微国学每日一句2020.5.9
张建云 胡月 柴巍 微阅读 今天
文/张建云

【原文】

老子曰：金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

选自：《道德经·第九章》

【大意】

金银财宝太多，又不知道合理散去，可能会连钱带人都要失去了。如果有钱，有权，有名气到了骄横的程度，无疑是为自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。

【张建云说】　

客厅里的一盆石榴。叶落净，枝干枯。只剩下两只小果默然坚持。突然开始喜欢。喜欢这两枚孤独的果实。人生一世，草木一秋。遇上冬日的萧杀意味着什么？生命的终结吗？不。即将走进是春天的盎然。我喜欢与严寒同行，却与春同心。所以，喜欢孤独胜过喜欢喧闹，喜欢退休胜过喜欢在职，喜欢一半胜过喜欢圆满。

选自：《孝善·微国学》之“自由篇” https://t.cn/RMJI3lO

【读《孟子》（进而反思圈子）有感】：
　　公都子问曰：“钧是人也，或为大人，或为小人，何也？”
　　孟子曰：“从其大体为大人，从其小体为小人。”
　　曰：“钧是人也，或从其大体，或从其小体，何也？”
　　曰：“耳目之官不思，而蔽于物，物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我者，先立乎其大者，则其小者弗能夺也。此为大人而已矣。”

窃以为这里的二元区分用来描述怀着不同心态而进入圈子的人是准确的。诚然，一部分蔽于欲望，只可狭亵（但至少我不愿哈哈）；一部分“思则得之”，用生命去体察其它生命，可交。
其实圈子的本质就是社会，核心是社交。所以“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”纵然圈子有其一部分隐秘的特质，也摆脱不了社会性。

破财免灾，无疑也具有谶语的性质。破了财，自然就会减少一些灾难，或大或小，这是一定的。这背后既有宇宙天道的法则，也有《易经》道理的作用。

读过老子《道德经》的人都知道，其中有一段话很著名：“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。”

意思很明显，天道就是把多余的拿出来给缺少的，而大多数人的行事准则则是把贫穷不足的人削弱来增强富足的人，只有有道之人才能效法天道，将多余的拿出来奉献天下。

破财的不一定是富足之人，但也可以说是以“有余以奉天下”，这是暗合天道的。所谓人失之，人得之。