“佛首经”的中文大致意思是：礼敬彼世尊、阿罗汉和正自觉者。其实是上座部（小乘）佛教的一句礼佛语，更准确的叫法应该是“佛赞”、“礼佛赞”。

上座部佛教的僧侣见面不会互道“阿弥陀佛”、“善哉，善哉”这些，而佛首经就是类似于南无阿弥陀佛的这么一句话。这是在一切的上座部信徒进行佛事礼仪活动之前都会用到的一句话。
也许很多朋友都会认为这句佛首经是泰语，但其实这是巴利文。所有的上座部佛教经文所使用的并不是泰文，也不是其他的语言，而都是巴利文。需要强调的一点是，这句话并不是咒语或心咒，不属任何的“咒”，只是类似于经文的那么一句话，应该说是一句“经”，一句礼佛的经文，只不过使用的很频繁而已。如果通俗地理解，可以这么想：我们见到人跟人打招呼也会先说一声“你好！”，而佛首经就类似这样，在各种礼佛仪式，诵经念咒前，先念佛首经跟天神佛祖打个招呼，告诉他们我准备念经了。
这是佛陀时代的记录，他的学生会背诵这节经文，表达对佛陀及其教义的奉献和赞赏。其含义的解释如下：

Namo Tassa Bhagavato

我向敬拜的人致敬。

Arahato

那个没有污染的人。
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Samma Sam Buddhassa

自己完全开悟的人。

它也可以翻译得更简单，如下所示：

Namo buddhaya

向圣人，值得尊敬的人和完全开明的人致敬。

人类东西方文化的差异没有这么绝对，高级生命的共性还是主导的。中国人历经了古代的、现代的、近/当代的三种社会信仰，但同时也都有人进行着宗教或哲学式的形而上思考。而西方人的信仰生活不也是一开始就被拉回“人类中心论”的世俗向了么？
在东方式【社会信仰】、西方式【宗教信仰】之外，还有着原始-上座部佛教这一否定神性、以灭度为追求的【非信仰宗教】为人类提供着出世向。可悲的是，这一非凡的探索早已被回转婆罗门哲学的印度大乘、调和儒教的中土大乘、取法原始灵修的密教思想涂抹、掩盖，奄奄一息……
#人类文明##宗教哲学##东西方哲学比较#

读书笔记①
原始佛教主修“苦集灭道”四圣谛。释迦涅槃约百年后分为上座部和大众部。600年后因马鸣《大乘起信论》和龙树《中观论》而分大乘。无著记录《瑜伽师地论》始《唯识（法相）宗》并著《摄大乘论》等。之后玄奘西行学的就是“唯识”和“中观”，综合《唯识三十颂》写《成唯识论》。弟子三车法师窥基写了《成唯识论叙记》。
PS：
唯识宗是最具有（保留）原始佛教特色的，它的“瑜伽四重戒”非常有意思，可以看看。
唯识宗的“戒定慧”、“八识”、“种子”等都是后世佛学的理论基础。
唯识宗的真正修行方法就是“五重唯识观”。