心“闲”的人，活得才通透

“心闲方可话居山”，心闲了，才可以说我要住山，心如果不能闲，就不能住山。“山中剩有闲生活”，对的，山里常有闲生活，闲生活就是把一切俗务放下，把世间是非放下，人在山中心在闹市，还不如人在闹市心在山中。现代人有的劳心，有的劳力，有的不劳心也不劳力，无心道人对世间一切不拥有、不执着、不计较。

“心不闲时居更难”，你能够做到当然很好；做不到，心不能闲，住在山里也不会快乐。而在山中、在海边都无妨，人住在哪里都不是问题，心闲才是最重要的！正如《通书九讲》一书中所言：“我们要学会心闲。心要闲，气定神闲多爽啊？”

与人相交，要选心闲的人

我们要学会心闲。心要闲，气定神闲多爽啊？

如果心忙了，你这个人就没用了，是干不了大事的。

有的人心里老是慌慌忙忙的，我看见了话都不想跟他说，因为他听不进去你的话，心里在闹腾。

也不敢交代事情给他做，因为他心里闹腾，能安心做事吗？

我们与人打交道，看人有没有能力，首先看他有没有静气、有没有定力。

如果有静气，气定神闲的,，这个人可交，可为。

气定神闲的人才能干大事，天天浮躁不安、心里闹哄哄的人，千万别交代事情给他。

喝杯茶可以，千万别把他纳入自己要干大事的因缘中，那可能会成事不足，败事有余。

所以我们要有闲静之气，要有闲静的修为和性情。

要学会偷闲，学会养闲。在养闲的过程中，我们会不知不觉处于心闲的状态，这里面也是妙不可言。

心闲的人，不焦虑

“至易而行难，果而确，无难焉。”天下的道是很平常、很简易的，小孩子长大成人难吗？

虽然当家长的有那么多事要操心，操心治安不好、食品不安全，幼儿园、小学到大学费用又高，吃的、教的、护送的，这样关照，那样关照，但小孩子长大实际一点也不难。

小孩是自己吃、自己消化、自己成长，跟父母没有多大关系。

企业和社会同样如此，关照多了是头上安头、画蛇添足。

社会有自我调节能力，市场有看不见的手呀，我们要看懂易和难的关系。

所以说，心闲，说起来好像不容易做到，但实际我们经常处于无思无虑、不动心的状态而不自知。

心闲者，才不容易焦虑。

早上醒来，刚睁开眼睛的时候就没什么思虑。

刚思考问题时，也会有一段或长或短的时间处于“闲”的状态，因为杂念太多就会思考不下去；

所以我们每天有很多时候都处于心闲的状态。

心闲的人，有毅力、有持久心

心闲是一种境界。

一个人若想要达到从头到尾，自始至终达到心闲的状态，就不容易，那的确困难。

还有，理论的东西理解起来不难，但运作起来难。

用黑格尔的话来说，一个观念向另一个观念的转化，在头脑里跳出来是几秒钟的事，但在历史上过渡可能要好几百年。

从奴隶社会到封建社会，到资本主义社会，到社会主义社会，这个观念在头脑里闪过很快。

但要落实到社会实际发展上，几千年未必能转化过来。

同样，把一个老百姓教化成一个君子、贤人，说起来简单，事实上需要许多时间和精力。

所以，我们要看到易和难的关系。

王阳明提出“知行合一”，“知行合一”不错，但“知易行难”也可以说，“知难行易”也可以说。

因为人的环境不一样、因缘不样。

在某个事上可以说是知行合一的，在某个事上可以说知易行难的，在某个事上又可以说是知难行易的，总之不能一刀切，要具体而言、具体而论。

“果而确，无难焉。”前面讲要回归于诚，要明心见性、要悟道是知容易，但行很难，明白容易，实践很难。

但是我们“果而确”，就可能实现。

“果”是果断、坚定,“确”是有毅力、有持久心。

观念也好，实践也好，我们都要看准目标，毫不犹豫地走下去。

“果而确，无难焉。”有些事不是不能做，就看你敢不敢去做。

我们想成为君子，想成为贤人，成为仁人志士，这个标准太高了，我们能达到吗？

实际并不高，就按照志士仁人的标准走下去，今天做一点，明天做一点，终有一天我们能活成想要的样子。

为了即将到来的访客，半夜偷偷躲在被子里清理自己的微博没有啦，是觉得自己是个会放大感受并且情感丰富的人，害怕如果不对等的热情会给别人带来负担（其实还是怕暴露自己这点小心思[doge]）但我还是私心保留了很多充满甜甜气息的微博嘻嘻，我不管毕竟我要立志成为一个充满碳水化合物的草莓girl
今日：减脂餐第二天，小明真的躺，以及我觉得立竿见影的地方居然是我的手腕和锁骨！

#翟潇闻[超话]##翟潇闻 镜头狙击手# #R1SE翟潇闻精品首封# 好快啊 离高考只有100天了
我很爱这个团体，和小翟一样 ，都有在努力变更好。
不知道有没有茄姐会眼熟我呢？ 好可惜，接下来一百天不能和大家一起努力了。我要自己一个人去好好奋斗啦!小翟在努力，我自然也要好好努力。

先成为发光的孤岛，才能够聚岛成陆。@R1SE-翟潇闻

2020.2.27 记