往生比丘-了 愿(近代往生随闻录)
了愿，俗姓陈，湖北黄岗县人。曾为黄冠，旋悟法非究竟，于十九岁出家为僧。父某，见子出家，亦舍俗；平时随众坐香，而默念佛号；临终，预知时至，身无病苦，作务如常，安祥坐脱。愿见其父精进念佛，归宿如此，大为感动。以故恳切持名，日课一二万以为常。曾行脚参访四大名山，及终南、天台各地。后至普陀谒印光老人，请示禅净宗旨。愿于禅教俱有深造，而归心净土。历任扬州高寺首座十余年，及上海灵山寺、龙华寺住持。于沪、杭、苏、常各地，弘法三十余年。住上海。尝讲《楞严》、《弥陀》诸大乘经，法雨遍洒江、浙两省，善信皈依者甚众。待人接物，和蔼可亲。凡求谒者，普劝吃素念佛，求生弥陀净土。晚年居佛子园，二六时中，持念圣号不辍。忽病中风，言语蹇涩，手足拘挛，经医治疗略瘥。至冬至前，偶感风寒，劳倦欲卧。对弟子说：「我已亲见阿弥陀佛。身无病苦，心不迷乱，必当往生极乐。」至半夜，复言：「佛来！」遂高声念佛。渐渐声低，唇犹微动，安祥而逝。时为一九七五年十一月二十四日清晨，寿八十六。

於是大悲慈父，兴无缘之慈」，同体之悲，就给我们一个奇妙方便的法门，这是一个最奇妙、最奇特，妙，微妙、胜妙，这样一个法门，又方便，最容易、最方便。「指方立相」，你就老想著西方，净土人都坐著不背西，面西，他老想著西方。
　　「摄心专注」，把这个心，就是一句阿弥陀佛，老念著这个佛，就用这个妄心，从妄心开始。谁都有一个妄心，你妄心专注一个境，专注西方极乐世界，我就这个心，我就这个念头，我在念南无阿弥陀佛。这小孩子都可以，现在有很多小孩刚会说话懂得念佛。
　　「即此妄心，持佛名号，念一佛名」，你正在念南无阿弥陀佛，心里就这一句佛号，正念这一句的时候，别的妄想就都没有了，「换除百千万亿妄想杂念」，它殊胜就是在这儿。
　　所以有人说我念佛，我怎么念还是妄想纷飞。你不知道，你在念佛的时候感觉妄想纷飞，那是当然的事情；你念就没有妄想，那都成佛了。
　　可你要知道你不念的时候是什么情况？你不念的时候，你整个百分之百的都是妄想。可是现在你念佛，在妄想之中你出现了一句佛号，这句佛号就换掉了百千万亿的这些杂念。
——文档摘录:无量寿经讲座第五集

黄念祖居士讲述

《华严经》云:“忘失菩提心,修诸善法,是名魔业。”

念念上求佛道，心心下化众生。闻佛道长远，不生退怯；观众生难度，不生厌倦。如登万仞之山，必穷其顶；如上九层之塔，必造其巅。如是发心，名之为真。——省庵大师《劝发菩提心文》

真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，十六字，为念佛法门一大纲宗。若真为生死之心不发，一切开示，皆为戏论。--《彻悟禅师语录》

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。--《普贤菩萨行愿品》