耗减,眷属分离,贤圣呵责,人不信用,他人作罪横罹其殃,是名现在恶业之果。舍此身已,当堕地狱。」
因果历历分明,丝毫不爽,杀生自有杀生的恶报,放生自有放生的善报。放生从另一方面来说,就是还债,还多生累世以来所欠无数的杀债。人们今生所遭受的疾病与痛苦,大都是以前造杀生业而来,还杀债最好的方法就是放生。如果能吃素当然很好,但吃素只是消极的不再造新的杀业,放生则是积极的救赎生命,偿还宿债,以期灭罪消愆,消除业障!
放生蕴含的道理十分深奥,非一般人所能理解。依佛法的教义来说:一切众生与我,皆具佛性无二无别,只因宿业深重,不幸沦为异类傍生,一旦业障消除,同样可以证成佛果;今朝放生,等于救一未来佛!一切众生与我,在无始以来的轮回中,皆曾互为手足亲眷;今朝放生,等于救自己的亲人!一切众生与我,在过去的轮回中,皆曾互为冤家仇敌;今朝放生,正可解冤释仇,不再冤冤相报!
放生过程中最重要且不可省略的是,为所有放生的物命行三皈依及念佛持咒。经典中记载,众生一旦堕入畜生道,要经历数千劫以上才能各依业力脱出恶道,又畜生被宰杀时的痛苦,要等到它的最后一块肉被食尽时,方能解除,因此放生时必须为其授三皈依:「皈依佛,不堕地狱;皈依法,不堕饿鬼;皈依僧,不堕傍生。」并为其念佛持咒,承佛、法、僧三宝及佛号咒语的加持力,使其今生报尽时不再沦入三恶道,并使其亲闻佛号咒音,于八识田中植下道种,他日因缘成熟,必能值遇佛法学佛修行,永断六道生死轮回,此是放生中最重要的意义。
六度万行以布施为首,布施分为财布施、法布施、无畏布施。因为放生,花钱买物,赎命救生,是财布施;放生时为物命忏悔、皈依、念佛、持咒是法布施;放生时为救物命于垂危之际,使其免于恐惧苦难,是无畏布施。放生三施俱全,放生功德真是不可思议!
其实放生过程中,受益最大的还是自己。放生的善心人士不仅拯救了物命,且同时忏悔,同时皈依了三宝,同时念佛、持咒,同时回向,在这其中不知消灭了多少罪业,更造就了多少福德因缘,仔细想一想,还有什么功德能比放生更殊胜的?
弘一大师说过:「先问诸君:一欲延寿否?二欲愈病否?三欲免难否?四欲得子否?倘愿者,今有一最简便易行之法奉告,即是放生也。」
放生简单易行,只要发心,人人可做,随时随地,随缘随力,钱多钱少,都可以放生。放生最容易消业障,只要有信心努力去做,灾祸危难很快可以消除,福报感应可以速迅到来。一个人放生,可以免除一个人身家的疾病灾难;众多人放生,可以挽救世界的浩劫,改变世界的命运。
说个社会真相:“越是底层家庭的出身人,对于真实的人性洞悉的就越晚,成熟的越晚。
穷人的孩子生存本领很强,很小的年纪就能在较差的环境下掌握了一些谋生技能,但很可惜,这只是跟活着有关系,跟翻身没关系。
家庭教育的正向引导,成长环境的耳濡目染,信息获取渠道的单一等因素,造成了他们“短视”的心理,长大后把大部分精力用在努力工作,埋头苦干上,想着努力存钱改变现状。
同时呢,自尊心强,从小的阶级固化,他们不能正视比自己厉害的人,特别讨厌人际关系。
对于搞关系、拍马屁,内心充满了鄙视,甚至有些清高,要么不懂人性,不善于表达而失去机会,要么就是动不动掏心掏肺,经常被人利用。
要想崛起,要过三关:
第一关、要洞悉人性。
空有一身本领而不得志的人太多了,很多人总是抱怨自己怀才不遇,却总不去思考为什么。
人是趋利避害的,你没钱没资源没背景,不能给人家物质价值的满足,还不愿意付出情绪的价值,说几句好话,拉近下关系,谁愿意帮你?
第二关、利益交换。
由于长期处于资源匮乏的状态,对钱会看得过重,最直观的行为就是到处扣扣索索,就连对你恩的人都很吝啬,更不用说用钱去换来更多的价值。
他们请人帮忙或者获取知识的方法,基本都倾向于白.嫖,总是希望让别人主动的免费的来帮自己。
或许一次两次出于礼貌,别人会给予回应,但长期帮你又没有实际的好处,没有付费意识,不仅贵人也要远离你,该走的弯路一步都不会少。
除此之外,底层人出身的人还有个特点就是“渴望被认同。”所以这就造成了另外一种极端,他们会特别看重所谓的哥们儿义气,会把钱用在一些无效的社交上。
最终被一些所谓的朋友、亲戚和兄弟利用,辛苦存下来的积蓄被花言巧语借走,等自己遇到机会,真到用钱的时候,对方早跑没影了,只能自己去面对债务泥潭,积累初始资源的过程极为漫长。
第三关,整合资源。
他们对财富增长的认知非常有限,只有勤劳致富,只有日积月累一条路,所有的钱必须本本分分,必须靠努力勤奋换来的。
对于那些有手段,能搞钱的人,充满着鄙视和不屑,嚷嚷着“捞快钱,走偏门,迟早要栽跟头。”
但真相如此吗?
那些人不仅没栽跟头,反而通过快递积累起初始资源,机会越来越多,生意越做越大。
这个社会财富积累的真相是,“就算你拼命打工几百年都不可能翻身。”
真正赚大钱的过程是很残酷的,商场如战场,不是你坑我,就是我坑你,别以为你能出淤泥而不染,没有手段,能恶心你的事儿多着呢。
财富的积累,一定是利用人性的欲望,在法律允许的框架内,无情的榨取别人的资源。
靠勤劳和运气积累的财富,迟早会因为实力不足而在各个层面被坑,最终还回去。
真正改变命运,需要不断地围绕资源整合。
首先踏踏实实积累经验,要多读书,提升自己的内在修养,认知思维,减少被坑的几率。
然后找到资源整合的路,突破自己匮乏的基础条件,借助别人的力量去为自己获取更大的利益,才可能实现收入模式的改变,进而转化阶层。
社会的真相是,底层的人只管自己努力赚钱,相互排挤,而有钱的人则抱团取暖,一起整合资源,榨取价值。
你明白了吗?
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穷人的孩子生存本领很强,很小的年纪就能在较差的环境下掌握了一些谋生技能,但很可惜,这只是跟活着有关系,跟翻身没关系。
家庭教育的正向引导,成长环境的耳濡目染,信息获取渠道的单一等因素,造成了他们“短视”的心理,长大后把大部分精力用在努力工作,埋头苦干上,想着努力存钱改变现状。
同时呢,自尊心强,从小的阶级固化,他们不能正视比自己厉害的人,特别讨厌人际关系。
对于搞关系、拍马屁,内心充满了鄙视,甚至有些清高,要么不懂人性,不善于表达而失去机会,要么就是动不动掏心掏肺,经常被人利用。
要想崛起,要过三关:
第一关、要洞悉人性。
空有一身本领而不得志的人太多了,很多人总是抱怨自己怀才不遇,却总不去思考为什么。
人是趋利避害的,你没钱没资源没背景,不能给人家物质价值的满足,还不愿意付出情绪的价值,说几句好话,拉近下关系,谁愿意帮你?
第二关、利益交换。
由于长期处于资源匮乏的状态,对钱会看得过重,最直观的行为就是到处扣扣索索,就连对你恩的人都很吝啬,更不用说用钱去换来更多的价值。
他们请人帮忙或者获取知识的方法,基本都倾向于白.嫖,总是希望让别人主动的免费的来帮自己。
或许一次两次出于礼貌,别人会给予回应,但长期帮你又没有实际的好处,没有付费意识,不仅贵人也要远离你,该走的弯路一步都不会少。
除此之外,底层人出身的人还有个特点就是“渴望被认同。”所以这就造成了另外一种极端,他们会特别看重所谓的哥们儿义气,会把钱用在一些无效的社交上。
最终被一些所谓的朋友、亲戚和兄弟利用,辛苦存下来的积蓄被花言巧语借走,等自己遇到机会,真到用钱的时候,对方早跑没影了,只能自己去面对债务泥潭,积累初始资源的过程极为漫长。
第三关,整合资源。
他们对财富增长的认知非常有限,只有勤劳致富,只有日积月累一条路,所有的钱必须本本分分,必须靠努力勤奋换来的。
对于那些有手段,能搞钱的人,充满着鄙视和不屑,嚷嚷着“捞快钱,走偏门,迟早要栽跟头。”
但真相如此吗?
那些人不仅没栽跟头,反而通过快递积累起初始资源,机会越来越多,生意越做越大。
这个社会财富积累的真相是,“就算你拼命打工几百年都不可能翻身。”
真正赚大钱的过程是很残酷的,商场如战场,不是你坑我,就是我坑你,别以为你能出淤泥而不染,没有手段,能恶心你的事儿多着呢。
财富的积累,一定是利用人性的欲望,在法律允许的框架内,无情的榨取别人的资源。
靠勤劳和运气积累的财富,迟早会因为实力不足而在各个层面被坑,最终还回去。
真正改变命运,需要不断地围绕资源整合。
首先踏踏实实积累经验,要多读书,提升自己的内在修养,认知思维,减少被坑的几率。
然后找到资源整合的路,突破自己匮乏的基础条件,借助别人的力量去为自己获取更大的利益,才可能实现收入模式的改变,进而转化阶层。
社会的真相是,底层的人只管自己努力赚钱,相互排挤,而有钱的人则抱团取暖,一起整合资源,榨取价值。
你明白了吗?
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