《读范成大词三首》
--【绝妙好词】选读
范成大，字致能，号石湖居士，著有《石湖词》。词风以清逸淡远见长，与尤袤、杨万里、陆游并称“南宋中兴四大家”。
《朝中措》
长年心事寄林扃，
尘鬓已星星。
芳意不如水远，
归心欲与云平。
留连一醉，
花残日永，
雨后山明。
从此量船载酒，
莫教闲却春情。
《忆秦娥》
楼阴缺，
阑干影卧东厢月。
东厢月，
一天风露，杏花如雪。
隔烟催漏金虬咽，
罗帏暗淡灯花结。
灯花结，
片时春梦，江南天阔。
《霜天晓角》
晚晴风歇，一夜春威折。
脉脉花疏天淡，云来去，数枝雪。
胜绝，愁亦绝，此情谁共说？
惟有两行低雁，知人倚、画楼月。
●读后：
《朝中措》：上阕写归隐山林之心，下阕写归隐不闲，有花赏、有酒醉，有春情。
《忆秦娥》：春闺怀远之词，写来淡朴清雅。从窗外月到室内灯，以环境托出长夜思念难眠之情，写得真实、自然。
《霜天晓角》：此词借咏梅表达内心寂寞惆怅之情。描景诉情，皆化密入疏、寓浓于淡，将其情感表露于物，形象生动。
愚对“此情谁共说？”感触尤深，人在寂寞之时，极想将心中苦闷一吐为快，然故友远去，红袖难寻，唯自解而已也。
诗曰：
此情共谁说？
拔剑固茫然。
可悲知音少，
鸣琴且断弦。
2022年5月22日
--【绝妙好词】选读
范成大，字致能，号石湖居士，著有《石湖词》。词风以清逸淡远见长，与尤袤、杨万里、陆游并称“南宋中兴四大家”。
《朝中措》
长年心事寄林扃，
尘鬓已星星。
芳意不如水远，
归心欲与云平。
留连一醉，
花残日永，
雨后山明。
从此量船载酒，
莫教闲却春情。
《忆秦娥》
楼阴缺，
阑干影卧东厢月。
东厢月，
一天风露，杏花如雪。
隔烟催漏金虬咽，
罗帏暗淡灯花结。
灯花结，
片时春梦，江南天阔。
《霜天晓角》
晚晴风歇，一夜春威折。
脉脉花疏天淡，云来去，数枝雪。
胜绝，愁亦绝，此情谁共说？
惟有两行低雁，知人倚、画楼月。
●读后：
《朝中措》：上阕写归隐山林之心，下阕写归隐不闲，有花赏、有酒醉，有春情。
《忆秦娥》：春闺怀远之词，写来淡朴清雅。从窗外月到室内灯，以环境托出长夜思念难眠之情，写得真实、自然。
《霜天晓角》：此词借咏梅表达内心寂寞惆怅之情。描景诉情，皆化密入疏、寓浓于淡，将其情感表露于物，形象生动。
愚对“此情谁共说？”感触尤深，人在寂寞之时，极想将心中苦闷一吐为快，然故友远去，红袖难寻，唯自解而已也。
诗曰：
此情共谁说？
拔剑固茫然。
可悲知音少，
鸣琴且断弦。
2022年5月22日
《金刚般若波罗蜜经》
如理实见分第五
“须菩提，于意云何？可以身相见如来不？” “不也，世尊。不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相即非身相。” 佛告须菩提：“凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
译文：佛问：“须菩提，你的意思怎样？可以依如来具足相好的身体相貌来认识如来的真实本性吗？” 须菩提回答：“不可以，世尊。不可以依如来具足相好的身体相貌来认识如来的真实本性。为什么？因为如来所具足相好的身体相貌，并非真实存在的身相。” 佛陀告诉须菩提：“一切诸相都是虚妄不实的。若能悟得诸相皆虚妄不实，就能证见如来了。唵啊吽
——————————————————————
“尔时我以大悲之心为彼说法彼闻法已逆罪消灭。问言：当於尔时说何等法。答言：尔时演说僧伽吒法门。若闻此法。当至阿耨多罗三藐三菩提。灭一切罪烦恼伏息。汝今谛听。当为汝说。令汝闻已速得解脱。闻四句偈令不中阙。尽一切恶得须陀洹。然後布施远离诸苦。受苦众生令得解脱。怖畏众生令得远离。尔时彼人合掌顶礼。赞言：善哉善哉！真善知识。善能除灭诸不善业。善说僧伽吒法门。” 嗡啊吽
唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑哇诃
—————《僧伽吒经》
———————————————————————
“四天王，地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。若遇嗔恚者，说丑陋癃残报。若遇悭吝者，说所求违愿报。若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。若遇烧山林木者，说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者，说永处恶道报。若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者，说所求阙绝报。若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。若遇邪见者，说边地受生报。
南无三满哆 母驮喃 唵 度噜度噜地尾 司哇哈
——————《地藏菩萨本愿经》嗡啊吽，
如理实见分第五
“须菩提，于意云何？可以身相见如来不？” “不也，世尊。不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相即非身相。” 佛告须菩提：“凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
译文：佛问：“须菩提，你的意思怎样？可以依如来具足相好的身体相貌来认识如来的真实本性吗？” 须菩提回答：“不可以，世尊。不可以依如来具足相好的身体相貌来认识如来的真实本性。为什么？因为如来所具足相好的身体相貌，并非真实存在的身相。” 佛陀告诉须菩提：“一切诸相都是虚妄不实的。若能悟得诸相皆虚妄不实，就能证见如来了。唵啊吽
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“尔时我以大悲之心为彼说法彼闻法已逆罪消灭。问言：当於尔时说何等法。答言：尔时演说僧伽吒法门。若闻此法。当至阿耨多罗三藐三菩提。灭一切罪烦恼伏息。汝今谛听。当为汝说。令汝闻已速得解脱。闻四句偈令不中阙。尽一切恶得须陀洹。然後布施远离诸苦。受苦众生令得解脱。怖畏众生令得远离。尔时彼人合掌顶礼。赞言：善哉善哉！真善知识。善能除灭诸不善业。善说僧伽吒法门。” 嗡啊吽
唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑哇诃
—————《僧伽吒经》
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“四天王，地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。若遇嗔恚者，说丑陋癃残报。若遇悭吝者，说所求违愿报。若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。若遇烧山林木者，说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者，说永处恶道报。若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者，说所求阙绝报。若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。若遇邪见者，说边地受生报。
南无三满哆 母驮喃 唵 度噜度噜地尾 司哇哈
——————《地藏菩萨本愿经》嗡啊吽，
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[心]长安如故，王军永驻。
[单身狗]《周生如故》的大名早在去年热播的时候就有所耳闻，也算是难得的良心爆剧，但因为听说过于虐心一直没敢看。这次由于疫情封锁在家，花了3天刷完了这部剧，果然名不虚传，哭完了一整包抽纸，结局之后emo了很久都走不出来，想写些什么，却又不知从何处说起。我曾是一个很喜欢HE的人，在每次看完悲剧后都会脑补同人，弥补剧中主角们的误会与错过，相信他们会在平行时空有一个好的结局，但对于这部剧，我看完只有深深的无力感，因为这场戏的结局注定是个死局，没有破解之法。
[伤心]我想，人世间最大的遗憾莫过于事与愿违、物是人非，《周生如故》就深刻的贯彻了这两点。忠君爱国的小南辰王被扣上谋逆的罪名处死，知书达理的名门贵女选择最壮烈的方式在百姓面前自尽，风流多情的南梁皇子削发为僧再不理红尘俗世，肆意飞扬的骑兵将军断了腿脚守着轮椅枯度残生，隐居深山的世外高人入世追名成为朝堂帝师，恪守礼法的世家公子为了挚爱亲人举兵反抗……每个人的结局似乎都走在了相反的道路上，一切都是那么的讽刺，但又是无力改变的事实。众人携手共同走进青龙寺的场景还历历在目，转头却又只剩年迈的谢云推着轮椅准备离开，当年王旗飘飘、将军共饮的热闹终究变成了壮士埋骨、物是人非的萧条。长安还是那个长安，长乐未央犹在，却再也不见南辰王军的身影了。
[悲伤]私认为这部剧之所以能出圈，便是对“情义”二字的独到刻画。世人皆有情爱，但若只拘泥于追求儿女情长，未免有些落入俗套，真正拔高这部剧立意的，是角色间不止存“情”，更有“义”，且与角色而言，始终义大于情。周生辰与崔时宜互相爱慕，但终其一生都未开口说出一个爱字，他们都了然对方心中对自己的情谊，不求相守，只求相知，不仅仅是因为他们是世俗眼中的师徒，更因为他身上有“不娶妻不立嗣”的誓言，她背负着联姻振兴家族的使命，他们对家国有义，故此二人只能发乎情、止乎义。周生辰束手就擒为的是成全自己对国家的义，而非对侄孙的情；时宜宁死不嫁仇人，除了为爱人殉情，更是为了不负蒙冤的王军和崔家的义。崔风与宏晓誉之间的感情也是义高于情，在危急关头，崔风会为了家族利益牺牲自己的婚姻幸福迎娶幸华公主，宏晓誉也会为了王军的胜利用箭射杀已成为敌方人质的崔风；世家公子与孤儿的身份并未束缚住他们之间的爱情，牵绊住二人的只是那份对家国的大义。其实，与其说他们之间的是儿女情长，不如说更是将军之间并肩作战的义薄云天。只可惜，大师姐终是承担着保护师妹的责任，儒将永远失去了那个与他携手之人。《周生如故》中的角色之所以让人意难平，让人怜爱良久，便是每个人心中都有大义，若是为了一个好结局，失了这份义，只为成全情，那他们便不再是他们，也不会如此赚尽我们的眼泪了。
[失望]其实仔细品品这个结局，会发现在悲剧的底色中又带着一份解脱的释然，也未尝不是一件好事。周生辰终是褪去了这一身被世人称颂的美人骨，不再受美名的绑架和约束；崔时宜和崔风终是舍弃了崔姓自族谱除名，不用再为了振兴家族而牺牲自己的幸福；萧宴终是真正的遁入了空门，和过去的风流皇子和灭国之仇彻底告别；崔文君也终究孑然一身，不必再背负坞水房家主的责任……也许只有《周生如故》这一世告别的这样惨烈和彻底，解除身上的桎梏，下一世的《一生一世》中，他们才不用背负那么多沉重的责任，幸福勇敢地去追求自己的爱情。
[爱你]很感谢制片方和剧组团队，为我们打造出这样一部立意深刻、制作精良的好剧，也很感谢演员们赋予角色生命，相信他们会永远存活于剧迷的心间。不信你瞧，长安城至今仍然灯火通明，城楼上的旗帜仍然在风中飘扬。或许曾经落锁的旧殿已经被打开，落灰屏风上的“时宜”不复存在，旌旗经过历史的更迭已不再是鸦青色，但“时辰”二字会永远被我们记得，那从无败绩的南辰王军也永远不会被忘却。
[拜拜]最后我想说，刘子行你没有心！给爷爬啊！气死我啦！
[心]长安如故，王军永驻。
[单身狗]《周生如故》的大名早在去年热播的时候就有所耳闻，也算是难得的良心爆剧，但因为听说过于虐心一直没敢看。这次由于疫情封锁在家，花了3天刷完了这部剧，果然名不虚传，哭完了一整包抽纸，结局之后emo了很久都走不出来，想写些什么，却又不知从何处说起。我曾是一个很喜欢HE的人，在每次看完悲剧后都会脑补同人，弥补剧中主角们的误会与错过，相信他们会在平行时空有一个好的结局，但对于这部剧，我看完只有深深的无力感，因为这场戏的结局注定是个死局，没有破解之法。
[伤心]我想，人世间最大的遗憾莫过于事与愿违、物是人非，《周生如故》就深刻的贯彻了这两点。忠君爱国的小南辰王被扣上谋逆的罪名处死，知书达理的名门贵女选择最壮烈的方式在百姓面前自尽，风流多情的南梁皇子削发为僧再不理红尘俗世，肆意飞扬的骑兵将军断了腿脚守着轮椅枯度残生，隐居深山的世外高人入世追名成为朝堂帝师，恪守礼法的世家公子为了挚爱亲人举兵反抗……每个人的结局似乎都走在了相反的道路上，一切都是那么的讽刺，但又是无力改变的事实。众人携手共同走进青龙寺的场景还历历在目，转头却又只剩年迈的谢云推着轮椅准备离开，当年王旗飘飘、将军共饮的热闹终究变成了壮士埋骨、物是人非的萧条。长安还是那个长安，长乐未央犹在，却再也不见南辰王军的身影了。
[悲伤]私认为这部剧之所以能出圈，便是对“情义”二字的独到刻画。世人皆有情爱，但若只拘泥于追求儿女情长，未免有些落入俗套，真正拔高这部剧立意的，是角色间不止存“情”，更有“义”，且与角色而言，始终义大于情。周生辰与崔时宜互相爱慕，但终其一生都未开口说出一个爱字，他们都了然对方心中对自己的情谊，不求相守，只求相知，不仅仅是因为他们是世俗眼中的师徒，更因为他身上有“不娶妻不立嗣”的誓言，她背负着联姻振兴家族的使命，他们对家国有义，故此二人只能发乎情、止乎义。周生辰束手就擒为的是成全自己对国家的义，而非对侄孙的情；时宜宁死不嫁仇人，除了为爱人殉情，更是为了不负蒙冤的王军和崔家的义。崔风与宏晓誉之间的感情也是义高于情，在危急关头，崔风会为了家族利益牺牲自己的婚姻幸福迎娶幸华公主，宏晓誉也会为了王军的胜利用箭射杀已成为敌方人质的崔风；世家公子与孤儿的身份并未束缚住他们之间的爱情，牵绊住二人的只是那份对家国的大义。其实，与其说他们之间的是儿女情长，不如说更是将军之间并肩作战的义薄云天。只可惜，大师姐终是承担着保护师妹的责任，儒将永远失去了那个与他携手之人。《周生如故》中的角色之所以让人意难平，让人怜爱良久，便是每个人心中都有大义，若是为了一个好结局，失了这份义，只为成全情，那他们便不再是他们，也不会如此赚尽我们的眼泪了。
[失望]其实仔细品品这个结局，会发现在悲剧的底色中又带着一份解脱的释然，也未尝不是一件好事。周生辰终是褪去了这一身被世人称颂的美人骨，不再受美名的绑架和约束；崔时宜和崔风终是舍弃了崔姓自族谱除名，不用再为了振兴家族而牺牲自己的幸福；萧宴终是真正的遁入了空门，和过去的风流皇子和灭国之仇彻底告别；崔文君也终究孑然一身，不必再背负坞水房家主的责任……也许只有《周生如故》这一世告别的这样惨烈和彻底，解除身上的桎梏，下一世的《一生一世》中，他们才不用背负那么多沉重的责任，幸福勇敢地去追求自己的爱情。
[爱你]很感谢制片方和剧组团队，为我们打造出这样一部立意深刻、制作精良的好剧，也很感谢演员们赋予角色生命，相信他们会永远存活于剧迷的心间。不信你瞧，长安城至今仍然灯火通明，城楼上的旗帜仍然在风中飘扬。或许曾经落锁的旧殿已经被打开，落灰屏风上的“时宜”不复存在，旌旗经过历史的更迭已不再是鸦青色，但“时辰”二字会永远被我们记得，那从无败绩的南辰王军也永远不会被忘却。
[拜拜]最后我想说，刘子行你没有心！给爷爬啊！气死我啦！
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