《佛渡.长生劫》

佛说:苦海无涯回头是岸


可见,佛都渡不过茫茫苦海,更何况凡人呢?

天青色的墨水,被小仙子打翻,沾了墨的神笔,在苍穹上晕染开来,深浅不一,好像一幅已经作废了的水墨画,笼罩着人间。

寺庙的雨,已经连下了半个月了。

房檐上的水,跳到青石板的路面上,润物细无声,土黄色的墙皮,都被沁上了一层厚重的颜色。

大雄宝殿气势恢宏,正中供奉着宝象庄严的佛祖,金身面上无悲无喜,恰好房檐漏雨,一滴雨落在了佛陀的眼角,似乎在为眼前无助的小沙弥感伤。

空旷的大殿,一个小和尚跪坐在蒲团上,一手敲着木鱼,一手捻着佛珠。

外面的雨小了,可小和尚心中的风雨却更大了,他口中不断吟诵着佛经,却难以磨灭脑海中的那抹倩影。

咔嚓——一声,在空旷的大殿内格外清晰的响起,小和尚手中的佛珠,断了,紫檀木做的圆珠像是脱了缰的野马,跳到地上四处打滚,木鱼声戛然而止。

“佛祖啊,我要怎么做,才能赎了这罪孽?”小和尚无助的从葡萄上跌坐到了地上,青灰色的僧袍上有增添了几分褶皱,他却毫不介意。

没有人回答他,小和尚的内心一时间翻江倒海,掀起了滔天巨浪,带着灭世一般的威压,似乎随时都能摧毁那化成一叶扁舟的良知和理智。

半个月前的那一晚,一只狐妖在寺庙内大杀四方,住持死了,师兄弟们死了,整个寺庙,只剩下他一个人。

有人可能会疑惑,为何这狐妖独独放过了他?

这件事,还要从一年前说起。

小和尚随着大师兄去化缘,只要到了一些剩菜剩饭,回去的路上,遇到了一只受伤的白狐。

大师兄说:“别多管闲事了,让它自生自灭吧。”

小和尚:“可是……”这狐狸实在是太可怜了,万一这山里晚上有野兽出没,把它吃了可怎么办?

大师兄:“一切都是它的造化,怪就怪流年不利,国内大旱三年,国君求神拜佛无果,就把气撒到我们这些和尚道士身上,断了我们的粮食,现在百姓们看到我们都直躲,能有施舍的就不错了,我们自己尚且不能解决温饱,又如何救这只狐狸?”

小和尚:“佛祖普度众生,怎可因一己口腹之欲,便弃其他生灵的性命于不顾?”

大师兄摸了摸自己的大光头,笑了笑:“佛祖他老人家普度众生因为他是佛啊,我等只是凡人,自己都管顾不了谈何救别人?仁爱之心固然没错,可也要建立在能够自保之上啊,若是为了救别人,自己都顾不上,活活饿死,又有何脸面去见佛祖呢?”

小和尚迟疑了一下,还想说什么,大师兄却已经有些不耐烦的走了几步,“快点吧,住持和其他师弟们还等着我们呢。”

若是在自己最亲的人,和陌生的人之间做选择,只怕是多半的人都会选择救至亲吧……

当晚,小和尚去而复返,他辗转反侧终究是放心不下,于是再次找到了小狐狸所在的地方,就近找了一个土地庙给狐狸包扎了一下伤口。

“这个给你。”小和尚从怀中取出一个已经硬了的满头递过去,这是他明天的口粮。

小狐狸闻了闻满头,似乎有些嫌弃。

“只有这个了。”小和尚低下头,咽了咽口水,肚子不争气的咕咕叫了起来。

小狐狸似乎听到了,用嘴把咬住他的僧袍,往一个方向扯。

“你是要我和你过去吗?”小和尚指了指自己。

在小狐狸的带领下,小和尚在土地庙的下方找到了一坛金子,和一些干粮点心。

金子,小和尚是没什么兴趣,经过了一系列的思想斗争,小和尚只是顺走了两块儿干粮,和做贼似的胆战心惊,不住的磕头叩拜,说加倍奉还之类的。

小和尚和小狐狸算是相识了,从那以后,小和尚隔三差五跑下山去看小狐狸,小狐狸也不知道从哪里叼来各种点心给他。

原本生活平淡无奇,直到有一天,小和尚来到土地庙却再也没有看到小狐狸。

他有些失落的四处寻找,却在土地庙不远的一处水池,趁着月色,目睹了一个女子在洗澡的场面。

小和尚有些心惊,连忙转头念着非礼勿视之类的话。

“小和尚,你别怕,我还要感谢你的救命之恩呢。”

“贫僧不记得对女施主有过什么救命之恩,女施主怕是搞错了。”

“没搞错。”女声来到了小和尚的耳边,带着挑逗和撩拨的意味,小和尚哪里见过这阵仗,直接落荒而逃。

赤条条的女妖追了他一路,小和尚这才意识到,她好像没有衣服,于是硬着头皮把自己僧袍脱给了她。

狐妖披着僧袍,冲着小和尚露出一个魅惑人心的笑。

从此,狐妖便经常来到寺庙,只有小和尚能看到她,有的时候,女妖会看着他诵经,陪着他深业抄写经文,也陪着他化缘。

小和尚也逐渐适应了她的存在,狐妖会帮他解决一些小困难,比如化缘被拒,狐妖就会用法术蒙蔽凡人,让他们觉得是自己有眼无珠,得罪了真佛,于是便会笑脸相迎,把新做的饭菜给他们。

这样的日子说来也挺美好的,狐妖只是想倾尽自己的能力帮助小和尚,直到有一天,住持愁眉苦脸的说自己时日无多了,想在有生之年看到佛法被发扬光大,而不是被四处打压,现在国君只要看到光头都会命人打上几十大板。

小和尚想实现住持的愿望,便四处游说,在狐妖的帮助下还算是顺利,但是很快,小和尚便的做法便引起一个富商的不满,富商命人群起而攻之,让小和尚受了伤。

狐妖想要去教训,却被富商身边的道士所伤,道士原本不想伤他,奈何拿人钱财,道士和她说,不止佛法,道法也被打压,如今只有让国君真正解了对于佛道的禁制,便不会有这么多麻烦。

狐妖来到了皇城,迷惑了君王,君王下令解除了禁制,佛法和道法广为流传,同时狐妖施法降雨,解决了大旱的问题,举国同庆,很快,狐妖再次来找小和尚,不小心暴露了身份,整个寺庙顿时人心惶惶。

小和尚和大家说了狐妖很多好话,却架不住一句她是妖啊, 他们没有办法抓住狐妖,便想要把小和尚乱棍打死,狐妖失控杀了寺庙的所有人,这个时候,寺庙金光一闪,佛魔罗汉现身,收了狐妖,说是要把她永世镇守在地狱之下。

回到现在,小和尚脸上写满了无助,“佛祖,我有罪,我爱上了一个妖,但是我不后悔,你不是说一切自有因果,是我种下的因,为了果却要她来偿还?”

“世间之人,谁又无罪呢?”空旷的大殿,固然响起一道苍老的声音。

小和尚不可置信的瞪大眼睛,转头看去,只见已经死了的住持居然毫发无损的出现在他眼前。

“无情,方可无忧,可无情无忧,又有何用呢?成佛,是最大的解脱,也是最大的痛苦罢了。”住持缓缓说道。

小和尚:“弟子不解。”

住持过来拍了拍小和尚的肩膀,“你来接替我,便懂了。”

小和尚:“你是?”

住持看了看佛祖的金像,道:“我是佛。”

地狱十八层,狐妖正经历着酷刑。

而十层的入口处,站着一个人,一个和尚,浑身散发着淡淡的金光,眸中是看透一切的苍凉,救赎了?又能怎样呢?

众生皆苦,但痛并快乐着。

神佛无苦,却也没有快乐。

为佛,与其说是恩赐,不如说是惩罚,看的太清,反而痛苦罢了。

by珺不语
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摘录~【视频 • 文字】白话F法广播讲座-第四集


《转念成善,转识成智》

人向内看,不要向外看,看自己的心动不动,叫如如不动。你整天看外面的话,你被红尘所染,就会经常如影见形。看见一个东西马上就觉得它是存在的,别人说风就是雨,这就是为什么现在的人在网上谎言满天飞,因为他的心乱了,他什么都相信,如影见形。红尘中风吹草动,你马上就不能稳住自己。

学佛人必须心里明白,一个人只有在安静的时候,才能听到、听清楚外面任何的杂音是什么,才能看到心里,知道自己的心里到底在想什么。你们现在不安静地坐着听,你们永远不知道你们心里到底在想什么,你听不到自己内心的声音。一个有智慧的人,不是注重外表,而是要看到自己内心的深处。

学菩萨,就是要用智慧去看人间的一切事物。智慧从哪里来的?安静,静能生慧。一个能安静的人一定有智慧;碰到什么事情就跳、碰到什么事情就闹的人,智慧早就远离他了。智慧从内心中来。一个人如果用智慧来看问题,就会吸收到知识,就会关注自己的根,那个根就是阿摩罗识,就会让智慧的萌芽、本性的般若慢慢地长大、长得快。

师父今天还要跟你们说怎么样来转识成智。一个人的意识产生不好的杂念,要赶快把它转变,变成智慧。比方说,你因为听到别人讲你,很不开心,当你看到他的时候,就给他眼色看,你就对他不好,表情冷漠,给他一种冷脸看,你这个意识是非常不对的。菩萨说要把这些东西转为智慧。怎么转呢?你脑子里要想:“今天他讲我,我明天还想不想让他讲我?不想了。”好,既然他今天讲你,对你是误解,或者你的确是不好,没关系,要转识成智,要转变自己的意识,变成智慧,“今天他讲我不好,我还要对他好,他明天就不讲我了;如果今天因为他给我脸看,讲了不好,我就不理他,我就给他脸看,明天他不是讲我了,那是骂我了”。你这么一想,你冲着他很客气地笑笑,对他还是像不知道他讲过你一样,是不是他明天可能讲讲,没意思了,就不讲你了?他不讲你,你是不是拥有智慧了?你今天给他脸看,好像是报复了,但是他明天、后天还会对你更多地报复,讲你不好。你到底想让别人讲你不好,还是想解决这个问题?这就是转识成智。

我举个例子,你们一听就明白。家里有个亲人对你不好,你必须像没发现一样,“他今天可能不开心,不是对我的”。就算他对你的,你用这个意识来解决这个问题,当没事发生一样,他第二天就好了,你不是拥有智慧了吗?菩萨为什么叫我们转识成智?就是要明白智慧会再生的,就是继续的。如果你今天没有用智慧,智慧就没了;你今天用了智慧,明天还会生出来智慧;你今天没有用智慧,你很快就拥有烦恼;当你拥有烦恼之后,你的苦恼、恨、难受、难过一切都会来。

所以菩萨叫我们要把“色受想行识”五蕴都转化,要把它转化为力量,转化为能量。每一个人都要有能量的。不开心的时候,让自己开心一点,你们几个人做得到?能够做到的人就是转识成智。自己开心的时候,经常提醒自己不要太开心,你们有几个人做得到?开心的时候像疯子一样,不开心的时候像傻子一样。这就是菩萨在2500年前就告诉我们,一个人不能随着自己的心而转。外境在转,你的心不能转,所以叫如如不动。人家在生气,你也生气,你好的气场就随着人家不好的气场而转变,那么这个气就转变了。所以人在转气质,每一个人都在转变自己的气质。修得好的人越来越稳重,女人像女人,男人像男人,就是越来越稳重,那这个人的精气神就跟别人不一样。一个有智慧的人静得下来,一个有智慧的人能够时刻在心里拥有一把“金钥匙”,这把“金钥匙”就是让你的左心室痛苦的时候,打开你的右心室,来分散左心室的烦恼和痛苦;当你的右心室感到胸闷,非常地难受,不能接受的时候,打开你的左心室,来接受右心室给你带来的烦恼。这就是转换。

人活在这个世界上,一定要控制好自己内心深处的六个“贼”。这个“贼”,要把它掏空。所以法师根本不能去听别人说什么,根本不能去说别人什么。一个有修养的人不说、不听,出口就是“阿弥陀佛”,闭口就是“阿弥陀佛”。像我们出口“观世音菩萨保佑你”,闭口“观世音菩萨加持你”。五蕴,当你知道了、能够控制好了,你也会慢慢理解受想行识是虚空的,不是真实的感受。因为它会过去——不是真实的想象,也会过去——不是真实的行为。我们小时候做了很多真实的行为,现在到哪里去了?受想行……最后你们活到今天一辈子,脑子里想过多少事情,你们当时动过多少脑筋?这种意识存在在你们的思维中,到现在在哪里?没了。这就是告诉你们,如镜见形。如一面镜子一样,你这个人照着镜子,这个形状在;等到你离开了这面镜子,你这个人形状就没有了,那这面镜子还是镜子。“照见五蕴皆空”,没有五蕴,你当然是空的。当你心中还有各种各样的想法,你说你能照见五蕴皆空吗?

接下来跟大家讲,世出世间,本来不生不灭。人在这个世界上,谁都会死,谁都会再生,生和死实际上就是世出世间,就是不生不灭。生了,死了;死了,又生了;生了,再死了……是不是不生不灭?我举个简单例子,你们家买了米,吃完了,米买过吗?买过的,吃完了。吃完了之后再买,再买再吃完,吃完了再买,你说是不是不生不灭?讲得不好听一点,夫妻吵架,吵过了,好了,好了再吵,吵了再好,好了再吵,有生灭吗?谁能说这次吵完之后,我们永远不吵了?可能吗?这就是无生无灭。不学佛的人,凡夫以生灭心看世出世间一切万法,就是说,“这个事情发生了”“哎呀,你看发生了”,他没看到这件事情会过去。所以很多人脑子就是想这件事情想不通,他觉得这个事情不会变化的。实际上,世间一切万法皆以生灭心来看,那不就是凡夫?凡夫,你才能看这世界没了、有了,就是这样。觉得没了就没了;有了,“哎哟,又来了”。我知我见,你看到的事情,你见到的事情,你就认为它存在;你没有看到的事情,你没有见到它的消亡,你就觉得它不存在,那么你就离佛太远了。

一个人知道这个事情是无常的,你就懂得生灭心。你今天对这个人好,一天一天会过去;你恨这个人,一天一天,他也是见一次少一次。你去恨他干吗?你不想见他,你见一次少一次,你这种心态……如果你很恨你老公,你用不着告诉他,你心里想:我大概还能见他几次,大概写个数字,还能见他500次,或者1000次、3000次,他下班回来,每天勾掉一次好了。你还会去恨他吗?不会了。人这才懂得珍惜。

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