【在离大金门岛最近的地方骑行，台胞小骑手的围头湾初体验】#单车天使第一家园行##台湾单车天使#
今天下午，台湾“单车天使”第一家园行来到离大金门岛最近的福建晋江围头村，从月亮湾前往金沙湾的安全路段上，六位台胞小骑手骑行山路和海湾，徜徉在山海美景之中。
李东旭是五年级小学生，太阳晒在他黝黑的脸上，他边推着自行车边说，“刚刚骑行的过程，脚有一点点酸。”
另一位小女孩林奕彤，正在读小学三年级。当问及是否骑行中存在困难时，她扬起可爱的小脸，充满活力地说：“骑行很顺利，一点也不累。”中午吃饭时，小朋友们围坐一桌，其中几位看了看窗外湛蓝的海面说想去海边捡贝壳。
在骑行过程中，时不时有小朋友落在后方，车速和队形总是很难控制。趁着大家在路边休息时，台湾“单车天使”的杨民忠老师将他们聚集在一起，手把手教小朋友们如何控制车速和车距，保持车队整齐有序前进。
只见，杨民忠让孩子们站成一列，前后空出一个自行车的车距，来演示如何应对车速变化和车距过近过远的问题。
“如果说你太近的时候，你要稍微放慢一点速度。”杨民忠让小朋友忽前忽近改变间距，亲切地说：“如果距离拉得太远，要叫前面的小朋友说大哥你要稍微快一点啊，提醒一下前面那位好不好。我们要学会如何有序地跟在车后，保持一个直线。”
小朋友们在欢笑中学会了如何应对车速变化和车距问题。
今天下午，台湾“单车天使”第一家园行来到离大金门岛最近的福建晋江围头村，从月亮湾前往金沙湾的安全路段上，六位台胞小骑手骑行山路和海湾，徜徉在山海美景之中。
李东旭是五年级小学生，太阳晒在他黝黑的脸上，他边推着自行车边说，“刚刚骑行的过程，脚有一点点酸。”
另一位小女孩林奕彤，正在读小学三年级。当问及是否骑行中存在困难时，她扬起可爱的小脸，充满活力地说：“骑行很顺利，一点也不累。”中午吃饭时，小朋友们围坐一桌，其中几位看了看窗外湛蓝的海面说想去海边捡贝壳。
在骑行过程中，时不时有小朋友落在后方，车速和队形总是很难控制。趁着大家在路边休息时，台湾“单车天使”的杨民忠老师将他们聚集在一起，手把手教小朋友们如何控制车速和车距，保持车队整齐有序前进。
只见，杨民忠让孩子们站成一列，前后空出一个自行车的车距，来演示如何应对车速变化和车距过近过远的问题。
“如果说你太近的时候，你要稍微放慢一点速度。”杨民忠让小朋友忽前忽近改变间距，亲切地说：“如果距离拉得太远，要叫前面的小朋友说大哥你要稍微快一点啊，提醒一下前面那位好不好。我们要学会如何有序地跟在车后，保持一个直线。”
小朋友们在欢笑中学会了如何应对车速变化和车距问题。
读书学典:《论语.子路》13.15 定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是。其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”
▲若是：像这样。
▲其几也：几：jī，近、接近。《义疏》：“一言虽不可即使兴，而有可近于兴邦者，故云其几也。”
▲不几乎：不就接近。唐文治：“知为君之所以难，无一事之敢忽，则一言兴邦，庶可期矣。”
▲唯其言而莫予违：违，背也。指臣下不从君，有所违背也。钱穆：“为君别无可乐，只有一事，即出一言而臣众莫敢违，为可乐。”
■现代翻译：定公问到：“一句话就可以使国家兴盛，有这样的吗？”孔子回答说：“一言只是大要，不能正兴国。一言虽不可即使兴，而有可近于兴邦者：有人说‘做君难，做臣不易’，如果知道做君难，而无一事之敢忽，不就接近一句话就使国家兴盛了吗？”定公又问：“一句话就使国家丧亡，有这样的吗？”孔子回答说：“一言得失，何遽至于丧，然有近之者：有人说‘我无乐乎为君，所乐者是没有人敢违背我说的话’，如果说得好而没有被违背，不也很好吗？如果说得不好却没有被违背，不就接近一句话就使国家丧亡了吗？”
●何晏等《论语集解》：王肃曰：“以其大要，一言不能正兴国。几，近也。有近一言可以兴国。”孔安国曰：“事不可以一言而成。如知此，则可近也。言无乐乎为君。所乐者，唯乐其言而不见违。人君所言善，无违之者，则善也。所言不善，而无敢违之者，则近一言而丧国。”
●皇侃《论语义疏》：定公鲁君也。问孔子有出一言而能兴邦者不乎？对曰：言不可以若是，岂有出一言而兴得邦国乎？言不可得顿如此也，而有可近于兴邦者。若知为君难而云不敢作，此言则岂不近一言兴国乎。不云为臣不易者，从可知也。且君道尊贵，为人所贪，故特举君也。又问有一言而令邦国即丧者不乎？ 对曰：言不可以若是，亦有言近之者也。设有人言，我本无乐为人之君上，所以乐为君者，正言我有言语而人异我，无敢违拒我者。为此故所以乐为君耳。此若为君而出言必善，而民不违，如此者乃可为善耳；若为君而言不善，使民不违，则此言不近一言而丧邦乎？
●刑昺《论语注疏》：此章言为君之道也。鲁君定公问于孔子，为君之道，有一言善而可以兴其国，有之乎？孔子以其大要，一言不能正兴国，故云言不可以若是。有近一言可以兴国者，故云其几也。事不可以一言而成，如人君知此为君难，此则可近也。定公又问曰：人君一言不善而致亡国，有之乎？孔子对曰：有近一言可以亡国也。言我无乐于为君，所乐者，唯乐其言而不见违也。人君所言善，无违之者，则善也。所言不善，而无敢违之者，则近一言而亡国也。
●陈祥道《论语全解》：邦之兴丧在事不在言，故言不可以若是，几之而已。《书》曰：“后克艰厥后，臣克艰厥臣，而继之以政乃乂（君主能重视做君主的道理，臣下能够重视做臣下的职务，政事就能治理了）。”知为君难之，言可几于兴邦也。《易》曰：“言善，则千里应之；言不善，则千里违之。”而继之以乱之所生，则言语以为阶，是不善莫违之，一言可几于丧邦也。邳彤对光武以入关之非，而史以为“一言可以兴邦”；李勣导高宗之立武后，而史以为“一言可以丧邦”。岂特“为君难”与“莫予违”而已哉？孔子之言止于是者，对定公故也。孙叔敖以一言复郢市，晏子以一言省齐刑，申叔时以一言复陈国，其利虽未至于兴邦，是亦重言者欤？
●朱熹《论语集注》：几，期也。诗曰：“如几如式。”言一言之间，未可以如此而必期其效。人之言曰：“为君难，为臣不易。”当时有此言也。知为君之难，则必战战兢兢，临深履薄，而无一事之敢忽。然则此言也，岂不可以必期于兴邦乎？为定公言，故不及臣也。人之言曰：“予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。”言他无所乐，惟乐此耳。范氏曰：“言不善而莫之违，则忠言不至于耳。君日骄而臣日谄，未有不丧邦者也。”谢氏曰：“知为君之难，则必敬谨以持之。惟其言而莫予违，则谗谄面谀之人至矣。邦未必遽兴丧也，而兴丧之源分于此。然此非识微之君子，何足以知之？”
●张栻《癸巳论语解》：此二言者兴丧之端实分焉。盖知夫为君之难，则必思所以自勉者，而其易将至矣。惟乐其从而不察其不善，则谗谄面谀之人至，与之俱沦亡，而后止矣。圣人之言含蓄而无弊，故问一言可以兴丧则以为言不可以若是，而举其几者焉几近也。
●清《四书解义》：此一章书见国之兴亡由于君心之敬肆也。夫邦之兴也，取必于心之难；邦之丧也，在恃其心之乐。敬肆之间兴亡之介也，人君审其所以兴，鉴其所以亡，则可以永保天命而长守无疆之业矣！
●刘宝楠《论语正义》：《传》曰：“天子南面受于帝位，以治为忧，未以位为乐也。”诗曰：“天难谌斯，不易惟王。”“其几也”三字，自为一句。一言得失，何遽至于兴丧？然有近之者。黄氏式三后案：“言莫予违，则谗谄所蔽，祸患所伏，而人莫之告。自古丧国之祸，多由于此。陆敬舆所谓‘天下大虑，在于下情不通’，所谓‘忽于戒备，逸于居安，惮忠鲠之怫心，甘谀诈之从欲，不闻其失，以致大失’也。”
●钱穆《论语新解》：几，期望。与下“不几乎”，两“几”字义别。“予无乐乎为君，唯其言而莫予违也”，言为君别无可乐，只有一事，即出一言而臣众莫敢违，为可乐。本章孔子专指在上者之居心言。后儒承之，以正心诚意为治国平天下之本，言虽近而指则远，亦古今通义。
★此章记孔子论君道也。言一言兴丧，实则一言之发不可若此，引“人言”而告之，“知难”，敬也慎也；“莫予违”，肆也欲也。此则为为人为政指导思想也，一念起，而兴丧因之。 https://t.cn/RxRVHIh
▲若是：像这样。
▲其几也：几：jī，近、接近。《义疏》：“一言虽不可即使兴，而有可近于兴邦者，故云其几也。”
▲不几乎：不就接近。唐文治：“知为君之所以难，无一事之敢忽，则一言兴邦，庶可期矣。”
▲唯其言而莫予违：违，背也。指臣下不从君，有所违背也。钱穆：“为君别无可乐，只有一事，即出一言而臣众莫敢违，为可乐。”
■现代翻译：定公问到：“一句话就可以使国家兴盛，有这样的吗？”孔子回答说：“一言只是大要，不能正兴国。一言虽不可即使兴，而有可近于兴邦者：有人说‘做君难，做臣不易’，如果知道做君难，而无一事之敢忽，不就接近一句话就使国家兴盛了吗？”定公又问：“一句话就使国家丧亡，有这样的吗？”孔子回答说：“一言得失，何遽至于丧，然有近之者：有人说‘我无乐乎为君，所乐者是没有人敢违背我说的话’，如果说得好而没有被违背，不也很好吗？如果说得不好却没有被违背，不就接近一句话就使国家丧亡了吗？”
●何晏等《论语集解》：王肃曰：“以其大要，一言不能正兴国。几，近也。有近一言可以兴国。”孔安国曰：“事不可以一言而成。如知此，则可近也。言无乐乎为君。所乐者，唯乐其言而不见违。人君所言善，无违之者，则善也。所言不善，而无敢违之者，则近一言而丧国。”
●皇侃《论语义疏》：定公鲁君也。问孔子有出一言而能兴邦者不乎？对曰：言不可以若是，岂有出一言而兴得邦国乎？言不可得顿如此也，而有可近于兴邦者。若知为君难而云不敢作，此言则岂不近一言兴国乎。不云为臣不易者，从可知也。且君道尊贵，为人所贪，故特举君也。又问有一言而令邦国即丧者不乎？ 对曰：言不可以若是，亦有言近之者也。设有人言，我本无乐为人之君上，所以乐为君者，正言我有言语而人异我，无敢违拒我者。为此故所以乐为君耳。此若为君而出言必善，而民不违，如此者乃可为善耳；若为君而言不善，使民不违，则此言不近一言而丧邦乎？
●刑昺《论语注疏》：此章言为君之道也。鲁君定公问于孔子，为君之道，有一言善而可以兴其国，有之乎？孔子以其大要，一言不能正兴国，故云言不可以若是。有近一言可以兴国者，故云其几也。事不可以一言而成，如人君知此为君难，此则可近也。定公又问曰：人君一言不善而致亡国，有之乎？孔子对曰：有近一言可以亡国也。言我无乐于为君，所乐者，唯乐其言而不见违也。人君所言善，无违之者，则善也。所言不善，而无敢违之者，则近一言而亡国也。
●陈祥道《论语全解》：邦之兴丧在事不在言，故言不可以若是，几之而已。《书》曰：“后克艰厥后，臣克艰厥臣，而继之以政乃乂（君主能重视做君主的道理，臣下能够重视做臣下的职务，政事就能治理了）。”知为君难之，言可几于兴邦也。《易》曰：“言善，则千里应之；言不善，则千里违之。”而继之以乱之所生，则言语以为阶，是不善莫违之，一言可几于丧邦也。邳彤对光武以入关之非，而史以为“一言可以兴邦”；李勣导高宗之立武后，而史以为“一言可以丧邦”。岂特“为君难”与“莫予违”而已哉？孔子之言止于是者，对定公故也。孙叔敖以一言复郢市，晏子以一言省齐刑，申叔时以一言复陈国，其利虽未至于兴邦，是亦重言者欤？
●朱熹《论语集注》：几，期也。诗曰：“如几如式。”言一言之间，未可以如此而必期其效。人之言曰：“为君难，为臣不易。”当时有此言也。知为君之难，则必战战兢兢，临深履薄，而无一事之敢忽。然则此言也，岂不可以必期于兴邦乎？为定公言，故不及臣也。人之言曰：“予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。”言他无所乐，惟乐此耳。范氏曰：“言不善而莫之违，则忠言不至于耳。君日骄而臣日谄，未有不丧邦者也。”谢氏曰：“知为君之难，则必敬谨以持之。惟其言而莫予违，则谗谄面谀之人至矣。邦未必遽兴丧也，而兴丧之源分于此。然此非识微之君子，何足以知之？”
●张栻《癸巳论语解》：此二言者兴丧之端实分焉。盖知夫为君之难，则必思所以自勉者，而其易将至矣。惟乐其从而不察其不善，则谗谄面谀之人至，与之俱沦亡，而后止矣。圣人之言含蓄而无弊，故问一言可以兴丧则以为言不可以若是，而举其几者焉几近也。
●清《四书解义》：此一章书见国之兴亡由于君心之敬肆也。夫邦之兴也，取必于心之难；邦之丧也，在恃其心之乐。敬肆之间兴亡之介也，人君审其所以兴，鉴其所以亡，则可以永保天命而长守无疆之业矣！
●刘宝楠《论语正义》：《传》曰：“天子南面受于帝位，以治为忧，未以位为乐也。”诗曰：“天难谌斯，不易惟王。”“其几也”三字，自为一句。一言得失，何遽至于兴丧？然有近之者。黄氏式三后案：“言莫予违，则谗谄所蔽，祸患所伏，而人莫之告。自古丧国之祸，多由于此。陆敬舆所谓‘天下大虑，在于下情不通’，所谓‘忽于戒备，逸于居安，惮忠鲠之怫心，甘谀诈之从欲，不闻其失，以致大失’也。”
●钱穆《论语新解》：几，期望。与下“不几乎”，两“几”字义别。“予无乐乎为君，唯其言而莫予违也”，言为君别无可乐，只有一事，即出一言而臣众莫敢违，为可乐。本章孔子专指在上者之居心言。后儒承之，以正心诚意为治国平天下之本，言虽近而指则远，亦古今通义。
★此章记孔子论君道也。言一言兴丧，实则一言之发不可若此，引“人言”而告之，“知难”，敬也慎也；“莫予违”，肆也欲也。此则为为人为政指导思想也，一念起，而兴丧因之。 https://t.cn/RxRVHIh
研究生生活第513-514天
慢慢的看着你皱纹爬上眼角
我都不觉得无聊
昨天本来离王者还有2颗星
打了一晚上
成功的距离还有4颗星了
今晚又努力了一下
距离还有8颗星了
我人麻了我哈哈哈哈哈
笑死我了要
昨晚太晚了
就木有写
昨天家里来个收玉米芯的
要买我家的玉米芯
我还在睡觉
我侄子在我旁边玩手机
然后那个买家的小孩儿10岁左右和我侄子一起玩
结果等到装货的时候这个小家伙儿就被叫出去帮忙干活（他爸爸喊他的声音很大[闭嘴]）
能看得出来他很想在屋里玩儿
喝口水的功夫都要找我侄子一起玩儿会儿
虽说这种让孩子劳动没啥不好的
但看这个小家伙儿我就是心里有点不舒服
我还和我妈说
我要是现在我身体好好的
我去帮他干活让他在屋好好玩儿会哈哈哈
从小到大每个人会有每个人独一无二的经历
谈不上怜悯
今天没啥活
好好摸鱼了一天
惬意
我太喜欢惬意了
可能还是来自于平和
最近一次产生于今晚吃饭时候和爸妈聊天
（我是不是岁数大了[苦涩]哈哈哈哈）
如果说真切的感受到忽远忽近的距离
是我今天翻到爷爷奶奶照片的时候
看了几眼心里有一种莫名的不舒服
爷爷在我高中时候去世
对他的模样记忆也算很深
但是慢慢的有点模糊了
我在想如果再见我一定可以认出来
但是终究是见不到了
奶奶也是
有时候突然想到原来以后再也见不到了
就跟做梦一样
所以温总小时候是个小胖墩[喵喵]
“长期投资”干活哈哈
好好加油
慢慢生活 https://t.cn/R2WxaV8
慢慢的看着你皱纹爬上眼角
我都不觉得无聊
昨天本来离王者还有2颗星
打了一晚上
成功的距离还有4颗星了
今晚又努力了一下
距离还有8颗星了
我人麻了我哈哈哈哈哈
笑死我了要
昨晚太晚了
就木有写
昨天家里来个收玉米芯的
要买我家的玉米芯
我还在睡觉
我侄子在我旁边玩手机
然后那个买家的小孩儿10岁左右和我侄子一起玩
结果等到装货的时候这个小家伙儿就被叫出去帮忙干活（他爸爸喊他的声音很大[闭嘴]）
能看得出来他很想在屋里玩儿
喝口水的功夫都要找我侄子一起玩儿会儿
虽说这种让孩子劳动没啥不好的
但看这个小家伙儿我就是心里有点不舒服
我还和我妈说
我要是现在我身体好好的
我去帮他干活让他在屋好好玩儿会哈哈哈
从小到大每个人会有每个人独一无二的经历
谈不上怜悯
今天没啥活
好好摸鱼了一天
惬意
我太喜欢惬意了
可能还是来自于平和
最近一次产生于今晚吃饭时候和爸妈聊天
（我是不是岁数大了[苦涩]哈哈哈哈）
如果说真切的感受到忽远忽近的距离
是我今天翻到爷爷奶奶照片的时候
看了几眼心里有一种莫名的不舒服
爷爷在我高中时候去世
对他的模样记忆也算很深
但是慢慢的有点模糊了
我在想如果再见我一定可以认出来
但是终究是见不到了
奶奶也是
有时候突然想到原来以后再也见不到了
就跟做梦一样
所以温总小时候是个小胖墩[喵喵]
“长期投资”干活哈哈
好好加油
慢慢生活 https://t.cn/R2WxaV8
✋热门推荐