广钦老和尚开示：
忍辱是修行之本

1.
人家侮辱我、欺负我、占我便宜，如果我们能忍下来，不去斤斤计较别人占我多少便宜，也不去挂碍它，这样，不但宿世业缘消除，且当下便能平静无事，又能增长福慧，延长我们的寿命。
2.
有功夫的人，耳朵不听人的是非，眼睛不看人的善恶，人家毁谤我们，骂我们恶人善人，都当做没听到、没看到，收摄六根不外驰。只有那些没功夫的人，才整天窥伺他人的是非，斤斤计较。
3.
修就是要修这些坏的、恶的，这些逆因缘，会启发出我们的智慧与知识，成就我们的忍辱行，让我们处处无挂碍。当我们的智慧发展到某一程度时，就能折服某一程度的烦恼，所以，越是会修行的人，越是喜欢在逆境中修。
4.
修行就是在修我们这忍耐性，修这种种逆境，凡事要能忍才是修行。舒适顺意的境界有什么可修？就是要在横逆的环境去磨、去修，万般事总要顺别人意思，事事忍辱，最后终会有好处，如果再分个我是他非，烦恼就惹上来了。
5.
一心念佛，最重要的要能忍辱，什么事情不顺眼，就把耳朵关起来，眼睛闭起来，装着没听到、没看到，睁一眼、闭一眼，对人要和颜悦色，再怎么说，修行就是忍辱这两个字。
6.
忍辱是修行之本，戒中也以忍辱为第一道，忍辱是最大福德之处，能行忍的人，福报最大，也增加定力且消业障、开启智慧。
7.
对于他人的侮辱，能忍下来，便是我们的福报，以后还会慢慢地开智慧，忍辱也是在开我们的智慧。
8.
譬如说：别人骂你，那是消灾，给你不好的脸色看，那是“最上供养”，要没有分别，如获至宝。对厨房的饭菜，如果嫌好嫌坏地挑剔，自己本身会损福，反而还增加煮的人的福气。
9.
受戒是受什么？是受忍辱，依忍辱修行是根本。依此去做，到哪里都能感化人，修忍辱即有德行，故人见生欢喜，亦可感化人。
10.
任何横逆，就如同钱要让你赚，你不要，就是说境来了，你不修忍辱，反而起烦恼。
11.
什么事都能忍得下来，才会进步，就是自己对，也要向他忏悔，那就是你的功德了。
12.
打击我们的，你以为他是坏人，但是在修道来讲，是有帮助的，内心要感谢他。那是西方钱，你不会赚，反而跑去哭。
13.
受了别人的攻击或批评，我们当忍受，即使是被人冤枉也得忍受，还要感到庆幸并感谢人家。
14.
忍辱即智慧。
15.
夸我们的，赞美我们的，那都不是明师；骂我们的，不管对与否，这才是真正明师。刺激我们的时候，就是在成就我们，当我们受到刺激时总会想：“这么瞧不起我，我就做给你看。”拿出这个志气来，成就已经在望。
16.
忍辱波罗蜜，不要说我要忍辱，亦不是感觉自己在忍辱，或压抑自己，这还有相，而是对境不觉得，这才叫做忍辱。如人家骂你时，你不觉得人家在骂你。

昨天午休闲来无事，扫了书架，听很多人说起过『人间失格』，便选了它看，我大抵是不喜这样的书，看了一半，没有多的吸引我的点[并不简单]
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◎康娜｜小院多情，不肯放人#读书会[超话]#

石几，竹椅，芭蕉，蒲扇，庭院里，是青砖铺就的妥帖，是蔷薇满墙的惬意，午后日影斑驳，青山在门，白云当户，明月到窗，凉风拂座，心中无事，诗情满怀。

窗户朝南而开，恰可赏缸中娉婷之清荷。夏日，荷枝擎伞，凉风袭来，一一风荷举，别有一番意境；若遇雨，倏然冷风飘洒，闻点滴敲檐，便独坐陋室，听室外风雨打叶，有如天籁。

年深日久的岁月里，总有些时光并不欢愉，你曾以为，在嚣嚣人群里可以万众瞩目，在攘攘名利中可以万丈光芒，于是将那风花雪月的事一推再推，直到有一天，你伤痕累累疲倦成泥，才知外面的世界终究不是自己的世界，那时，你已白雪满头、襟怀空落、夕阳独对。

只有一四方小院，长松落落，卉木蒙蒙，时而茂盛，时而凋零，美得如住在《诗经》里的那些草木，让你从人生鼎沸处退下来，呆看一朵花开。

一方寸之地，任凭世事百转，亦可安放庞杂繁琐之际遇。卸下行囊，烹茶煮饭，装点空间，布置小院。即便十指沾泥，内心也和谐琳琅，自在轻盈。若友至，邀明月为馔，以闲花入茗，一盏雨前茶，一方端砚石，一张宣州纸，几笔折枝花，布衣素履，野味素食，不论富贵，往来者，皆乃人间高士。

耽于张潮的《幽梦影》：春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，无俗尘利欲之聒噪，耳根清净，得天地万物之真趣。小家小院，浮生偷得闲乐。心有千秋，清风自然来。独得一方安静，可于日常中沉思静悟，栖身的一方净土，安顿心灵之所在，抵抗命途中的平庸，获得生活的滋味。

思想起袁中道，深知仕不如隐，却无法决然弃之，购置杜园后，科举图中屡战屡败，向其弟中郎口吐无奈之言，“今弟年已四十余，升沉之事，已打课件，将从此隐矣。”虽是疲惫不堪，却依然举步前行，直至中举任官。

居庙堂者，当足于功名，处山林者，当足于淡泊，归隐的想法，终归成了袁生心头的一粒朱砂痣。他心里，毕竟，竹篱茅舍，蓬窗陋户，敝裘短褐，粗菜粝食，比不过朱墙大户、宾客盈门的风光。

陈眉公却迥异。有客过陈眉公严栖草堂，问：是何感慨，而甘栖遁？陈拈古句答曰：得闲多事外，知足少年中。问：是何功课？曰：种花春扫雪，看录夜焚书。问：是何利养？曰：砚田无恶岁，酒谷有长春。问：是何往还？曰：有客来相访，通名是伏羲。有客问眉公：山中何景最奇？眉公曰：雨后露前，花朝雪夜。又问：何事最奇？曰：钓同鹤守，果熟猿收。

倒非境界高低，只是人各不同，对生活所需亦各异罢了。

譬如，我等凡人，年岁渐长，不思进取，烦厌了花红柳绿之事，只愿图个清静之地，摆脱稻粱之谋、余财之诱，卸下姿态，玩便是玩，吃即是吃，不扭捏作态，不故作高深，随心而卧，不拘俗礼，不问世情。每至黄昏，斜阳高卧，绿苔于低处葳蕤，藤萝满墙，祛燥消热，只乘一人之快意尔！

然少年人正如朝阳初升、新硎发轫，头角峥嵘之时，切不可学。年少之时，心操锐志，以图达官显贵，年长则反，亦是自然法度。

如今，有一院可居，吃酒看花，品茗对月，晴耕雨读，安神息心，赏禽鸟虫鱼之婉转，享天地万物之灵动，才算是给生命一个确切的交待。