好奇怪 大家侧重点是不是不一样，原博表达的其实是分享有趣的而自己并不一定知道的东西 而后发的这位表示的是“慕强”。但是就算是同岁的人收集过的信息、了解到的事情在内容和体量上也不一定一致，认为是有趣的事所以分享难道不是两边都会开心的事吗 和强不强无关，这只是分享啊
闻道有先后，术业有专攻。分享冷知识和强弱又有什么关系 既然是以“朋友”为前提在交往过程中进行分享那自然是清楚对方对这方面感兴趣或者会认为这些事有意思才会分享 怎么到你这里就变成了喜欢听就是慕强
当然我个人也不喜欢“智性恋”与“慕强”这两个词，这也是我看到图中博文会感到反感的原因。人和人因为经历等差异对词与词的理解产生参差，在表达时难免会措辞不当。但只因此便直指对方不对，连中心意思都不能理解到，到底是谁喜欢厌恶排斥弱者
闻道有先后，术业有专攻。分享冷知识和强弱又有什么关系 既然是以“朋友”为前提在交往过程中进行分享那自然是清楚对方对这方面感兴趣或者会认为这些事有意思才会分享 怎么到你这里就变成了喜欢听就是慕强
当然我个人也不喜欢“智性恋”与“慕强”这两个词，这也是我看到图中博文会感到反感的原因。人和人因为经历等差异对词与词的理解产生参差，在表达时难免会措辞不当。但只因此便直指对方不对，连中心意思都不能理解到，到底是谁喜欢厌恶排斥弱者
什么是股票洗盘？一只股票是洗盘还是出货，要怎么判断？
股市中有主力也有散户。主力对股票价格的走势起到了决定性的作用。主力在拉升一只股票时，为了减小拉升的阻力，通常都会进行洗盘。那么，什么是股票洗盘？在实际操作中该怎么辨别是洗盘还是出货？
什么股票洗盘？
所谓的洗盘，简单来说就是主力通过打压股价的方式，让获利的散户把持有的股票卖掉，不让这些散户坐享后市的上涨。
一只股票在上涨了一段时间后，之前跟随主力一起买入的散户也就有利盈利。对于主力来说，自己花大力气把股价拉上去，显然不愿意跟散户分享其“劳动成果”。
而且，这些散户的存在，还有可能成为日后继续拉升股票的绊脚石。因为继续拉升股票意味着散户的盈利会更多，卖出股票的意愿也会变得更强烈，对主力来说面临的抛压也会更大。
正因如此，在继续拉升之前，主力就要进行洗盘，将意志不坚定的散户洗出去，以减小后市拉升股价的阻力。
因为通过洗盘，一方面可以将筹码进一步集中到主力手上，另一方面也能提高散户的持仓成本，无论是哪方面都有助于减少日后继续拉升股票时的阻力。
将筹码进一步集中到主力手上，意味着主力手中的股票数量增多，散户手上的股票数量减少。也就意味着在继续拉升股票时，散户可卖的股票数量减少，自然可以减少上涨时的抛压。
而在洗盘的过程中，因为有部分前期买入成本较低的散户被清洗出去，新进入的散户买入的成本则相对较高，所以散户的持仓成本也会提高。
散户的持仓成本提高，意味着股票价格需要涨更多才能赚到钱，如果没赚钱或赚得不是很多，散户可能都不会轻易卖股票。在主力拉升股票的过程中，散户卖出股票的意愿越低，阻力也就越小。
不过，也并不是任何一只股票在拉升过程中都会洗盘。有的主力可能实力不强或者见形势不对，也有可能将股票拉升一波就开始出货了。那么，要怎么判断一只股票是洗盘还是出货呢？
怎么判断一只股票是洗盘还是出货？
洗盘和出货一般都会伴随着股票价格下跌，因此从股票价格走势上很难判断是洗盘还是出货。要判断一只股票是洗盘还是出货，可以通过以下两个方法。
一个方法就是看成交量。在股市中有一句俗话：成交量不会骗人。因为主力不管有什么动作，都会在成交量上留下痕迹。
如果是洗盘，主力肯定不会大量卖出股票，甚至可能还会借助洗盘继续买入一些股票。当然，就算是在洗盘时买入股票，也不会买很多。所以在洗盘时，成交量通常会出现明显缩量。而如果是出货，成交量一般都会比较大，甚至出现明显放量。
另一个方法就是看筹码分布。一般来说，主力的建仓筹码会比较低，如果是洗盘，这些处于低位的筹码一般不会出现明显减少。而如果是出货，低位的筹码可能就会快速消失。
在做股票投资时，判断一只股票是在洗盘还是在出货是很重要的。如果判定股票是在洗盘，就应该继续持有股票。可要是出货，就应该立即将股票卖掉了。
股市中有主力也有散户。主力对股票价格的走势起到了决定性的作用。主力在拉升一只股票时，为了减小拉升的阻力，通常都会进行洗盘。那么，什么是股票洗盘？在实际操作中该怎么辨别是洗盘还是出货？
什么股票洗盘？
所谓的洗盘，简单来说就是主力通过打压股价的方式，让获利的散户把持有的股票卖掉，不让这些散户坐享后市的上涨。
一只股票在上涨了一段时间后，之前跟随主力一起买入的散户也就有利盈利。对于主力来说，自己花大力气把股价拉上去，显然不愿意跟散户分享其“劳动成果”。
而且，这些散户的存在，还有可能成为日后继续拉升股票的绊脚石。因为继续拉升股票意味着散户的盈利会更多，卖出股票的意愿也会变得更强烈，对主力来说面临的抛压也会更大。
正因如此，在继续拉升之前，主力就要进行洗盘，将意志不坚定的散户洗出去，以减小后市拉升股价的阻力。
因为通过洗盘，一方面可以将筹码进一步集中到主力手上，另一方面也能提高散户的持仓成本，无论是哪方面都有助于减少日后继续拉升股票时的阻力。
将筹码进一步集中到主力手上，意味着主力手中的股票数量增多，散户手上的股票数量减少。也就意味着在继续拉升股票时，散户可卖的股票数量减少，自然可以减少上涨时的抛压。
而在洗盘的过程中，因为有部分前期买入成本较低的散户被清洗出去，新进入的散户买入的成本则相对较高，所以散户的持仓成本也会提高。
散户的持仓成本提高，意味着股票价格需要涨更多才能赚到钱，如果没赚钱或赚得不是很多，散户可能都不会轻易卖股票。在主力拉升股票的过程中，散户卖出股票的意愿越低，阻力也就越小。
不过，也并不是任何一只股票在拉升过程中都会洗盘。有的主力可能实力不强或者见形势不对，也有可能将股票拉升一波就开始出货了。那么，要怎么判断一只股票是洗盘还是出货呢？
怎么判断一只股票是洗盘还是出货？
洗盘和出货一般都会伴随着股票价格下跌，因此从股票价格走势上很难判断是洗盘还是出货。要判断一只股票是洗盘还是出货，可以通过以下两个方法。
一个方法就是看成交量。在股市中有一句俗话：成交量不会骗人。因为主力不管有什么动作，都会在成交量上留下痕迹。
如果是洗盘，主力肯定不会大量卖出股票，甚至可能还会借助洗盘继续买入一些股票。当然，就算是在洗盘时买入股票，也不会买很多。所以在洗盘时，成交量通常会出现明显缩量。而如果是出货，成交量一般都会比较大，甚至出现明显放量。
另一个方法就是看筹码分布。一般来说，主力的建仓筹码会比较低，如果是洗盘，这些处于低位的筹码一般不会出现明显减少。而如果是出货，低位的筹码可能就会快速消失。
在做股票投资时，判断一只股票是在洗盘还是在出货是很重要的。如果判定股票是在洗盘，就应该继续持有股票。可要是出货，就应该立即将股票卖掉了。
宣化上人开示录（五）
对三宝不要有贡高我慢
无论在什么地方，都应该供养三宝，不要挑三宝的错，吹毛求疵。
在佛教里，在家人对出家人要恭敬，不可目空一切，瞧不起出家人，批评出家人，要供养出家人，要赞叹出家人，这样才不会有“慢”业。否则就是贡高我慢，不但得不到功德，反而造罪业。从因果上来讲，这一定会堕落三恶道的。
但是话又说回来，我们出家人接受在家人的供养，令他们种福田，也要回光返照想一想，自己是否天天认真修行？所谓：
施主一粒米，赛如须弥山；
吃了不修道，披毛戴角还。
我们既然受人的恭敬，自己要反省一下，自己值不值得受人恭敬？自己穿上出家人的衣服，是不是还和在家人一样？是不是天天打无益的妄想？是不是一天到晚发脾气？一天到晚妒忌障碍，或妨碍他人修道？若是有这样的情形，就不堪受人家的恭敬和供养，纵使勉强接受，还是有愧于心的。我们修道人，要时刻注意，不可糊里糊涂在道场中混光阴，这样接受在家人的供养，实在是大错而特错的事。
为什么在家人要供养出家人，护出家人的法？因为出家人专心修道，没有世俗 人那么多的妄想，那样多的烦恼、妒忌。如果能这样，对于在家人的恭敬和供养，才能受之无愧。如果不认真修行，甚至不如在家人的虔诚，那就没有受人恭敬和供养的资格。这一点要深深觉悟，不可鱼目混珠，在佛教里面混饭吃。
在家人供养出家人的时候，也不可以有分别心，有选择心：“这位法师有修行，我要供养他；那位法师没有道行，我不供养他。”不要有这种不正当的心理。无论在什么地方，都应该供养三宝，不要挑三宝的错，吹毛求疵。若是专找三宝的毛病，那是贡高我慢作怪，根本谈不上护持三宝。
我们在道场中不要造罪业，要多做功德，才能将以前的罪业抵消。首先应该忏悔，所谓“弥天大罪，一忏便消。”要如何忏悔呢？要在四众面前，将罪业全盘托出，一五一十说个清楚，并发誓从今以后绝不再犯，这样佛菩萨一定会宽恕你，替你了业。因为以前你是无心的，但是今后如果再犯，就是有意的，所谓“明知故犯”。若是这样，你就算忏悔，也是没有用的，这就成为定业，将来必定要受果报的。我们人不可以存着一种心理，想：“我白天造罪，晚上祈祷，那就无罪了。”这样周而复始地造业，而继续祈祷，成为例行公事，那将来的罪业，积得犹如须弥山那么高，焉能不堕地狱呢？
在我们的道场中，有十方诸佛的化身，有十方诸菩萨的化身，也有辟支佛、阿罗汉等诸圣人的化身，又有天龙八部在护法。我们在道场中，若尽找人家的麻烦，尽找人家的不对，这就等于找十方诸佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉诸圣人的不对一样。
在道场中一边修行，一边造业，修的没有造的多，这就等于在银行透支一样，补不上差额，将来终会信用破产的。所谓“善恶两条道，修的修，造的造。”不要在道场中，只知道造恶的业，不知造善的业。要常找自己的不是，不要找人家的不对。如果专找人家的麻烦，障碍人家修道，不但对自己没有好处，将来还要受果报，这后果不言可知。
对三宝不要有贡高我慢
无论在什么地方，都应该供养三宝，不要挑三宝的错，吹毛求疵。
在佛教里，在家人对出家人要恭敬，不可目空一切，瞧不起出家人，批评出家人，要供养出家人，要赞叹出家人，这样才不会有“慢”业。否则就是贡高我慢，不但得不到功德，反而造罪业。从因果上来讲，这一定会堕落三恶道的。
但是话又说回来，我们出家人接受在家人的供养，令他们种福田，也要回光返照想一想，自己是否天天认真修行？所谓：
施主一粒米，赛如须弥山；
吃了不修道，披毛戴角还。
我们既然受人的恭敬，自己要反省一下，自己值不值得受人恭敬？自己穿上出家人的衣服，是不是还和在家人一样？是不是天天打无益的妄想？是不是一天到晚发脾气？一天到晚妒忌障碍，或妨碍他人修道？若是有这样的情形，就不堪受人家的恭敬和供养，纵使勉强接受，还是有愧于心的。我们修道人，要时刻注意，不可糊里糊涂在道场中混光阴，这样接受在家人的供养，实在是大错而特错的事。
为什么在家人要供养出家人，护出家人的法？因为出家人专心修道，没有世俗 人那么多的妄想，那样多的烦恼、妒忌。如果能这样，对于在家人的恭敬和供养，才能受之无愧。如果不认真修行，甚至不如在家人的虔诚，那就没有受人恭敬和供养的资格。这一点要深深觉悟，不可鱼目混珠，在佛教里面混饭吃。
在家人供养出家人的时候，也不可以有分别心，有选择心：“这位法师有修行，我要供养他；那位法师没有道行，我不供养他。”不要有这种不正当的心理。无论在什么地方，都应该供养三宝，不要挑三宝的错，吹毛求疵。若是专找三宝的毛病，那是贡高我慢作怪，根本谈不上护持三宝。
我们在道场中不要造罪业，要多做功德，才能将以前的罪业抵消。首先应该忏悔，所谓“弥天大罪，一忏便消。”要如何忏悔呢？要在四众面前，将罪业全盘托出，一五一十说个清楚，并发誓从今以后绝不再犯，这样佛菩萨一定会宽恕你，替你了业。因为以前你是无心的，但是今后如果再犯，就是有意的，所谓“明知故犯”。若是这样，你就算忏悔，也是没有用的，这就成为定业，将来必定要受果报的。我们人不可以存着一种心理，想：“我白天造罪，晚上祈祷，那就无罪了。”这样周而复始地造业，而继续祈祷，成为例行公事，那将来的罪业，积得犹如须弥山那么高，焉能不堕地狱呢？
在我们的道场中，有十方诸佛的化身，有十方诸菩萨的化身，也有辟支佛、阿罗汉等诸圣人的化身，又有天龙八部在护法。我们在道场中，若尽找人家的麻烦，尽找人家的不对，这就等于找十方诸佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉诸圣人的不对一样。
在道场中一边修行，一边造业，修的没有造的多，这就等于在银行透支一样，补不上差额，将来终会信用破产的。所谓“善恶两条道，修的修，造的造。”不要在道场中，只知道造恶的业，不知造善的业。要常找自己的不是，不要找人家的不对。如果专找人家的麻烦，障碍人家修道，不但对自己没有好处，将来还要受果报，这后果不言可知。
✋热门推荐