《无字经典》系列——
《传奇•道德经》
道可道，非常道。
名可名，
非常名。
空无时间道，
六十道微妙，
空间与时间，
德交荣归焉！
＂无＂，
名：——天地 之始!
＂有＂，
名——万物 之母!
空域之中，
有——＂四大＂，
道冲——若返回！
空间帷幕＂二十＂真，
唯之以阿，
相去几何身？
善之与恶，
相去何若？
善恶同体，
观之——＂相背＂!
看到此＂二十＂者，
方知＂王＂道——存轮回！
人之所畏，
畏首畏尾，
不可不畏！
荒兮，
其＂二十＂却——未央＂哉！
众人熙熙攘攘，
如享太牢之中!
载营魄所抱一，
无弃物，
整体往复而循环，
＂天地＂之——道也!
如＂春＂登台，
我独泊兮，
其——未兆，
只闻——＂打春＂有 数声 ，
如婴儿之——＂未孩＂!
乘乘兮，
若无所归。
众人皆有余，
而我独若＂遗＂。
我愚人之心也哉，
＂沌沌＂兮!
俗人＂昭昭＂，
我独若昏；
俗人＂察察＂，
我独＂闷闷＂!
忽兮，
若海。
漂兮，
若无所止。
众人皆有以，
而我独顽似鄙。
我独异于人，
而贵——食母。
二十，
十二。
20
02
不见之＂母＂!
＂2＂行太"乙" !
其＂二＂高下相倾，
长短相形，
若持立象，
音声相和，
前后相随！
是以圣人，
处无为之事，
行不言之教！
万物作焉，
而——＂不辞＂!
生而不有，
为而不恃，
功成，
而——＂弗居＂!
＂夫＂唯——弗居，
是以——＂不去＂!
人，从——＂怀揣六甲＂当中来！
进入——空域时间道！
分秒六十，
佛——不去！
天地之间，
时间——往，
六十之后，
见——大邦 !
分秒微秒，
＂代＂——轮转!
鱼肚见白，
＂烹＂——古道！
烹香天下＂宴＂，
日升，
日落，
——＂安＂泰归！
東方＂辰龙＂——早！
万物重回—— 眼帘中 !
大道废，
有智慧，
智慧出，
有——＂大伪！
小国寡民，
使民——有＂什伯＂，
人之＂器＂而不用！
使民重(chong)死而不远徙。
虽有舟舆，
无所乘之；
虽有甲兵，
无所陈列之。
使民重(chong)复结绳——而用之！
甘其食，
美其服，
八丈衣。
安其居，
乐其俗。
黑白之间，
邻国相望，
鸡犬之声相闻。
民至老死，
不相往来矣。
八十之＂早＂，
＂大伪＂天下!
＂十八＂之废，
＂八十＂重(chong)起！
原来＂甲兵＂，
18，
81，
——之中！
十八，
八十，
虽有＂甲兵＂，
无所陈列之!
故而：
以道佐人主者，
不以兵强天下！
其事好还。
师之所处，
荆棘生焉。
大军过后，
必有凶年。
善者＂果＂而已，
不敢以取强。
＂果＂而勿衿，
(不做衣襟，而做衣服。)
故，
＂果＂而勿伐，
＂果＂而勿骄，
＂果＂而不得已，
＂果＂而勿强!
物壮则老，
是谓不道，
不道——＂早＂已。
三十辐共一毂，
当其无，
有车之用！
高下相倾，
前后相随，
影身——＂道轨＂，
＂11＂象证 !
若立而强兵，
若伏而弱兵。
故
以弱胜强，
以柔克刚！
大伪＂草帽＂，
＂二十＂弱冠！
共戴之＂冠＂，
＂柔弱＂——不觉 !
专氣致柔，
万物包容其中!
贯穿宇宙，
万物本体。
无为于——无所不为之中!
不去，
不离，
无弃物，
载营魄，整体＂两者＂抱一 往复之德!
…………
哪一个＂仁＂？
出现在了＂古＂字的——＂口＂之中？
圣人用之，
——＂义＂行不言之教矣！
责任原创
字理易理传统文化传播中心
龔海利
董書亮
于——山东省德州市平原县王打卦镇驻地#冒个泡##天气即天意# https://t.cn/RJUv0cU
《传奇•道德经》
道可道，非常道。
名可名，
非常名。
空无时间道，
六十道微妙，
空间与时间，
德交荣归焉！
＂无＂，
名：——天地 之始!
＂有＂，
名——万物 之母!
空域之中，
有——＂四大＂，
道冲——若返回！
空间帷幕＂二十＂真，
唯之以阿，
相去几何身？
善之与恶，
相去何若？
善恶同体，
观之——＂相背＂!
看到此＂二十＂者，
方知＂王＂道——存轮回！
人之所畏，
畏首畏尾，
不可不畏！
荒兮，
其＂二十＂却——未央＂哉！
众人熙熙攘攘，
如享太牢之中!
载营魄所抱一，
无弃物，
整体往复而循环，
＂天地＂之——道也!
如＂春＂登台，
我独泊兮，
其——未兆，
只闻——＂打春＂有 数声 ，
如婴儿之——＂未孩＂!
乘乘兮，
若无所归。
众人皆有余，
而我独若＂遗＂。
我愚人之心也哉，
＂沌沌＂兮!
俗人＂昭昭＂，
我独若昏；
俗人＂察察＂，
我独＂闷闷＂!
忽兮，
若海。
漂兮，
若无所止。
众人皆有以，
而我独顽似鄙。
我独异于人，
而贵——食母。
二十，
十二。
20
02
不见之＂母＂!
＂2＂行太"乙" !
其＂二＂高下相倾，
长短相形，
若持立象，
音声相和，
前后相随！
是以圣人，
处无为之事，
行不言之教！
万物作焉，
而——＂不辞＂!
生而不有，
为而不恃，
功成，
而——＂弗居＂!
＂夫＂唯——弗居，
是以——＂不去＂!
人，从——＂怀揣六甲＂当中来！
进入——空域时间道！
分秒六十，
佛——不去！
天地之间，
时间——往，
六十之后，
见——大邦 !
分秒微秒，
＂代＂——轮转!
鱼肚见白，
＂烹＂——古道！
烹香天下＂宴＂，
日升，
日落，
——＂安＂泰归！
東方＂辰龙＂——早！
万物重回—— 眼帘中 !
大道废，
有智慧，
智慧出，
有——＂大伪！
小国寡民，
使民——有＂什伯＂，
人之＂器＂而不用！
使民重(chong)死而不远徙。
虽有舟舆，
无所乘之；
虽有甲兵，
无所陈列之。
使民重(chong)复结绳——而用之！
甘其食，
美其服，
八丈衣。
安其居，
乐其俗。
黑白之间，
邻国相望，
鸡犬之声相闻。
民至老死，
不相往来矣。
八十之＂早＂，
＂大伪＂天下!
＂十八＂之废，
＂八十＂重(chong)起！
原来＂甲兵＂，
18，
81，
——之中！
十八，
八十，
虽有＂甲兵＂，
无所陈列之!
故而：
以道佐人主者，
不以兵强天下！
其事好还。
师之所处，
荆棘生焉。
大军过后，
必有凶年。
善者＂果＂而已，
不敢以取强。
＂果＂而勿衿，
(不做衣襟，而做衣服。)
故，
＂果＂而勿伐，
＂果＂而勿骄，
＂果＂而不得已，
＂果＂而勿强!
物壮则老，
是谓不道，
不道——＂早＂已。
三十辐共一毂，
当其无，
有车之用！
高下相倾，
前后相随，
影身——＂道轨＂，
＂11＂象证 !
若立而强兵，
若伏而弱兵。
故
以弱胜强，
以柔克刚！
大伪＂草帽＂，
＂二十＂弱冠！
共戴之＂冠＂，
＂柔弱＂——不觉 !
专氣致柔，
万物包容其中!
贯穿宇宙，
万物本体。
无为于——无所不为之中!
不去，
不离，
无弃物，
载营魄，整体＂两者＂抱一 往复之德!
…………
哪一个＂仁＂？
出现在了＂古＂字的——＂口＂之中？
圣人用之，
——＂义＂行不言之教矣！
责任原创
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龔海利
董書亮
于——山东省德州市平原县王打卦镇驻地#冒个泡##天气即天意# https://t.cn/RJUv0cU
风水趣闻
舒绰，隋东阳人。稽古博文，尤善风水。吏部侍郎杨恭仁想迁葬祖坟，请舒绰等海内外五六个知名阴阳家为其选择佳地。然而纵说纷纭，各抒己见，所选地点多个，不知哪个地点正确。
恭仁便派手下人前往葬地，各取样土一斗，密封起来，然后将样土示众。几位阴阳名家说后，只有舒绰所言丝毫不差。不仅如此，舒绰还说：此土五尺外有五谷，得其即是福地，世为公侯。
为了验证此话，恭仁便与舒绰同到该处进行挖掘。等掘到七尺，便发现一穴，如五碗大，有栗七八斗。原来此地过去曾为稻田，故土里含米。所以当时朝野上下都以舒绰为神人。#玄易灵符[超话]#
舒绰，隋东阳人。稽古博文，尤善风水。吏部侍郎杨恭仁想迁葬祖坟，请舒绰等海内外五六个知名阴阳家为其选择佳地。然而纵说纷纭，各抒己见，所选地点多个，不知哪个地点正确。
恭仁便派手下人前往葬地，各取样土一斗，密封起来，然后将样土示众。几位阴阳名家说后，只有舒绰所言丝毫不差。不仅如此，舒绰还说：此土五尺外有五谷，得其即是福地，世为公侯。
为了验证此话，恭仁便与舒绰同到该处进行挖掘。等掘到七尺，便发现一穴，如五碗大，有栗七八斗。原来此地过去曾为稻田，故土里含米。所以当时朝野上下都以舒绰为神人。#玄易灵符[超话]#
命理中的运好，会有哪些因素构成？
一、相生为用
命中的五行相生为用，意味着缘分的来临，它意味着爱，给予，支持，保护和赠予。就像母亲生孩子一样，百般爱护，小心呵护成长，尽力给孩子最好的教育和物质。
因此，大运或流年相生命主时，就是人走好运时。相生是一种仁善，所以它对穷苦之人表示仁慈、帮助和救济。当一个人总是乐于助人而不与人斤斤计较时，那就意味着他会很走运。
二、克去忌神
阴阳消长，阴阳并存，阴阳转换，有相生就有相克，有好人就有坏人，有利就有弊。每个人的命中都有喜忌，就像每个人的身体都有潜在的疾病一样，只要好的细胞能抑制坏的细胞，两者之间的平衡就可以是健康的。
命理的疾病称之为忌神，而克去忌神的五行则是药物，因此，行运走克去忌神的运程时，就是人走好运的时候。祛病之运主心正，当一个人有一颗仁爱的心，就意味着他会走好运。
三、相制
每个人都有敌对势力，相制就是贵人帮助自己制衡对方。命中相制就是通过我生之物“食伤”，制衡“官杀”。
事实上，这种相互制约、相互依存是一种生物链，是一种克制与反克制的循环。相制是贵人，如果一个人真诚、宽宏大量、心存感激、善待他人，就会知道他走上了贵人运。
四、相化
古人语“大事化小，小事化了”，“化”就是通过相生之物化解命理的相克。就像两个人之间的争斗。找一个有声望和权重高的人来化解他们的冲突。
运走相化的好运时，人的表现通常是沉着、豁达、宽容、大度的，不与人争论，宽容他人，能够克服自己内心的浮躁。当一个人总是对别人好，愿意吃亏，肯忍气独吞时，说明他已在走好运中。
一、相生为用
命中的五行相生为用，意味着缘分的来临，它意味着爱，给予，支持，保护和赠予。就像母亲生孩子一样，百般爱护，小心呵护成长，尽力给孩子最好的教育和物质。
因此，大运或流年相生命主时，就是人走好运时。相生是一种仁善，所以它对穷苦之人表示仁慈、帮助和救济。当一个人总是乐于助人而不与人斤斤计较时，那就意味着他会很走运。
二、克去忌神
阴阳消长，阴阳并存，阴阳转换，有相生就有相克，有好人就有坏人，有利就有弊。每个人的命中都有喜忌，就像每个人的身体都有潜在的疾病一样，只要好的细胞能抑制坏的细胞，两者之间的平衡就可以是健康的。
命理的疾病称之为忌神，而克去忌神的五行则是药物，因此，行运走克去忌神的运程时，就是人走好运的时候。祛病之运主心正，当一个人有一颗仁爱的心，就意味着他会走好运。
三、相制
每个人都有敌对势力，相制就是贵人帮助自己制衡对方。命中相制就是通过我生之物“食伤”，制衡“官杀”。
事实上，这种相互制约、相互依存是一种生物链，是一种克制与反克制的循环。相制是贵人，如果一个人真诚、宽宏大量、心存感激、善待他人，就会知道他走上了贵人运。
四、相化
古人语“大事化小，小事化了”，“化”就是通过相生之物化解命理的相克。就像两个人之间的争斗。找一个有声望和权重高的人来化解他们的冲突。
运走相化的好运时，人的表现通常是沉着、豁达、宽容、大度的，不与人争论，宽容他人，能够克服自己内心的浮躁。当一个人总是对别人好，愿意吃亏，肯忍气独吞时，说明他已在走好运中。
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