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【专升本—语文】 2022年专升本考试大学语文历年真题（12）!
三、词语解释题(本大题共10小题，每小题1分，共10分)
26．不违农时，谷不可胜食也 胜
27．及骤尝焉而阻力猝来 猝
28．本来就不承认有绝对之是 是
29．被于宗庙之祟 被
30．一座大惊，皆感激为云泣下 感激
31．吾小人辍飧饔以劳吏者 劳
32．正襟危坐而问客曰 正襟
33．户内洒然洒然
34．跻入人丛 跻
35．连他也奚落起我来 奚落
四、简析题(本大题共5小题，每小题6分，共30分)
36．阅读《我的世界观》中的一段文字，回答问题：
不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人(包括生者和死者)的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。
A．从这里看，爱因斯坦人生观的核心是什么?
B．作者为什么说“从日常生活就可以明白”这一人生观?
C．这里运用了什么论证方法?
37．阅读《马伶传》中的一段文字，回答问题：
马伶曰：“固然，天下无以易李伶，李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。我走京师，求为其门卒三年。日侍昆山相国于朝房，察其举止，聆其语言，久而得之，此吾之所为师也。”华林部相与罗拜而去。
A．马伶的这一番经验之谈说明了什么?
B．写出文中具有讽刺意味的语句。
C．这段文字主要使用了哪一种人物描写方法?
38．阅读《湘夫人》中的一节，回答问题：
捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦；搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与!
A．“捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦”运用了什么抒情方法?
B．“将以遗兮远者”中的“远者”指的是谁?
C．这里表现出湘君怎样的心情?
39．阅读《我愿是一条急流》中的一节，回答问题：
我愿是一座荒林，
坐落在河流两岸；
我高声呼叫着，
同暴风雨作战……
只要我的爱人
是一只小鸟，
停在枝头上啼叫，
在我的怀里作巢。
A．写出本节诗的两个中心意象。
B．这里抒写了怎样的情感?
C．这里运用了什么抒情手法?
40．阅读《断魂枪》中的一段文字，回答问题：
谁也没看起这个老人：小干巴个儿，披着件粗蓝布大衫，脸上窝窝瘪瘪，眼陷进去很深，嘴上几根细黄胡，肩上扛着条小黄草辫子，有筷子那么细，而绝对不像筷子那么直顺。王三胜可是看出这老家伙有功夫，脑门亮，眼睛亮——眼眶虽深，眼珠可黑得像两口小井，深深的闪着黑光。
A．这里主要用了怎样的人物描写方法?
B．作者写孙老者瘦小干瘪有何作用?
C．王三胜从哪里“看出这老家伙有功夫”?
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【专升本—语文】 2022年专升本考试大学语文历年真题（12）!
三、词语解释题(本大题共10小题，每小题1分，共10分)
26．不违农时，谷不可胜食也 胜
27．及骤尝焉而阻力猝来 猝
28．本来就不承认有绝对之是 是
29．被于宗庙之祟 被
30．一座大惊，皆感激为云泣下 感激
31．吾小人辍飧饔以劳吏者 劳
32．正襟危坐而问客曰 正襟
33．户内洒然洒然
34．跻入人丛 跻
35．连他也奚落起我来 奚落
四、简析题(本大题共5小题，每小题6分，共30分)
36．阅读《我的世界观》中的一段文字，回答问题：
不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人(包括生者和死者)的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。
A．从这里看，爱因斯坦人生观的核心是什么?
B．作者为什么说“从日常生活就可以明白”这一人生观?
C．这里运用了什么论证方法?
37．阅读《马伶传》中的一段文字，回答问题：
马伶曰：“固然，天下无以易李伶，李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。我走京师，求为其门卒三年。日侍昆山相国于朝房，察其举止，聆其语言，久而得之，此吾之所为师也。”华林部相与罗拜而去。
A．马伶的这一番经验之谈说明了什么?
B．写出文中具有讽刺意味的语句。
C．这段文字主要使用了哪一种人物描写方法?
38．阅读《湘夫人》中的一节，回答问题：
捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦；搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与!
A．“捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦”运用了什么抒情方法?
B．“将以遗兮远者”中的“远者”指的是谁?
C．这里表现出湘君怎样的心情?
39．阅读《我愿是一条急流》中的一节，回答问题：
我愿是一座荒林，
坐落在河流两岸；
我高声呼叫着，
同暴风雨作战……
只要我的爱人
是一只小鸟，
停在枝头上啼叫，
在我的怀里作巢。
A．写出本节诗的两个中心意象。
B．这里抒写了怎样的情感?
C．这里运用了什么抒情手法?
40．阅读《断魂枪》中的一段文字，回答问题：
谁也没看起这个老人：小干巴个儿，披着件粗蓝布大衫，脸上窝窝瘪瘪，眼陷进去很深，嘴上几根细黄胡，肩上扛着条小黄草辫子，有筷子那么细，而绝对不像筷子那么直顺。王三胜可是看出这老家伙有功夫，脑门亮，眼睛亮——眼眶虽深，眼珠可黑得像两口小井，深深的闪着黑光。
A．这里主要用了怎样的人物描写方法?
B．作者写孙老者瘦小干瘪有何作用?
C．王三胜从哪里“看出这老家伙有功夫”?
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【生命遭遇困顿该如何通过与现实拉开距离获得片刻喘息】人应该怎样“诗意地栖居”在大地上？个人生命若遭遇坎壈困顿，怎样才能通过与现实世界拉开一定距离的方式，获得片刻喘息，缓解释放痛苦，重新审视现世，最终实现个体生命的超越？
即使是在盛、中唐国力强盛，士人大多积极进取的盛世背景下，这种个体生命与现实世界激荡碰撞所产生的痛苦，依然刺激者诗人在不断左冲右突，寻找出路。即便是积极入世的李、杜，诗歌中也有大量“弃世”的诗句，“弃世之感”颇为突出，或能为我们回答这些问题提供一个反思观照的视角。
从庄子“弃世则无累”到李、杜“身世两相弃”，“弃世”的方式和意涵也发生了相应变化。首先，是从单向度的“身弃世”发展成了双向度的“身世互弃”。庄子是超脱的，以逍遥物外为人生至高境界，李、杜则是世俗的，以实现功业志向为人生价值皈依。其次，个人价值的完成从虚无的精神层面转向质实的人世功名，前者只要以较高的标准自我要求，注重个人内省和对心性完善的修养，即有很大可能实现，后者则更仰赖于社会环境和统治阶层等外在因素，并非靠一己之力可完全左右。再次，庄子偏重逍遥无形，与物化一，李、杜则更偏重超越痛苦，放弃执念，其实是从“不做无为”到“为而不执”的过程。
那么，李、杜为何会以大量诗句书写“弃世之感”？“弃世”的具体内涵如何？一是对个人人生坎壈遭际的牢骚之叹和开解之辞。李、杜的才力和自我意识都远超盛唐其他文人，李白源自对自身才华的高度自信，杜甫则来自对“奉儒守官”家世的自豪感、责任心和天性的博爱仁厚。当自我意识和价值认知与现实境遇产生巨大落差时，为求得内心世界和外在境遇的平衡，自然会以牢骚之叹发泄愤懑之情。二是个人与家国关系的拟人化，“弃与被弃”是“辜负与被辜负”的关系，李白所表达的是我本不愿弃世，是“被辜负”后的无奈之举。不论是主动的“弃世”还是被动的“世弃”，都是个人的进取意愿被外在环境辜负，价值无法实现的拟人化表述，责任在“世运（通常指在位者）”而非自身，故其诗中反复抒写“自我无辜”之感，如“白璧竟何辜？青蝇遂成冤”（《书情题蔡舍人雄》）“而我竟何辜？远身金殿旁”（《古风》其三十七）等。三是从被动“世弃”到主动“弃世”，思维视角发生了反转，诗人主动与“世”拉开距离后，一种陌生的疏离感油然而生，从而引发对“身世关系”的重新思考，使内心重新获得暂时的解脱与安顿，借此带来生命不屈的张力。
https://t.cn/A66ZT9z8
即使是在盛、中唐国力强盛，士人大多积极进取的盛世背景下，这种个体生命与现实世界激荡碰撞所产生的痛苦，依然刺激者诗人在不断左冲右突，寻找出路。即便是积极入世的李、杜，诗歌中也有大量“弃世”的诗句，“弃世之感”颇为突出，或能为我们回答这些问题提供一个反思观照的视角。
从庄子“弃世则无累”到李、杜“身世两相弃”，“弃世”的方式和意涵也发生了相应变化。首先，是从单向度的“身弃世”发展成了双向度的“身世互弃”。庄子是超脱的，以逍遥物外为人生至高境界，李、杜则是世俗的，以实现功业志向为人生价值皈依。其次，个人价值的完成从虚无的精神层面转向质实的人世功名，前者只要以较高的标准自我要求，注重个人内省和对心性完善的修养，即有很大可能实现，后者则更仰赖于社会环境和统治阶层等外在因素，并非靠一己之力可完全左右。再次，庄子偏重逍遥无形，与物化一，李、杜则更偏重超越痛苦，放弃执念，其实是从“不做无为”到“为而不执”的过程。
那么，李、杜为何会以大量诗句书写“弃世之感”？“弃世”的具体内涵如何？一是对个人人生坎壈遭际的牢骚之叹和开解之辞。李、杜的才力和自我意识都远超盛唐其他文人，李白源自对自身才华的高度自信，杜甫则来自对“奉儒守官”家世的自豪感、责任心和天性的博爱仁厚。当自我意识和价值认知与现实境遇产生巨大落差时，为求得内心世界和外在境遇的平衡，自然会以牢骚之叹发泄愤懑之情。二是个人与家国关系的拟人化，“弃与被弃”是“辜负与被辜负”的关系，李白所表达的是我本不愿弃世，是“被辜负”后的无奈之举。不论是主动的“弃世”还是被动的“世弃”，都是个人的进取意愿被外在环境辜负，价值无法实现的拟人化表述，责任在“世运（通常指在位者）”而非自身，故其诗中反复抒写“自我无辜”之感，如“白璧竟何辜？青蝇遂成冤”（《书情题蔡舍人雄》）“而我竟何辜？远身金殿旁”（《古风》其三十七）等。三是从被动“世弃”到主动“弃世”，思维视角发生了反转，诗人主动与“世”拉开距离后，一种陌生的疏离感油然而生，从而引发对“身世关系”的重新思考，使内心重新获得暂时的解脱与安顿，借此带来生命不屈的张力。
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# 這裡是北京！溫馨提示 #
新週伊始，天氣漸暖，調整着裝，願君順意。
不去追逐，永遠不會擁有。不往前走，永遠原地停留。
疫情防控，人人有責。注意加強健康防護，盡量少出門、戴口罩、勤洗手、多開窗、少扎堆！
... ...
今天（2022年02月28日 星期一 農曆正月廿八）升旗時間：06:50，降旗時間：18:04；機動車尾號 4和9 限行。
天氣狀況：夜間 晴轉多雲（西部山區有零星小雪或小雪），南轉北風二級左右，最低氣溫 零下2℃；最大相對濕度 80%。白天 多雲間陰（山區有零星小雪或小雪）傍晚轉晴，北風二級轉四級（陣風七級左右），最高氣溫 12℃，最小相對濕度25%。未來两天本市以陰到多雲為主，氣溫變化不大，較適宜朋友們開窗通風換氣及户外活動。注意用電、用火、用氣安全，僅防火災。謹防感冒和心腦血管疾病發生。受冷空氣影響，傍晚到夜間北風較大，外出注意防風，防範高空墜物。天氣亁燥，適時補水，早晚氣溫低，夜間仍請注意防寒保暖。注意臨近氣象預報。
充實的生活是，認真做好每一天自己分内的事情。
【做人】1、人為善，福雖未至，祸已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。2、作惡之可怕，不在於别人發現，而在於自己知道；作善之可嘉，不在於别人誇讚，而在於自己安祥。3、善謀生者不求巨富，自然無缺；善處世者不圖顯達，常處逍遥。4、一切皆有因果。
因為如果你今天堅持住了，那麼以後你一定也可以，所以你一個人吃過的苦，捱過的難，都會成為閃閃發亮的勛章，照亮你未來前行的路。
很多時候，我們未必是人品好，我們可能只是没有機會去使壞而已。未經考驗的人品，不能被視為真正的人品。
讀萬卷書，行萬里路。你經歷過的所有事都會影響你的人生格局。視野決定格局，大格局成就人生。遇過的人，讀過的書，走過的路，構成了你的人生格局。
擱淺了前世的緣，跌跌撞撞，一路尋來，雨中，為你研磨所有的心事，只為，縫補今生的重逢！若你，在我的記憶中穿梭，那一把油紙傘，那些傘柄柔骨，也會思念起橋畔的誓言！聽，是誰在橋的那端嘆息！
失敗是什麼？没有什麼，只是更走近成功一步；成功是什麼？就是走過了所有通向失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。
……
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晚安，北京。晚安，我的親人和朋友。
# 這裡是北京！溫馨提示 #
新週伊始，天氣漸暖，調整着裝，願君順意。
不去追逐，永遠不會擁有。不往前走，永遠原地停留。
疫情防控，人人有責。注意加強健康防護，盡量少出門、戴口罩、勤洗手、多開窗、少扎堆！
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天氣狀況：夜間 晴轉多雲（西部山區有零星小雪或小雪），南轉北風二級左右，最低氣溫 零下2℃；最大相對濕度 80%。白天 多雲間陰（山區有零星小雪或小雪）傍晚轉晴，北風二級轉四級（陣風七級左右），最高氣溫 12℃，最小相對濕度25%。未來两天本市以陰到多雲為主，氣溫變化不大，較適宜朋友們開窗通風換氣及户外活動。注意用電、用火、用氣安全，僅防火災。謹防感冒和心腦血管疾病發生。受冷空氣影響，傍晚到夜間北風較大，外出注意防風，防範高空墜物。天氣亁燥，適時補水，早晚氣溫低，夜間仍請注意防寒保暖。注意臨近氣象預報。
充實的生活是，認真做好每一天自己分内的事情。
【做人】1、人為善，福雖未至，祸已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。2、作惡之可怕，不在於别人發現，而在於自己知道；作善之可嘉，不在於别人誇讚，而在於自己安祥。3、善謀生者不求巨富，自然無缺；善處世者不圖顯達，常處逍遥。4、一切皆有因果。
因為如果你今天堅持住了，那麼以後你一定也可以，所以你一個人吃過的苦，捱過的難，都會成為閃閃發亮的勛章，照亮你未來前行的路。
很多時候，我們未必是人品好，我們可能只是没有機會去使壞而已。未經考驗的人品，不能被視為真正的人品。
讀萬卷書，行萬里路。你經歷過的所有事都會影響你的人生格局。視野決定格局，大格局成就人生。遇過的人，讀過的書，走過的路，構成了你的人生格局。
擱淺了前世的緣，跌跌撞撞，一路尋來，雨中，為你研磨所有的心事，只為，縫補今生的重逢！若你，在我的記憶中穿梭，那一把油紙傘，那些傘柄柔骨，也會思念起橋畔的誓言！聽，是誰在橋的那端嘆息！
失敗是什麼？没有什麼，只是更走近成功一步；成功是什麼？就是走過了所有通向失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。
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