#佛教# 洛桑陀美上师开示
由于我们对于自己贪着的增上力故，生起了“我爱执”，正是因为“我爱执”，从无始生死以来到现在，经无量劫的时间，我们一直经受着种种不悦意的痛苦，一直在生死轮回里辗转，而不得解脱。为了利益自己、让自己圆满，因而造作种种恶业。比如，为了自己的口腹之欲、赚取丰厚的利润，捕杀各种野生动物、捕捞海里的生物；为了自己的利益而妄语、两舌；为了自己的贪欲行邪淫；因为自己的愚痴，邪见、诽谤等等，这是投生于六道时造作的各种恶业，归纳起来就是十不善业，在十不善业的基础上又有五无间罪等等。
虽然从无始生死以来，我们一直在为自己做各种努力，可是我们除了一直在生死轮回里受苦以外，没有任何改变。既没有成就自己的利益，也没有成就众生的利益，不仅没有成就，而且只是一直在经受着各种痛苦的逼恼。
由于我们对于自己贪着的增上力故，生起了“我爱执”，正是因为“我爱执”，从无始生死以来到现在，经无量劫的时间，我们一直经受着种种不悦意的痛苦，一直在生死轮回里辗转，而不得解脱。为了利益自己、让自己圆满，因而造作种种恶业。比如，为了自己的口腹之欲、赚取丰厚的利润，捕杀各种野生动物、捕捞海里的生物；为了自己的利益而妄语、两舌；为了自己的贪欲行邪淫；因为自己的愚痴，邪见、诽谤等等，这是投生于六道时造作的各种恶业，归纳起来就是十不善业，在十不善业的基础上又有五无间罪等等。
虽然从无始生死以来，我们一直在为自己做各种努力，可是我们除了一直在生死轮回里受苦以外，没有任何改变。既没有成就自己的利益，也没有成就众生的利益，不仅没有成就，而且只是一直在经受着各种痛苦的逼恼。
[音乐]满世界一片虚幻，不要贪爱
佛陀曾经说过：“由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。”什么意思？佛陀说，人因为有爱了之后，“故”就是“所以”，才会生出来担忧。我爱这个孩子，我会担忧这个孩子“不要身体不好”吧？我爱这个老公，我会不会担心这个老公出去找另外的女人啊？我爱一件事情，我就会担心它，对不对？所以佛陀说“由爱故生忧，由爱故生怖”，因为你爱过头了，你就会害怕它。
世界上很多事情，当你对它越来越爱的时候，你就怕它变化，所以就会产生害怕、恐怖。对一个孩子爱得不得了，“孩子，你一定要好好读书啊！”你害怕他不读书，害怕他看电脑上不好的东西，你是不是会恐怖？“若离于爱者”，如果你们把这个爱先暂时离开，“无忧亦无怖”，不会有忧愁，也不会有恐怖。
因为我们贪，所以我们才会产生恐怖。很多男士在谈恋爱的时候，怕自己的女朋友不理他，所以他就会产生恐怖，整天盯住她，看看她，一看，“谁给你发短信啊？”过一会儿，“你今天下午到哪去了？”产生恐怖了，爱过头了。你们要记住，我们人因为爱所以才会产生担忧。
佛陀让我们懂得，人生有八个苦。生、老、病、死，是四个苦吧？生出来的时候苦不苦？还没生出来就苦了，因为你在妈妈肚子里有感觉的，妈妈喝碗热汤，你在里面烫得不得了；妈妈吃个冰激凌，你在里边冻得难受。生出来难受吗？所以，这是生。老了难受吧？想出去玩，腿走不动了；想吃个东西，牙齿又不好了。老了苦不苦？什么都想做，什么都做不了……生病我们就不谈了，苦得痛得……对不对？死谁都怕，更苦，不管你多有钱，不管你多有名、多有利，你说谁离得开这生老病死啊？很公平，所以这叫四苦。
接下来跟大家讲另外四苦。第五苦就是“爱别离”。很多人很爱他，爱得不得了，但是必须要离开他，苦不苦？看看火车站，看看飞机场，“再见，你什么时候再来啊？”我们不讲其他的，就是师父离开意大利，你们都要“师父，欢迎您下次再来，我们买披萨给您吃”。
接下来第六个，叫求不得苦。求一件事情，没有求到，苦不苦？这个最苦了，苦得不得了。求什么求不到，你苦吧？“怨憎会”，你在单位里，你不要看的人，你天天在办公室不要看到他，“哎，你好。”“你好。”“讨厌！”你想想看，你难过不难过？怨，就是有冤结；憎，就是“我恨他，我不要看到的人怎么天天被我看见”，在中国传统上讲“冤家路窄”。
接下来叫“五阴炽盛苦”，……“五阴”，“色受想行识”，有时候脑子里想什么——意识，脑子里的行为人家都看不见，不知道的。“但是我想要，哎呀，我想得不得了，我的意识当中很爱他。”“我很恨他……”当这些在你心中炽盛——像火烧起来一样的时候，苦啊，看见他恨得不得了，看见他爱得不得了，找又找不到他，碰又碰不到他；想买一样东西，像你们女孩子没钱，看见这套化妆品这么好看，每天上下班还非要路过，一看，这么贵，不看了。你说难受不难受？其实走了很远，每一天还路过它，路过它之后还要看，为什么？喜欢啊，就看哪一天能不能降半价，对不对？
我们要懂得，满世界一片虚幻，都是幻影，都是假的。想想看，你们小时候爱过谁？你们同班同学，坐在你边上的，你们都可能爱过；小时候领你们的阿姨，对你很好的婆婆、伯伯、隔壁邻居……是不是你们当时很感动，很好啊？现在回想起来是不是像做梦啊？哪去了？幻觉一样的，就像做梦一样的。
所以菩萨为什么说“幻想、幻觉”，我们知道过去所做的一切事情，因为我们的心才造成了当时的因。有很多人跟我说：“师父，我很难过，我曾经把一个男朋友甩掉了，其实他对我真的很好，我后悔啊，现在嫁给这个真的不如原来那个好。”其实师父告诉你们，是有因缘的。不该你嫁给他，你就嫁不了他，不可能的。不要以为他当时……如果他当时跟你结婚的话，可能到今天，你也会跟他有冤结，也会觉得他不好的。
实际上都是冤冤相报。所以不要去怀疑，这个世界没什么好讲的。你们记住我一句话：都是因果报应。“我怎么这么命苦啊？”师父告诉你们，因为你上辈子没有好好种因。佛陀讲“命由己造”，自己造出来的命；“相由心生”，学佛念经之后，如果你们的相还没改，你们修得不好。女孩子应该越修越漂亮，男孩子要越修越庄严……你的脸相很难看，不像菩萨啊。我们拜观世音菩萨，一看观世音菩萨，马上慈悲心就出来了。所以世间万物皆是幻象，心不动，万物不动，心不变，万物不变。
学会宁静，就是寂静，才能够致远，“宁静致远”。碰到什么事情要静得下来，稳得住，这个事情就会慢慢地转变；你不能稳住自己，你就会倒霉。一个人要稳得住，不管发生什么事情，“我寂静，有修养”。人家跟你吵，你静下来，对方就吵不起来了。
https://t.cn/R0RwBd0
佛陀曾经说过：“由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。”什么意思？佛陀说，人因为有爱了之后，“故”就是“所以”，才会生出来担忧。我爱这个孩子，我会担忧这个孩子“不要身体不好”吧？我爱这个老公，我会不会担心这个老公出去找另外的女人啊？我爱一件事情，我就会担心它，对不对？所以佛陀说“由爱故生忧，由爱故生怖”，因为你爱过头了，你就会害怕它。
世界上很多事情，当你对它越来越爱的时候，你就怕它变化，所以就会产生害怕、恐怖。对一个孩子爱得不得了，“孩子，你一定要好好读书啊！”你害怕他不读书，害怕他看电脑上不好的东西，你是不是会恐怖？“若离于爱者”，如果你们把这个爱先暂时离开，“无忧亦无怖”，不会有忧愁，也不会有恐怖。
因为我们贪，所以我们才会产生恐怖。很多男士在谈恋爱的时候，怕自己的女朋友不理他，所以他就会产生恐怖，整天盯住她，看看她，一看，“谁给你发短信啊？”过一会儿，“你今天下午到哪去了？”产生恐怖了，爱过头了。你们要记住，我们人因为爱所以才会产生担忧。
佛陀让我们懂得，人生有八个苦。生、老、病、死，是四个苦吧？生出来的时候苦不苦？还没生出来就苦了，因为你在妈妈肚子里有感觉的，妈妈喝碗热汤，你在里面烫得不得了；妈妈吃个冰激凌，你在里边冻得难受。生出来难受吗？所以，这是生。老了难受吧？想出去玩，腿走不动了；想吃个东西，牙齿又不好了。老了苦不苦？什么都想做，什么都做不了……生病我们就不谈了，苦得痛得……对不对？死谁都怕，更苦，不管你多有钱，不管你多有名、多有利，你说谁离得开这生老病死啊？很公平，所以这叫四苦。
接下来跟大家讲另外四苦。第五苦就是“爱别离”。很多人很爱他，爱得不得了，但是必须要离开他，苦不苦？看看火车站，看看飞机场，“再见，你什么时候再来啊？”我们不讲其他的，就是师父离开意大利，你们都要“师父，欢迎您下次再来，我们买披萨给您吃”。
接下来第六个，叫求不得苦。求一件事情，没有求到，苦不苦？这个最苦了，苦得不得了。求什么求不到，你苦吧？“怨憎会”，你在单位里，你不要看的人，你天天在办公室不要看到他，“哎，你好。”“你好。”“讨厌！”你想想看，你难过不难过？怨，就是有冤结；憎，就是“我恨他，我不要看到的人怎么天天被我看见”，在中国传统上讲“冤家路窄”。
接下来叫“五阴炽盛苦”，……“五阴”，“色受想行识”，有时候脑子里想什么——意识，脑子里的行为人家都看不见，不知道的。“但是我想要，哎呀，我想得不得了，我的意识当中很爱他。”“我很恨他……”当这些在你心中炽盛——像火烧起来一样的时候，苦啊，看见他恨得不得了，看见他爱得不得了，找又找不到他，碰又碰不到他；想买一样东西，像你们女孩子没钱，看见这套化妆品这么好看，每天上下班还非要路过，一看，这么贵，不看了。你说难受不难受？其实走了很远，每一天还路过它，路过它之后还要看，为什么？喜欢啊，就看哪一天能不能降半价，对不对？
我们要懂得，满世界一片虚幻，都是幻影，都是假的。想想看，你们小时候爱过谁？你们同班同学，坐在你边上的，你们都可能爱过；小时候领你们的阿姨，对你很好的婆婆、伯伯、隔壁邻居……是不是你们当时很感动，很好啊？现在回想起来是不是像做梦啊？哪去了？幻觉一样的，就像做梦一样的。
所以菩萨为什么说“幻想、幻觉”，我们知道过去所做的一切事情，因为我们的心才造成了当时的因。有很多人跟我说：“师父，我很难过，我曾经把一个男朋友甩掉了，其实他对我真的很好，我后悔啊，现在嫁给这个真的不如原来那个好。”其实师父告诉你们，是有因缘的。不该你嫁给他，你就嫁不了他，不可能的。不要以为他当时……如果他当时跟你结婚的话，可能到今天，你也会跟他有冤结，也会觉得他不好的。
实际上都是冤冤相报。所以不要去怀疑，这个世界没什么好讲的。你们记住我一句话：都是因果报应。“我怎么这么命苦啊？”师父告诉你们，因为你上辈子没有好好种因。佛陀讲“命由己造”，自己造出来的命；“相由心生”，学佛念经之后，如果你们的相还没改，你们修得不好。女孩子应该越修越漂亮，男孩子要越修越庄严……你的脸相很难看，不像菩萨啊。我们拜观世音菩萨，一看观世音菩萨，马上慈悲心就出来了。所以世间万物皆是幻象，心不动，万物不动，心不变，万物不变。
学会宁静，就是寂静，才能够致远，“宁静致远”。碰到什么事情要静得下来，稳得住，这个事情就会慢慢地转变；你不能稳住自己，你就会倒霉。一个人要稳得住，不管发生什么事情，“我寂静，有修养”。人家跟你吵，你静下来，对方就吵不起来了。
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佛陀曾经说过：“由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。”什么意思？佛陀说，人因为有爱了之后，“故”就是“所以”，才会生出来担忧。我爱这个孩子，我会担忧这个孩子“不要身体不好”吧？我爱这个老公，我会不会担心这个老公出去找另外的女人啊？我爱一件事情，我就会担心它，对不对？所以佛陀说“由爱故生忧，由爱故生怖”，因为你爱过头了，你就会害怕它。
世界上很多事情，当你对它越来越爱的时候，你就怕它变化，所以就会产生害怕、恐怖。对一个孩子爱得不得了，“孩子，你一定要好好读书啊！”你害怕他不读书，害怕他看电脑上不好的东西，你是不是会恐怖？“若离于爱者”，如果你们把这个爱先暂时离开，“无忧亦无怖”，不会有忧愁，也不会有恐怖。
因为我们贪，所以我们才会产生恐怖。很多男士在谈恋爱的时候，怕自己的女朋友不理他，所以他就会产生恐怖，整天盯住她，看看她，一看，“谁给你发短信啊？”过一会儿，“你今天下午到哪去了？”产生恐怖了，爱过头了。你们要记住，我们人因为爱所以才会产生担忧。
佛陀让我们懂得，人生有八个苦。生、老、病、死，是四个苦吧？生出来的时候苦不苦？还没生出来就苦了，因为你在妈妈肚子里有感觉的，妈妈喝碗热汤，你在里面烫得不得了；妈妈吃个冰激凌，你在里边冻得难受。生出来难受吗？所以，这是生。老了难受吧？想出去玩，腿走不动了；想吃个东西，牙齿又不好了。老了苦不苦？什么都想做，什么都做不了……生病我们就不谈了，苦得痛得……对不对？死谁都怕，更苦，不管你多有钱，不管你多有名、多有利，你说谁离得开这生老病死啊？很公平，所以这叫四苦。
接下来跟大家讲另外四苦。第五苦就是“爱别离”。很多人很爱他，爱得不得了，但是必须要离开他，苦不苦？看看火车站，看看飞机场，“再见，你什么时候再来啊？”我们不讲其他的，就是师父离开意大利，你们都要“师父，欢迎您下次再来，我们买披萨给您吃”。
接下来第六个，叫求不得苦。求一件事情，没有求到，苦不苦？这个最苦了，苦得不得了。求什么求不到，你苦吧？“怨憎会”，你在单位里，你不要看的人，你天天在办公室不要看到他，“哎，你好。”“你好。”“讨厌！”你想想看，你难过不难过？怨，就是有冤结；憎，就是“我恨他，我不要看到的人怎么天天被我看见”，在中国传统上讲“冤家路窄”。
接下来叫“五阴炽盛苦”，……“五阴”，“色受想行识”，有时候脑子里想什么——意识，脑子里的行为人家都看不见，不知道的。“但是我想要，哎呀，我想得不得了，我的意识当中很爱他。”“我很恨他……”当这些在你心中炽盛——像火烧起来一样的时候，苦啊，看见他恨得不得了，看见他爱得不得了，找又找不到他，碰又碰不到他；想买一样东西，像你们女孩子没钱，看见这套化妆品这么好看，每天上下班还非要路过，一看，这么贵，不看了。你说难受不难受？其实走了很远，每一天还路过它，路过它之后还要看，为什么？喜欢啊，就看哪一天能不能降半价，对不对？
我们要懂得，满世界一片虚幻，都是幻影，都是假的。想想看，你们小时候爱过谁？你们同班同学，坐在你边上的，你们都可能爱过；小时候领你们的阿姨，对你很好的婆婆、伯伯、隔壁邻居……是不是你们当时很感动，很好啊？现在回想起来是不是像做梦啊？哪去了？幻觉一样的，就像做梦一样的。
所以菩萨为什么说“幻想、幻觉”，我们知道过去所做的一切事情，因为我们的心才造成了当时的因。有很多人跟我说：“师父，我很难过，我曾经把一个男朋友甩掉了，其实他对我真的很好，我后悔啊，现在嫁给这个真的不如原来那个好。”其实师父告诉你们，是有因缘的。不该你嫁给他，你就嫁不了他，不可能的。不要以为他当时……如果他当时跟你结婚的话，可能到今天，你也会跟他有冤结，也会觉得他不好的。
实际上都是冤冤相报。所以不要去怀疑，这个世界没什么好讲的。你们记住我一句话：都是因果报应。“我怎么这么命苦啊？”师父告诉你们，因为你上辈子没有好好种因。佛陀讲“命由己造”，自己造出来的命；“相由心生”，学佛念经之后，如果你们的相还没改，你们修得不好。女孩子应该越修越漂亮，男孩子要越修越庄严……你的脸相很难看，不像菩萨啊。我们拜观世音菩萨，一看观世音菩萨，马上慈悲心就出来了。所以世间万物皆是幻象，心不动，万物不动，心不变，万物不变。
学会宁静，就是寂静，才能够致远，“宁静致远”。碰到什么事情要静得下来，稳得住，这个事情就会慢慢地转变；你不能稳住自己，你就会倒霉。一个人要稳得住，不管发生什么事情，“我寂静，有修养”。人家跟你吵，你静下来，对方就吵不起来了。
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佛陀曾经说过：“由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。”什么意思？佛陀说，人因为有爱了之后，“故”就是“所以”，才会生出来担忧。我爱这个孩子，我会担忧这个孩子“不要身体不好”吧？我爱这个老公，我会不会担心这个老公出去找另外的女人啊？我爱一件事情，我就会担心它，对不对？所以佛陀说“由爱故生忧，由爱故生怖”，因为你爱过头了，你就会害怕它。
世界上很多事情，当你对它越来越爱的时候，你就怕它变化，所以就会产生害怕、恐怖。对一个孩子爱得不得了，“孩子，你一定要好好读书啊！”你害怕他不读书，害怕他看电脑上不好的东西，你是不是会恐怖？“若离于爱者”，如果你们把这个爱先暂时离开，“无忧亦无怖”，不会有忧愁，也不会有恐怖。
因为我们贪，所以我们才会产生恐怖。很多男士在谈恋爱的时候，怕自己的女朋友不理他，所以他就会产生恐怖，整天盯住她，看看她，一看，“谁给你发短信啊？”过一会儿，“你今天下午到哪去了？”产生恐怖了，爱过头了。你们要记住，我们人因为爱所以才会产生担忧。
佛陀让我们懂得，人生有八个苦。生、老、病、死，是四个苦吧？生出来的时候苦不苦？还没生出来就苦了，因为你在妈妈肚子里有感觉的，妈妈喝碗热汤，你在里面烫得不得了；妈妈吃个冰激凌，你在里边冻得难受。生出来难受吗？所以，这是生。老了难受吧？想出去玩，腿走不动了；想吃个东西，牙齿又不好了。老了苦不苦？什么都想做，什么都做不了……生病我们就不谈了，苦得痛得……对不对？死谁都怕，更苦，不管你多有钱，不管你多有名、多有利，你说谁离得开这生老病死啊？很公平，所以这叫四苦。
接下来跟大家讲另外四苦。第五苦就是“爱别离”。很多人很爱他，爱得不得了，但是必须要离开他，苦不苦？看看火车站，看看飞机场，“再见，你什么时候再来啊？”我们不讲其他的，就是师父离开意大利，你们都要“师父，欢迎您下次再来，我们买披萨给您吃”。
接下来第六个，叫求不得苦。求一件事情，没有求到，苦不苦？这个最苦了，苦得不得了。求什么求不到，你苦吧？“怨憎会”，你在单位里，你不要看的人，你天天在办公室不要看到他，“哎，你好。”“你好。”“讨厌！”你想想看，你难过不难过？怨，就是有冤结；憎，就是“我恨他，我不要看到的人怎么天天被我看见”，在中国传统上讲“冤家路窄”。
接下来叫“五阴炽盛苦”，……“五阴”，“色受想行识”，有时候脑子里想什么——意识，脑子里的行为人家都看不见，不知道的。“但是我想要，哎呀，我想得不得了，我的意识当中很爱他。”“我很恨他……”当这些在你心中炽盛——像火烧起来一样的时候，苦啊，看见他恨得不得了，看见他爱得不得了，找又找不到他，碰又碰不到他；想买一样东西，像你们女孩子没钱，看见这套化妆品这么好看，每天上下班还非要路过，一看，这么贵，不看了。你说难受不难受？其实走了很远，每一天还路过它，路过它之后还要看，为什么？喜欢啊，就看哪一天能不能降半价，对不对？
我们要懂得，满世界一片虚幻，都是幻影，都是假的。想想看，你们小时候爱过谁？你们同班同学，坐在你边上的，你们都可能爱过；小时候领你们的阿姨，对你很好的婆婆、伯伯、隔壁邻居……是不是你们当时很感动，很好啊？现在回想起来是不是像做梦啊？哪去了？幻觉一样的，就像做梦一样的。
所以菩萨为什么说“幻想、幻觉”，我们知道过去所做的一切事情，因为我们的心才造成了当时的因。有很多人跟我说：“师父，我很难过，我曾经把一个男朋友甩掉了，其实他对我真的很好，我后悔啊，现在嫁给这个真的不如原来那个好。”其实师父告诉你们，是有因缘的。不该你嫁给他，你就嫁不了他，不可能的。不要以为他当时……如果他当时跟你结婚的话，可能到今天，你也会跟他有冤结，也会觉得他不好的。
实际上都是冤冤相报。所以不要去怀疑，这个世界没什么好讲的。你们记住我一句话：都是因果报应。“我怎么这么命苦啊？”师父告诉你们，因为你上辈子没有好好种因。佛陀讲“命由己造”，自己造出来的命；“相由心生”，学佛念经之后，如果你们的相还没改，你们修得不好。女孩子应该越修越漂亮，男孩子要越修越庄严……你的脸相很难看，不像菩萨啊。我们拜观世音菩萨，一看观世音菩萨，马上慈悲心就出来了。所以世间万物皆是幻象，心不动，万物不动，心不变，万物不变。
学会宁静，就是寂静，才能够致远，“宁静致远”。碰到什么事情要静得下来，稳得住，这个事情就会慢慢地转变；你不能稳住自己，你就会倒霉。一个人要稳得住，不管发生什么事情，“我寂静，有修养”。人家跟你吵，你静下来，对方就吵不起来了。
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