#索达吉堪布[超话]# 就算有不愿流落人世，不愿承受世间喜怒哀伤的念头，但是，除非是来去自在的菩萨，那又另当别论。除此之外，作为被业力绳索捆缚的凡夫，又怎能做到不来不去、不喜不忧呢？

千百年以来，无论外道的苦行者，还是科学的探索者，有不少人甚至为此付出了生命的代价，却没有任何一个佛教之外的学科或者宗教找到了从根本上斩断轮回源泉的有效方法。 只有大慈大悲的佛陀，才为我们指出了一条彻底摆脱轮回的光明大道：要想真正地不来不去，要想真正地不喜不忧，就必须消灭无明。正是以无明为因，才会导 致后来的行、识、名色、入、触、受、爱、取、有、生、老死，这就是令众生流转轮回、承受痛苦的十二缘起。只有通过修持证悟空性，让轮回之因的无明彻底化为乌有，才能灭除后面紧跟而至的一系列程序，打碎十二缘起的链条，让轮回的现象不再重演，这就是十二缘起的还灭。
　　自己不情愿投生轮回的厌离之情，红尘世间的无可奈何，一个颠扑不破的道理：不来不去、不喜不忧的唯一途径，就是抛却尘世，修持无上菩提！ ～索达吉堪布

这一切是自然发生的，当你的证悟生起时，你就不再需要装腔作势的哭喊：“轮回真苦呀！”。这就是“愿法向道”的意义。

许多人说要把佛法带入生活，这种说法是可以的，但我认为应该是以生活为主，从生活中找到相应的佛法。

佛经形容的轮回痛苦，平时我们都在经验，但是却没有在意，就好像你可以输入很多很好的数据到计算机中，但如果你不按下“储存”键，什么都无法保存。

就像这个例子，大自然不断地在向我们展示轮回万象，告诉我们无常、痛苦的道理，但是我们却没有把它当回事。

事实上，人为的意想不如大自然的示现来得直接与清晰，就像一个局外人不会比当事人把事情说的清楚。

因此，只要你愿意去观看，去体会周遭的一切，就能看到佛法。

——第十七世大宝法王——

我实在太心软，宁愿伤害自己也不想报复，更没坏人之心，造孽之类。甚至很怕给人造成麻烦。
但是就亏在我这张毒舌的嘴，说的大实话，像骂人似的[笑cry][笑cry][笑cry]
人也害怕亲密关系，疏离，喜欢独处，发呆，思考。

想成为什么样的人?
我一定说，不求什么大富贵，够生活就好。但求问心无愧，做人无害，不伤害任何人，不造孽，不再入轮回。