夕阳红
文/崔宝霞
未老缘何效放翁①,回眸万里正飞鸿。
图名难现腾龙梦,论古孰言太史公②。
我本愚痴常笑傻,君无遗憾必兴隆。
今逢盛世说明日,余热发挥共大成。
注:①放翁,宋代民族英雄陆游,号“放翁”。曾作七绝《示儿》
死去原知万事空
但悲不见九州同
王师北定中原日
家祭无忘告乃翁
②太史公,汉代史学家司马迁,曾作有《史记》。
文/崔宝霞
未老缘何效放翁①,回眸万里正飞鸿。
图名难现腾龙梦,论古孰言太史公②。
我本愚痴常笑傻,君无遗憾必兴隆。
今逢盛世说明日,余热发挥共大成。
注:①放翁,宋代民族英雄陆游,号“放翁”。曾作七绝《示儿》
死去原知万事空
但悲不见九州同
王师北定中原日
家祭无忘告乃翁
②太史公,汉代史学家司马迁,曾作有《史记》。
印光大师:一切凡夫,具有二病。一则狂妄,二则愚痴
南无阿弥陀佛!愿一切有情.离苦得乐.究竟解脱.圆满自在!
敬请常念:南无阿弥陀佛
一切凡夫,具有二病。一则狂妄,二则愚痴。狂妄者,谓我本是佛,何须念佛。心净则土净,何须求生净土。此系执理而废事。其弊至拨无因果,坏乱佛法,疑误众生。此人必堕阿鼻地狱,永无出期。以善因而招恶果,诚可怜悯。愚痴者,谓我系凡夫,何敢妄想了生脱死,超凡入圣。不知自己一念心性,与佛无二无别。但以烦恼惑业障蔽,故令即心本具之佛性功德,不能显现。譬如大宝铜镜,经劫蒙尘。智者知是宝镜,愚人认做废物。佛悯众生迷昧自心,教令念佛求生西方者,以最爱惜众生之本有佛性,恐其永远迷失,故令生信发愿,念佛求生西方,庶可亲证此本具佛性。倘不求生西方,但求消灾,及不失人身。犹如以无价之摩尼宝珠,换取一根糖吃。其人之愚痴可怜,不识好歹为最第一矣。——《印光法师文钞》• 复智正居士书三 https://t.cn/RxBBmh3
南无阿弥陀佛!愿一切有情.离苦得乐.究竟解脱.圆满自在!
敬请常念:南无阿弥陀佛
一切凡夫,具有二病。一则狂妄,二则愚痴。狂妄者,谓我本是佛,何须念佛。心净则土净,何须求生净土。此系执理而废事。其弊至拨无因果,坏乱佛法,疑误众生。此人必堕阿鼻地狱,永无出期。以善因而招恶果,诚可怜悯。愚痴者,谓我系凡夫,何敢妄想了生脱死,超凡入圣。不知自己一念心性,与佛无二无别。但以烦恼惑业障蔽,故令即心本具之佛性功德,不能显现。譬如大宝铜镜,经劫蒙尘。智者知是宝镜,愚人认做废物。佛悯众生迷昧自心,教令念佛求生西方者,以最爱惜众生之本有佛性,恐其永远迷失,故令生信发愿,念佛求生西方,庶可亲证此本具佛性。倘不求生西方,但求消灾,及不失人身。犹如以无价之摩尼宝珠,换取一根糖吃。其人之愚痴可怜,不识好歹为最第一矣。——《印光法师文钞》• 复智正居士书三 https://t.cn/RxBBmh3
#弘愿寺[超话]# 印光大师:凡夫二病
善导教法
一切凡夫具有二病。一是狂妄。二是愚痴。
狂妄人。谓我本是佛。何须念佛。心净则土净。何须求生净土。此系执理而废事。其弊至拨无因果。坏乱佛法。疑误众生。此人必堕阿鼻地狱。永无出期。以善因而招恶果。诚可怜悯。
愚痴人。谓我系凡夫。何敢妄想了生脱死。超凡人入圣。不知自己一念心性。与佛无二无别。但以烦恼惑业障蔽。故令即心本具的佛性功德。不能显现。
譬如大宝铜镜。经劫蒙尘。智慧人知是宝镜。愚人认为废物。佛悯众生迷昧自心。教令念佛。求生西方的缘故。以最爱惜众生的本有佛性。恐其永远迷失。故令生信发愿念佛。求生西方。庶可亲证此本具佛性。
尚不求生西方。但求消灾及不失人身。犹如以无价的摩尼宝珠。换取一根糖吃。
——印光大师全集问答撷录
善导教法
一切凡夫具有二病。一是狂妄。二是愚痴。
狂妄人。谓我本是佛。何须念佛。心净则土净。何须求生净土。此系执理而废事。其弊至拨无因果。坏乱佛法。疑误众生。此人必堕阿鼻地狱。永无出期。以善因而招恶果。诚可怜悯。
愚痴人。谓我系凡夫。何敢妄想了生脱死。超凡人入圣。不知自己一念心性。与佛无二无别。但以烦恼惑业障蔽。故令即心本具的佛性功德。不能显现。
譬如大宝铜镜。经劫蒙尘。智慧人知是宝镜。愚人认为废物。佛悯众生迷昧自心。教令念佛。求生西方的缘故。以最爱惜众生的本有佛性。恐其永远迷失。故令生信发愿念佛。求生西方。庶可亲证此本具佛性。
尚不求生西方。但求消灾及不失人身。犹如以无价的摩尼宝珠。换取一根糖吃。
——印光大师全集问答撷录
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