故大话因果业报一书，直指因果与业报，是由何而成？
由何而转变业报？
有言道：因果业障本无门，皆是人自召。
这已明白告示是人，凡之所承受种种善恶业报，
都是自召所成，若无造因，何受其果？

人既已投胎来到这人世间，
就要了悟随业而来，
明白了因果，就需了解因果，
什么样的因不可造，
什么样的因需勤种，
如能明白了解那就要当下利用这身（生）来勤种福田，
勤修福慧，
也要知勤忏悔断恶修善来终止诸等恶因恶业牵缠。

---白衣观音大士 大话因果业报

【玉泉叮咚｜拈花微笑】

一些在家居士总是希望以较为简单的方式了解禅宗，所以小编选择了一些经典的传统禅语，并作简单地解释来帮助大家走近禅宗。

最初让我们从禅宗的基本原理开始。佛教有很多教派。如果你问我禅宗有什么特别之处，我想回答的是，它是唯一将 “佛陀心印”（开悟的精髓）从心传到心的宗派。2500多年以来，就像将一碗水倒到另一个碗里一样，师师相承。这就是为什么与其它被称为 “教下”（建立在某种经教之上）的教派相比，禅宗自称为“宗门”的原因。

追溯这种 "禅宗特有的传承方式"的源头，让我们一起走进“拈花微笑”吧。

有一次，当佛祖像往常一样登上讲台讲经时，他并没有开讲，而是拈起一朵由信徒供养叫做金波罗的花给大家看。这被称为心与心的交流，但聚集在一起的听众都保持默然、不理解是什么意思。这时唯有迦叶尊者在座位上笑了，恬淡宁静，好像他明白发生了什么。这被称为 "拈花微笑”。随后，佛陀在众人面前宣布："我现在将我所掌握的衣钵（正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传）交付给大迦叶尊者"。这是 "以心传心"的开始。

灵山一会，世尊拈花、迦叶微笑，才传下来这直指人心，见性成佛的摩尼宝珠——“禅宗”。

禅宗通过这种被称为 “心心相印”的方式进行传播。

——— 玉泉寺数据中心

古时候没有卫星，打仗又必须要知道准确的山川河流方位地形，专门的绘图师那就只有用车马人工等原始方法实地手绘大概地形。
就连诸葛亮隐居茅庐，也得拿出点时间出去游山玩水，四处游历。
想在一二千年前画出实际路线等同于痴人说梦……就连近代的明清两朝地图放在我们现在的眼前那就是让人简直不堪入目，看不下去。
不过，《三国演义》里却有一个非常著名的故事：
听说张鲁要来进犯，益州牧刘璋实力太刁限，束手无策。他手下的张松自告奋勇要去许都说服曹操攻打张鲁，解益州之围。
张松其实也想实现他一番建功立业的私心，想借此立功让曹操来治理蜀中，以便自己有一个大展宏图的机会。
张松声音洪亮有如铜钟，有才干有计谋，可以过目不忘。不过他缺点也很明显：额头尖，鼻孔朝天而且牙齿十分难看；身材矮小不满五尺，形象丑陋，而且走路一瘸一拐。
反正书中描写就是万千丑陋都集于张松一身。
原以为信心十足，将西川地图献给曹操。不料曹操这时正志得意满。见张松相貌猥琐为人高傲，于是不予理睬还乱棍打出。
张松心里十分窝火，于是决定另投他人，想去试探一下刘备的虚实。
刘备和诸葛亮两人很聪明的打探到他的消息。于是举行隆重仪式，率领全体文武官员相迎，对张松礼敬有加，但就是不谈国事。张松暗自着急之下向诸葛亮和庞统打听，也被刘备聪明的用话岔开。连续几天这样，反而令张松在疑惑不解下想到自己的命运前途，不禁坐立不安……
三天后十里长亭，刘备为张松饯行。这时的刘备终于说出希望张松能够为自己效力。受到了刘备盛情款待，并治好了他的病。感动之下，心甘情愿将绘制的西川地图献给了刘备。
刘备制定了“立足荆州，谋取西川，北图汉中，直指许昌”的立国战略。
张松献图后，刘备亲率数万精兵，领庞统，黄忠，魏延入川。从此，成就了刘备建立蜀国的霸业。
水镜先生司马徽曾对刘备说过一句话：“卧龙凤雏，得其一者便可安天下！”
卧龙为诸葛孔明，凤雏乃是庞统。后来刘备用了一年时间，在地形复杂的落凤坡蹊跷的牺牲了军师凤雏庞统，占领成都，此为后话。
不过话说到最后，现在也有很多实地测量的例子，我们也不得不防……