反省自己是一个人变好的开始。生活中遇到不顺的事情时，懂得反省，从自身出发找问题，才能有所进步。与其对生活怨天尤人，不如对自己多一分审视；与其对外界耿耿于怀，不如对自我多一分剖析。有了“自省”这面镜子，一个人才能提升自己的境界，不断成就更好的自己。  ​

仰望别人的精彩，不如过好自己的人生。有时候，拼命仰望他人，却也难以望其项背。当我们把目光重新落回自己，一步一个脚印地为梦想努力，就会明白，我们本来就拥有改变的力量。当你怀疑自己时，请别忘记：别人的繁花似锦如梦般缥缈，自己的绽放才是要守候的那一朵花开

【第220601-1拍】权凌云行书王国维《人间词话七》：红杏枝头春意闹，著一闹字而境界全出；云破月来花弄影，著一弄字而境界全出矣；42cm*90cm，精裱（无框）：权凌云，字险峰，号昶庐主人，中国书法家协会会员；本作行书作品，书写儒雅精到，墨韵清秀，作者行笔注重结构的稳定和谐与线条的顺畅清逸，不仅有纵横驰骋的张力与刚劲挺拔的力量，更是能够做到苍劲老辣的娴熟之美，凝练利落得充满气势，很有学者书风的书法作品；500元起拍，最低竞价阶梯100元，本日23时截止。

#年轻人为什么都活的焦虑#

如果你活的焦虑，可能是忘了儿童的那份本真。那成年人可以过六一儿童节吗？当然可以。

在这个喧闹复杂的时代，留下一个节日让我怀念一下童真童趣有什么不好呢？人之初，性本善。怀念童年，正是出于人天生的善良呀。

老子说的：“为天下溪，常德不离 ，复归于婴儿。”就是说，想要做包容天下的溪谷一般，就要保持好的德行，像婴孩一般纯真自然。孟子曰:“大人者，不失其赤子之心者也。” 就是说，伟大的人是童心未泯的人。老子是道，孟子是儒，在童真方面，却是儒道合一了。

德国哲学家尼采认为，人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界是骆驼，是“你应”的状态。第二境界是狮子，是“我要”的状态。第三境界是婴儿，便是“真我”的状态。由此来看，在童真方面，算是中外合一了。

儿童节除了“童真”之外，还应该有一份“善良。”在中国古诗词中，我特别喜欢读那些描写儿童诗。在众多描写儿童诗歌当中，我最喜欢两首。

其一，白居易的《池上》
小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。

其二，胡令能的《小儿垂钓》
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

第一首诗写的是“偷”，第二首诗写的是“怠”，这两者举动在成人世界中都是“无礼”的表现，但我们在读两首诗时候，没人会觉得小孩厌恶，反而觉得他们天真可爱。写这两首诗的人，不是小孩，而是大人。正是因为大人们的善良，理解了小孩的童真，所以将“偷”变成了“活泼”，将“怠”变成了“率真”，最终形成一幅美好的诗意图画。

“真、善、美”是普世价值中的最高德道标准。这两首诗中，小孩的真，大人的善，合二为一成了情操中的美。这个升华过程，是由大人和小孩共同完成的。因此说，在儿童的世界里，怎么能缺少大人的身影呢。再说直白点，一个心怀童真的人，自然是善良的人。一个善良的人，才能写出如此童真的诗歌。

抛开“童真”与“包容”不谈，我们回到儿童节的本质。国际儿童节的来源，是为了悼念1942年6月10日的利迪策惨案和全世界所有在战争去世难的儿童，反对虐害儿童，以及保障儿童权利。这个节日的起源是悼念儿童，作用却是警示大人。丧钟为谁而鸣？为活人而鸣。儿童节为谁而过，为大人而过。因为那些制造惨案的人，不是儿童，正是大人。

在儿童节中，怀一份童真，多一份包容，添一份敬策，这便是这个节日正真意义，何必纠结主角是大人还是小孩呢？

最后写一副对联，祝大家六一快乐。
上联：怀三分稚气何妨？李耳言：为天下溪，复归于婴儿态。
下联：存一点素意正可。孟轲曰：作大人者，当不失赤子心。
#儿童节快乐##微博新知博主#