一味药养膝盖，缓解僵、痛、冷
我要说的这味中药就是牛膝。
牛膝，听名字就知道，它对膝盖是有好处的。
人到了一定年纪以后，会觉得膝盖僵硬，屈伸不利，一动就咯吱咯吱响，严重的发冷、发痛。
为什么会这样？
一个是随着年龄的增长，肝肾日渐不足了。
肝主筋，肾主骨。又说，膝为筋之府。这膝盖呀就像是筋的房子一样，各种韧带筋膜在这里最为复杂，最为丰富，除了筋还有骨。所以膝盖问题说到底也是筋骨问题，筋骨有问题了，要找谁？找它们的主人，找肝肾。
那么，肝肾究竟是如何不足了？简单来说，就是精血变少了。膝盖又位于身体的下半部分，分到的精血自然少之又少。
筋骨在得不到濡养的情况下，发僵发硬也就在所难免了。就像自然界的草木一样，草木一旦缺乏水的滋润，它也会变得干枯，一掰，纷纷裂开来。
再一个，膝盖劳苦功高，不管是走路、下蹲，还是跳跃，都要用到它，它就像轴承一样，年轻的时候，是崭新的，时间长了，渐渐地产生了磨损。这个时候，寒气再趁虚而入，膝盖问题就会越来越严重。
膝盖出现僵硬、疼痛一定要重视起来，你看膝盖往下又连接着小腿和脚，有点儿像中转站，中转站的气血都供应不上了，那腿和脚能好吗？
古人就很重视对膝盖的保护，古人席地而坐的时候，手是搭在膝盖上的，那是因为在我们的手掌心处有一个穴位叫劳宫穴，劳宫穴属于心包经，心脏的热量循着心包经刚好可以传递到这里。
手心的温度既不会过高，也不会过低，非常的柔和。身体哪里发凉发痛了，用掌心去捂一捂，揉一揉，感觉会舒服很多。大家仔细想一下，是不是这么个道理？
那么，膝盖已经出现问题了又该怎么办？
再回到文章开头，牛膝是可以养膝盖的。
古人很早就认识到了这一点。
《神农本草经》里就说了：“牛膝主寒湿痿痹，四肢拘挛，膝痛不可屈伸。”
南朝有位医药学家叫陶弘景，他在《神农本草经集注》里说：“其茎有节，似牛膝，故以为名。”
要知道，古人对事物的认识是很简单的，牛膝因为植株的茎上有一个粗大的膨起，看上去很像牛的膝盖，所以古人给它取名为牛膝，牛膝的入药部位是根，古人向来讲究以形补形，这就意味着牛膝吃了以后可以让人的膝关节变得既结实，又坚硬。
关于牛膝的功效，清代名医徐灵胎总结的更为全面，说：“凡物之根皆横生，而牛膝独直下，其长细而韧，酷似人筋，所以能舒筋通脉，下血降气，为诸下达药之先导也。筋属肝，肝藏血，能舒筋之药，俱能治血，故又为通利血脉之品。”
总得来讲，牛膝的作用大概有以下四个方面：
第一，牛膝可以补肝肾。
《本草经疏》里说：“牛膝，走而能补，性善下行，故入肝肾。”
《名医别录》里说牛膝可以“填骨髓”，肾主骨生髓，填骨髓，也就是在强壮腰肾。
从性味上来说，牛膝这味药，首先它是酸的，酸入肝。酸味的食物或者药物可以养肝。其次，它有一点苦，苦可以坚肾阴。
另外，它还有一点甘，酸甘化阴，酸味和甘味两种味道加在一起可以把阴液化生出来。举个简单的例子，就像吃山楂一样，山楂酸酸甜甜的，放到嘴里一嚼，可以迅速刺激味蕾，分泌出满满的津液。
前面说了，不足的是肝肾之精血，精血属阴，而牛膝刚好可以补肝肾之阴。
第二，牛膝引药、引血下行。
中医有句话叫，非牛膝不过膝。
如果说一个人膝盖不好，膝盖有问题，那么，中医大夫在开方子的时候常常会把牛膝加进去，牛膝它引药下行呀，有了它，整个方子的药性就往下走。
牛膝先补肝肾，再把阴液引下来，引到膝关节那里，就像是给膝盖点润滑油一样，它就不会发僵发硬，一动咯吱咯吱响了。同时也能更好地抵御外界的风寒邪气。
第三，牛膝可以通经络。
《本草正义》说它能“疏通经络，流利骨节，其效颇著。”
第四，牛膝能活血化瘀。
有两种情况，身体会发出疼痛的信号，一种是不荣，一种是不通。不荣就是缺气缺血了，不通就是有瘀滞了，牛膝一边补，一边通，它能把瘀滞散开，起到止痛的作用。
牛膝又分川牛膝和怀牛膝，川牛膝擅长活血，怀牛膝擅长补肝肾，这里重点是补，顺带化一下瘀血，所以要用怀牛膝。
取怀牛膝10克，水煎后代茶频饮。所谓频饮就是说不用一次性喝完，而是像喝水一样，渴了就喝一点。
除了内服，还可以外用。怀牛膝50克水煎后，用毛巾外敷关节，每天一次，每次约半个小时。
我要说的这味中药就是牛膝。
牛膝，听名字就知道，它对膝盖是有好处的。
人到了一定年纪以后，会觉得膝盖僵硬，屈伸不利，一动就咯吱咯吱响，严重的发冷、发痛。
为什么会这样？
一个是随着年龄的增长，肝肾日渐不足了。
肝主筋，肾主骨。又说，膝为筋之府。这膝盖呀就像是筋的房子一样，各种韧带筋膜在这里最为复杂，最为丰富，除了筋还有骨。所以膝盖问题说到底也是筋骨问题，筋骨有问题了，要找谁？找它们的主人，找肝肾。
那么，肝肾究竟是如何不足了？简单来说，就是精血变少了。膝盖又位于身体的下半部分，分到的精血自然少之又少。
筋骨在得不到濡养的情况下，发僵发硬也就在所难免了。就像自然界的草木一样，草木一旦缺乏水的滋润，它也会变得干枯，一掰，纷纷裂开来。
再一个，膝盖劳苦功高，不管是走路、下蹲，还是跳跃，都要用到它，它就像轴承一样，年轻的时候，是崭新的，时间长了，渐渐地产生了磨损。这个时候，寒气再趁虚而入，膝盖问题就会越来越严重。
膝盖出现僵硬、疼痛一定要重视起来，你看膝盖往下又连接着小腿和脚，有点儿像中转站，中转站的气血都供应不上了，那腿和脚能好吗？
古人就很重视对膝盖的保护，古人席地而坐的时候，手是搭在膝盖上的，那是因为在我们的手掌心处有一个穴位叫劳宫穴，劳宫穴属于心包经，心脏的热量循着心包经刚好可以传递到这里。
手心的温度既不会过高，也不会过低，非常的柔和。身体哪里发凉发痛了，用掌心去捂一捂，揉一揉，感觉会舒服很多。大家仔细想一下，是不是这么个道理？
那么，膝盖已经出现问题了又该怎么办？
再回到文章开头，牛膝是可以养膝盖的。
古人很早就认识到了这一点。
《神农本草经》里就说了：“牛膝主寒湿痿痹，四肢拘挛，膝痛不可屈伸。”
南朝有位医药学家叫陶弘景，他在《神农本草经集注》里说：“其茎有节，似牛膝，故以为名。”
要知道，古人对事物的认识是很简单的，牛膝因为植株的茎上有一个粗大的膨起，看上去很像牛的膝盖，所以古人给它取名为牛膝，牛膝的入药部位是根，古人向来讲究以形补形，这就意味着牛膝吃了以后可以让人的膝关节变得既结实，又坚硬。
关于牛膝的功效，清代名医徐灵胎总结的更为全面，说：“凡物之根皆横生，而牛膝独直下，其长细而韧，酷似人筋，所以能舒筋通脉，下血降气，为诸下达药之先导也。筋属肝，肝藏血，能舒筋之药，俱能治血，故又为通利血脉之品。”
总得来讲，牛膝的作用大概有以下四个方面：
第一，牛膝可以补肝肾。
《本草经疏》里说：“牛膝，走而能补，性善下行，故入肝肾。”
《名医别录》里说牛膝可以“填骨髓”，肾主骨生髓，填骨髓，也就是在强壮腰肾。
从性味上来说，牛膝这味药，首先它是酸的，酸入肝。酸味的食物或者药物可以养肝。其次，它有一点苦，苦可以坚肾阴。
另外，它还有一点甘，酸甘化阴，酸味和甘味两种味道加在一起可以把阴液化生出来。举个简单的例子，就像吃山楂一样，山楂酸酸甜甜的，放到嘴里一嚼，可以迅速刺激味蕾，分泌出满满的津液。
前面说了，不足的是肝肾之精血，精血属阴，而牛膝刚好可以补肝肾之阴。
第二，牛膝引药、引血下行。
中医有句话叫，非牛膝不过膝。
如果说一个人膝盖不好，膝盖有问题，那么，中医大夫在开方子的时候常常会把牛膝加进去，牛膝它引药下行呀，有了它，整个方子的药性就往下走。
牛膝先补肝肾，再把阴液引下来，引到膝关节那里，就像是给膝盖点润滑油一样，它就不会发僵发硬，一动咯吱咯吱响了。同时也能更好地抵御外界的风寒邪气。
第三，牛膝可以通经络。
《本草正义》说它能“疏通经络，流利骨节，其效颇著。”
第四，牛膝能活血化瘀。
有两种情况，身体会发出疼痛的信号，一种是不荣，一种是不通。不荣就是缺气缺血了，不通就是有瘀滞了，牛膝一边补，一边通，它能把瘀滞散开，起到止痛的作用。
牛膝又分川牛膝和怀牛膝，川牛膝擅长活血，怀牛膝擅长补肝肾，这里重点是补，顺带化一下瘀血，所以要用怀牛膝。
取怀牛膝10克，水煎后代茶频饮。所谓频饮就是说不用一次性喝完，而是像喝水一样，渴了就喝一点。
除了内服，还可以外用。怀牛膝50克水煎后，用毛巾外敷关节，每天一次，每次约半个小时。
南怀瑾：人究竟有没有命运？
关于人是否相信命运，也是个大问题。我们晓得很多人一提到命运，就认为是迷信；可是那些说命运是迷信的人，最为迷信。你告诉他，像你这样头脑那么清楚，那命运对你真没有办法。“嗯！差不多！”他已经中毒了。所以世界上最迷信的人是什么人啊？知识分子。越是讲这样迷信、那样迷信的人，他就是一个非常迷信的人，你们仔细观察那个心理就知道。关于这个命运的问题，究竟有没有命运？这是哲学上非常严重的一个问题。
我们看《列子》中的这一篇《力命》，这两个字用得非常好，尤其这个“力”字，这就看到中国文化是跟印度佛学文化相吻合的东方文化了。佛学后来翻译命运叫做“业力”，这个业包括善、恶、无记。无记属于非善非恶、在好坏之间的莫名其妙的东西。这三种力量都属于业，佛家讲到业，讲到人为什么有命运，因为人有所谓过去生，认为生命是连续的，这又是另外一个问题了，我们只能够讲到这里为止。一个人一生的遭遇，命运的安排究竟有没有？
世界上有许多事情不可抗拒，是莫名其妙来的，在中国文化里有一个代表名词叫做“命”。这是一个代号，抽象的，并不是说你生下来的八字就固定了一生，而是说，命是前生的业力带来的。研究唯识就了解，所谓种子生现行，就是命运的道理。命运可不可以转变呢？可以转变，我们自己可以控制，一切唯心，心的转变就可以转变命运。但是这个转变非常困难，要莫大的善行功德才能够转变得了。
很多人为了这个命运而低头，我还记得几十年前，有一位前辈的读书人告诉我，唐宋以后读书人必须要通三理。第一医理，因为中国文化以孝道治天下，父母生了病自己要懂得医理。第二命理，孔子说“父母之年不可不知”，父母年龄知道了，然后算算八字啊，了解一下他们大概还有几年可活，那么这几年就不敢出门了。第三地理，父母死了之后，要懂地理，找一个好地方埋葬。
这位老前辈还权威性地说，算八字非懂不可。什么理由呢？他说孔子也在《论语》里讲“不知命无以为君子”。他这一句话就解释错了，孔子讲“不知命无以为君子”，并不是要你会算命。但是孔子的思想以及我们传统的思想，关于命，的确是个大问题。古今多少人都向命运投降，不只中国如此，现在在西方，尤其在美国，算命也非常流行，还有一所大学特别开了算命的课，当然不是正式的课，但是已经开了这个风气。
西洋算命，印度算命，埃及算命，中国算命，每一个民族的文化，所用的算命方法都不同。十七八年前，一位外国朋友从欧洲来，你先给我算算看！他一张一张像扑克牌一样摆了一桌子，搞了三四个钟头，算了半天，我只好笑了一下，也不过如此。可是你说不灵嘛，也有一点灵，可以断定这个人容易生哪一种病，这一点特别灵。他说我的牙齿、耳朵、眼睛这三处容易出毛病，我说一点没有错，这一点我承认。
每个民族的文化都很妙，都有它一套特长，所以我们看世界文化，不要只站在一个立场。站在东方立场看西方文化，好像一毛钱不值；站在西方立场看中国文化，那是野蛮。这都是错误的，各方面接触多了，就发现各有各的特长。我经常说，我们大学开哲学系、哲学研究所，只能说是学哲学的，没有出过一个哲学家；等于你们都学过科学，并不是科学家，大家只是学一些科学、哲学的常识罢了。真正大哲学家在什么地方？像我们看到乡下的老太太，真像大哲学家。
力跟命是两种东西，力是个现实力量。譬如有名的《唐诗三百首》总念过吧！里面有李商隐写诸葛亮的两句诗：
管乐有才原不忝 关张无命欲何如
“管乐有才原不忝”，赞叹诸葛亮同管仲、乐毅一样。诸葛亮平生自比历史名人管仲、乐毅，诗人说这个不是假的。但是诸葛亮也没有大成功啊！帮了那个刘老板，占了四川一角，过了一二十年就完了！“关张无命欲何如”，关公、张飞没有封王之命，不过如此，这就是命。
中路因循我所长 由来才命两相妨
劝君莫强安蛇足 一醆醇醪不得尝
这首诗是杜牧讲自己，“中路因循我所长”，这是他的长处，事情做一半就算了，看看觉得后面没有什么结果，算了，中间夭折了——我的个性有点像他，所以经常引用他的诗。“由来才命两相妨”，有学问、有本事、有才能，但是没有这个命有什么办法呢？有人又没有学问，又没有本事，又没有能力，但是他有这个命。这两句是唐诗里面的名言，是哲学思想的最高境界。
所以我经常告诉青年同学，研究中国哲学的不通诗词，很多哲学的宝贝东西都错失了。“劝君莫强安蛇足”，他说人生有时只需把握一点现实，得过且过，今天好就是今天，明天就不需要考虑了。已经画好一条蛇，你再添个脚就不是蛇了。如果你自作聪明，在那个现实世界里添一点，“一醆醇醪不得尝”，分明一杯很美的酒，已经吃到嘴边，你想给它加一点点东西，完了！这一杯酒也喝不成了。这就是道家的思想，也是诗人的境界，也是中国的一种人生哲学思想。#命运##日常迷信#
关于人是否相信命运，也是个大问题。我们晓得很多人一提到命运，就认为是迷信；可是那些说命运是迷信的人，最为迷信。你告诉他，像你这样头脑那么清楚，那命运对你真没有办法。“嗯！差不多！”他已经中毒了。所以世界上最迷信的人是什么人啊？知识分子。越是讲这样迷信、那样迷信的人，他就是一个非常迷信的人，你们仔细观察那个心理就知道。关于这个命运的问题，究竟有没有命运？这是哲学上非常严重的一个问题。
我们看《列子》中的这一篇《力命》，这两个字用得非常好，尤其这个“力”字，这就看到中国文化是跟印度佛学文化相吻合的东方文化了。佛学后来翻译命运叫做“业力”，这个业包括善、恶、无记。无记属于非善非恶、在好坏之间的莫名其妙的东西。这三种力量都属于业，佛家讲到业，讲到人为什么有命运，因为人有所谓过去生，认为生命是连续的，这又是另外一个问题了，我们只能够讲到这里为止。一个人一生的遭遇，命运的安排究竟有没有？
世界上有许多事情不可抗拒，是莫名其妙来的，在中国文化里有一个代表名词叫做“命”。这是一个代号，抽象的，并不是说你生下来的八字就固定了一生，而是说，命是前生的业力带来的。研究唯识就了解，所谓种子生现行，就是命运的道理。命运可不可以转变呢？可以转变，我们自己可以控制，一切唯心，心的转变就可以转变命运。但是这个转变非常困难，要莫大的善行功德才能够转变得了。
很多人为了这个命运而低头，我还记得几十年前，有一位前辈的读书人告诉我，唐宋以后读书人必须要通三理。第一医理，因为中国文化以孝道治天下，父母生了病自己要懂得医理。第二命理，孔子说“父母之年不可不知”，父母年龄知道了，然后算算八字啊，了解一下他们大概还有几年可活，那么这几年就不敢出门了。第三地理，父母死了之后，要懂地理，找一个好地方埋葬。
这位老前辈还权威性地说，算八字非懂不可。什么理由呢？他说孔子也在《论语》里讲“不知命无以为君子”。他这一句话就解释错了，孔子讲“不知命无以为君子”，并不是要你会算命。但是孔子的思想以及我们传统的思想，关于命，的确是个大问题。古今多少人都向命运投降，不只中国如此，现在在西方，尤其在美国，算命也非常流行，还有一所大学特别开了算命的课，当然不是正式的课，但是已经开了这个风气。
西洋算命，印度算命，埃及算命，中国算命，每一个民族的文化，所用的算命方法都不同。十七八年前，一位外国朋友从欧洲来，你先给我算算看！他一张一张像扑克牌一样摆了一桌子，搞了三四个钟头，算了半天，我只好笑了一下，也不过如此。可是你说不灵嘛，也有一点灵，可以断定这个人容易生哪一种病，这一点特别灵。他说我的牙齿、耳朵、眼睛这三处容易出毛病，我说一点没有错，这一点我承认。
每个民族的文化都很妙，都有它一套特长，所以我们看世界文化，不要只站在一个立场。站在东方立场看西方文化，好像一毛钱不值；站在西方立场看中国文化，那是野蛮。这都是错误的，各方面接触多了，就发现各有各的特长。我经常说，我们大学开哲学系、哲学研究所，只能说是学哲学的，没有出过一个哲学家；等于你们都学过科学，并不是科学家，大家只是学一些科学、哲学的常识罢了。真正大哲学家在什么地方？像我们看到乡下的老太太，真像大哲学家。
力跟命是两种东西，力是个现实力量。譬如有名的《唐诗三百首》总念过吧！里面有李商隐写诸葛亮的两句诗：
管乐有才原不忝 关张无命欲何如
“管乐有才原不忝”，赞叹诸葛亮同管仲、乐毅一样。诸葛亮平生自比历史名人管仲、乐毅，诗人说这个不是假的。但是诸葛亮也没有大成功啊！帮了那个刘老板，占了四川一角，过了一二十年就完了！“关张无命欲何如”，关公、张飞没有封王之命，不过如此，这就是命。
中路因循我所长 由来才命两相妨
劝君莫强安蛇足 一醆醇醪不得尝
这首诗是杜牧讲自己，“中路因循我所长”，这是他的长处，事情做一半就算了，看看觉得后面没有什么结果，算了，中间夭折了——我的个性有点像他，所以经常引用他的诗。“由来才命两相妨”，有学问、有本事、有才能，但是没有这个命有什么办法呢？有人又没有学问，又没有本事，又没有能力，但是他有这个命。这两句是唐诗里面的名言，是哲学思想的最高境界。
所以我经常告诉青年同学，研究中国哲学的不通诗词，很多哲学的宝贝东西都错失了。“劝君莫强安蛇足”，他说人生有时只需把握一点现实，得过且过，今天好就是今天，明天就不需要考虑了。已经画好一条蛇，你再添个脚就不是蛇了。如果你自作聪明，在那个现实世界里添一点，“一醆醇醪不得尝”，分明一杯很美的酒，已经吃到嘴边，你想给它加一点点东西，完了！这一杯酒也喝不成了。这就是道家的思想，也是诗人的境界，也是中国的一种人生哲学思想。#命运##日常迷信#
可口可乐遭黑客入侵，或161GB数据将泄漏！
4月29日据The Register 报道，可口可乐公司遭到一个名为 Stormous 的黑客组织入侵。
该组织在暗网上公开了自己在可口可乐官网窃取的161 GB数据清单，并在清单上写着，数据是在可口可乐公司不知情的情况下拿到的，打算要价约 6.4 万美元进行出售。
据了解，Stormous黑客组织曾在网上进行一项公开调查，让网友们决定入侵哪一家公司。最终结果显示可口可乐公司以约72%的支持率成为了该组织的入侵对象。
4月24日公司数据遭遇泄漏，可口可乐官方表示将对这一信息的真实性进行确认和调查。
不少网友针对此事也表达了自己的想法，纷纷猜测Stormous组织究竟掌握了什么数据，而购买数据的人最希望得到什么信息？
如果是掌握了可口可乐的配方，是否就可以真的威胁到可口可乐公司，或者是借助配方再复刻出一个“可口可乐”，从而威胁本体甚至是替代。
显然这种想法都是荒谬的。如果是处于公司的发家阶段，谁掌握了核心配方固然是会在竞争上占据领先地位的。因为在起步阶段，创新性的口感和味道确实是打开市场、抓住消费者的利器。
但目前的情况是，可口可乐已经成长为了世界性的企业，它的价值更多的体现在可口可乐的品牌和商标上。
如果市面上出现了跟可口可乐风味一模一样的饮料，你是会选择那个经典红罐且带有“可口可乐”或“Coca Cola”字样的，还是选择你从没见过的包装但喝起来跟可乐一样的饮料呢？
我想大多数人都会选择经典，毕竟可乐的价钱本来就不贵，在不需要花费多大金钱的基础上就可以买到名牌，谁还会愿意购买自己不熟悉的牌子呢？
而对于大多数人而言，购买可口可乐了除了可以解渴，享受夏日里一瞬间的爽感外，情怀消费、品牌消费也是可口可乐至今仍能屹立不倒的重要原因。
当然也并不是说因为是著名的品牌，全世界公认的驰名商标，就不害怕黑客的入侵了，除了配方以外，像是公司财务信息，高层人员信息等机密数据一旦泄漏，对企业的影响还是很大的。
但对于网友们针对公司“配方”的猜测只能说是杞人忧天了，强大的商标实力和品牌效应是可口可乐坚实的后盾，完全就不是一个“配方泄漏”就可以摧毁的。
在此鸟企来提示您，做好品牌打造的基础就是商标注册，及时的商标注册是企业发展的第一步。
4月29日据The Register 报道，可口可乐公司遭到一个名为 Stormous 的黑客组织入侵。
该组织在暗网上公开了自己在可口可乐官网窃取的161 GB数据清单，并在清单上写着，数据是在可口可乐公司不知情的情况下拿到的，打算要价约 6.4 万美元进行出售。
据了解，Stormous黑客组织曾在网上进行一项公开调查，让网友们决定入侵哪一家公司。最终结果显示可口可乐公司以约72%的支持率成为了该组织的入侵对象。
4月24日公司数据遭遇泄漏，可口可乐官方表示将对这一信息的真实性进行确认和调查。
不少网友针对此事也表达了自己的想法，纷纷猜测Stormous组织究竟掌握了什么数据，而购买数据的人最希望得到什么信息？
如果是掌握了可口可乐的配方，是否就可以真的威胁到可口可乐公司，或者是借助配方再复刻出一个“可口可乐”，从而威胁本体甚至是替代。
显然这种想法都是荒谬的。如果是处于公司的发家阶段，谁掌握了核心配方固然是会在竞争上占据领先地位的。因为在起步阶段，创新性的口感和味道确实是打开市场、抓住消费者的利器。
但目前的情况是，可口可乐已经成长为了世界性的企业，它的价值更多的体现在可口可乐的品牌和商标上。
如果市面上出现了跟可口可乐风味一模一样的饮料，你是会选择那个经典红罐且带有“可口可乐”或“Coca Cola”字样的，还是选择你从没见过的包装但喝起来跟可乐一样的饮料呢？
我想大多数人都会选择经典，毕竟可乐的价钱本来就不贵，在不需要花费多大金钱的基础上就可以买到名牌，谁还会愿意购买自己不熟悉的牌子呢？
而对于大多数人而言，购买可口可乐了除了可以解渴，享受夏日里一瞬间的爽感外，情怀消费、品牌消费也是可口可乐至今仍能屹立不倒的重要原因。
当然也并不是说因为是著名的品牌，全世界公认的驰名商标，就不害怕黑客的入侵了，除了配方以外，像是公司财务信息，高层人员信息等机密数据一旦泄漏，对企业的影响还是很大的。
但对于网友们针对公司“配方”的猜测只能说是杞人忧天了，强大的商标实力和品牌效应是可口可乐坚实的后盾，完全就不是一个“配方泄漏”就可以摧毁的。
在此鸟企来提示您，做好品牌打造的基础就是商标注册，及时的商标注册是企业发展的第一步。
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