净界法师

法华经讲记129

又见具戒 威仪无缺 净如宝珠 以求佛道

我们看老参菩萨的持戒：

　　癸三、问戒

　　又见具戒 威仪无缺 净如宝珠 以求佛道

　　那么这个持戒呢，又见具戒，这个具戒不是出家的具足戒，蕅益大师说这个是圆满的菩萨戒法，他从一个初心的自利的自受用的戒，变成一种他受用的戒。

　　那么这个菩萨戒法的受持有两个重点：

　　第一个威仪无缺，对这个前面的十波罗夷的重罪，要严格持守，就算有违犯，马上忏悔。

　　第二个，对于其它的微细戒，要净如宝珠。其它的戒就护持如宝珠一样，为什么呢？以求佛道。

　　古德说，前面的持戒，是舍国出家，是难舍能舍，对初学来说强调舍，透过舍心来成就持戒。这个地方是戒度圆满，是难持能持，重点在持守。

菩萨戒的确不好持啊，因为菩萨戒它的所缘境不是誓断一切恶呀，它还誓修一切善，还誓度一切众生。

菩萨戒等于是用佛陀的标准来要求我们凡位菩萨。所以蕅益大师说，菩萨戒法，唯佛一人持净戒，其余皆是破戒者。

那怎么办呢？它是这样的，我们持菩萨戒呀，是两种心态：

　　第一个是十重戒，这个是要严格持守的。那么其它的四十八轻戒呀，其实很多很多是做不到的，很多很多做不到，特别是在誓度一切众生，还有誓修一切善，这个很多做不到。那么我们的态度就是增上惭愧，增上惭愧就是说，我做不到，但是我尽心尽力去做，这第一个。

　　第二个，我不断的自我反省，自我调整，这两个。虽不能至，心向往之！所以，菩萨戒的微细戒是论心不论境，你看菩萨戒很多戒法就是，尤其是很高标准的。佛陀说，如果你菩萨已经尽力在做了，但是你的烦恼一直调整不过来，是菩萨是不犯戒的，因为你已经尽最大努力，你已经在改变当中了，这个是不犯的。

　　所以，威仪无缺是要严格持守，对于轻戒的话，它偏重在你的心态，它的核心思想就是尽心尽力，决不放弃。

　　其实菩萨戒最怕的就是说我做不到，那就完蛋了。

　　诸位，你讲出你做不到这一句话，那比什么轻罪都还严重，因为菩萨戒最怕你划地自限。你应该说，我慢慢做，因为我慢慢做表示我在随顺，我做不到表示你放弃了。菩萨戒最可怕就是你放弃努力了，这最可怕。如果你现在对哪一个戒法，你的心态是我做不到，那我要提醒你，你这个菩萨戒你要重受了，你的戒体一定有点问题了。

　　就是说，它这个菩萨戒的敬如宝珠啊，就是说，我尽心尽力，我决不放弃，我做多少算多少，是这种概念，这个是菩萨戒的一种精神。

#菩萨戒正说[超话]##一乘了义[超话]##素的好[超话]##悟显法师法语[超话]##大乘定香精舍[超话]##佛教[超话]#

菩萨戒正说
#悟显法师法语#

第十九、两舌戒（2）

所以「而斗构两头。谤欺贤人。无恶不造者。」是名菩萨恶作罪。

　　对于奉行佛法，真正有在修行的人，一旦你毁谤他，你故意两舌、互相斗乱，犯这一戒你就是「破和合僧」。破和合僧是七逆罪，后面会跟你说到：犯七逆罪者不得受戒。「无恶不造者，是名轻垢罪」。也就是「菩萨恶作罪」。

#大乘定香精舍##悟显法师法语##印光大师# 在#修行##佛法看世间##佛学文化##佛教#

#台风眼# 少年时期的每一个字都能在我脑海中形成一帧帧的电影画面，这本小说真的太有画面感了！！！
是爱而不得痛苦还是爱而不自知痛苦看完之后到底还是无法比较，总之就是互相暗恋的人终于得偿所愿了[泪]
每次看到写到《梁生祝梦》时，心总有一种涩涩的难受， “用来渡己” 我真的太心疼梁思喆了。 戒烟，戒酒，戒你

烟酒好戒但你戒不了[泪][泪]
我想，没有人可以拒绝梁思喆吧！！虽然是本互攻文，但是梁思喆在我这里是绝对的深情攻top1

“台风眼，即台风中心，是发生在热带海洋上的强烈天气系统，从外围到中心最初逐步增加，然后迅速增加，但到了直径数十公里的中心区域内，风力迅速减小，降雨停止，出现了白天可看到阳光夜晚可见到星星的少云天空。”
当初不理解的文名，看完之后已经明白了，
曹烨和梁思喆互为对方世界里的台风眼。

今天也是在祝愿曹大老板和梁影帝百年好合的一天[舔屏][舔屏]