#索达吉堪布·问答释疑#
问:能否说灵魂是“我”?
索达吉堪布:“灵魂”就是心识。
在没有细致观察时,暂时可以说心识是“我”,这颗心识今生是人,下一世变成动物,再下一世又成为人,不断流转;但如果用佛教的空性智慧分析时,心识也不存在,所以不可能是“我”。
也就是说,暂时的显现中,身体和心识存在;进行观察时,身体不存在而心识存在;再深入观察时,二者都不存在。
一旦认识到心识了不可得——并非理论的了知,而是真实的证悟,就会获得圣者的果位,成为菩萨或者佛,再也不会流转。
——《禅定 心性休息-问答-加拿大约克大学》
#索达吉堪布#
问:能否说灵魂是“我”?
索达吉堪布:“灵魂”就是心识。
在没有细致观察时,暂时可以说心识是“我”,这颗心识今生是人,下一世变成动物,再下一世又成为人,不断流转;但如果用佛教的空性智慧分析时,心识也不存在,所以不可能是“我”。
也就是说,暂时的显现中,身体和心识存在;进行观察时,身体不存在而心识存在;再深入观察时,二者都不存在。
一旦认识到心识了不可得——并非理论的了知,而是真实的证悟,就会获得圣者的果位,成为菩萨或者佛,再也不会流转。
——《禅定 心性休息-问答-加拿大约克大学》
#索达吉堪布#
《心经》第6集 整理笔记(二)
✔★1.所有的事情都是我们的念头形成的。
举例:◎A.这个杯子,是我们从某一个地方,看到它,因为喜欢,“着于”这个色相,买回了它。有的人会说,如果这个杯子是别人送的呢?别人送的也是我们的念头所产生的,别人送这个杯子,无论我们出于什么原因,把这个杯子留下了,这个念头起,杯子就成为我们的了。所以这个杯子是有我们的一念形成的。
◎B.比如我们当下住的房子、车子,都是一样的。我们之所以拥有这座房子,是因为我们想要买这样一座房子,我们觉得各方面条件都合适,我们购买了这座房子。是因为念头起了,然后我们才看到了这座房子。从源头起,都是一念所形成的。
◎C.比如说我们的身体,也是四大假合而成,当我们由于姻缘和合,来到了这个娑婆世界,本来是没有我们这个人的存在的,只有一个阿赖耶识在随着业力轮转,有了父精母血,经过母亲的十月怀胎,才有了我们的身体。
★2.我们再讲回生活当中,也是一样的,一个人的富有,他也不会一直富有,包括两个人的感情,他也不会一直感情如胶似漆,时好、时坏、时而顺利、时而不顺,我们的身体也是一样的,要承受着生老病死,从出生那一刻,最终都会走向死亡,这是万事万物发展的必然规律,所以才要明白无常的道理,所以告诉我们,这一切都是“空”的,都不会久住,那我们何须执着呢?所有的,只不过是“色相”而已,如梦幻泡影,如露亦如电,所以“梦、幻、泡、影、露、电”是不是都是不长久的,所以所有的事情都是不长久的,都是会发生变化的,都会从“无”到“有”,从“有”又归于“无”。
★3.☆☆☆【所以我们的人,轮回投胎亦是如此,都是从“空”到“有”,又归于“空”,这样的一个过程。我们再往大了讲,山河大地亦是如此,“山河大地已属微尘”,山河大地也是微尘,他也是有寿命的,“沧海桑田”也是会发生变化的,四季也是轮转的,所有的东西,都不是永恒不变的,都会随着姻缘的聚散,而聚散。所以说一切皆空,都是没有“自性”的,都是不长久的。】
★4.四大皆空是什么?临终前我们的身体变化是怎样的?
四大皆空指的是:地、水、火、风
✔✔★5.我们临终之前的身体变化是怎样的?
当我们临终的那一刻,“四大”就开始散去了,最先散的是【风】,我们没有了【呼吸】这个人就不在了。接下来是【火】我们没有了温度,【体温】没有了,接下来是【水】 ,身体的【水分】没有了,肌肉开始萎缩,再接下来是【地】,我们的头发、皮、骨,会随着时间的推移,尘归尘,土归土,就开始消散了。所以他是★空★的,本来就是从“没有”(空)当中,生出来的“有”,最后还要归于空。
★6.什么叫空?
无自性故“空”,它是不长久的,它是随着姻缘和合而变化的,所以叫空。
举例:◎海浪:有风的时候他就形成了海浪,风走了以后,开始变得风平浪静,浪就不在了,那你说浪是在,还是不在呢?当有风的时候,在涨潮的时候浪就在,退潮了,风停了,浪就不在,所以说他是空的,他是不长久的,就好比我们的身体一样,你说他不在吗?他在啊,真真实实的在,可是呢,你要知道,他也是因缘和合,从什么都没有,到现在有这个实实在在的有这个身体,但是随着岁月的流逝,我们都将老去,四大开始消散,最后,尘归尘,土归土,他就不在了。包括一个杯子,一本书都是同样的道理。那我们的身体都是假合而成的,何况伴随着我们身体而来的那些东西,终将都会消散的,包括我们的一些想法,那些烦恼和痛苦,也即将不复存在,所以一切都是空的,我们了解了空性的智慧,是减少我们的执着与痛苦,不要在梦幻泡影当中苦苦追寻,苦苦的执着,而不得解脱。所以照见五蕴皆空的时候就度一切苦厄了。
7注意啊,我们这里只是明白了空性,即使我们的身体消散了,我们这一世结束了,我们下一世轮回的时候,我们的身体没有了,但我们的★识★(五蕴:色受想行识)还在,随着我们的业力轮转又来到了下一世,所以照见五蕴皆空,是所有的念头都没有了,【识】也没有了,才叫“照见五蕴皆空。
✔✔★8.我们还没有证到“空性”的时候,你也要看“空”,你对于当下的生活和整个生命的状态,才能减少执着、痛苦和烦恼。即使再长的痛苦,在我们的认知内,莫过于会跟随我们一生,那又怎么样呢?它终究会幻灭,消散到空中去,“无所从来,亦无所去”,所以了解了空性智慧,我们的眼界放长,你站在前世今生的视角,再看当下是不是生命就变短了?人生就变短了?是因为你的眼界放长了,这在佛家就叫“解脱见”在“道家”叫“高见”。 https://t.cn/8sLgb7Q
✔★1.所有的事情都是我们的念头形成的。
举例:◎A.这个杯子,是我们从某一个地方,看到它,因为喜欢,“着于”这个色相,买回了它。有的人会说,如果这个杯子是别人送的呢?别人送的也是我们的念头所产生的,别人送这个杯子,无论我们出于什么原因,把这个杯子留下了,这个念头起,杯子就成为我们的了。所以这个杯子是有我们的一念形成的。
◎B.比如我们当下住的房子、车子,都是一样的。我们之所以拥有这座房子,是因为我们想要买这样一座房子,我们觉得各方面条件都合适,我们购买了这座房子。是因为念头起了,然后我们才看到了这座房子。从源头起,都是一念所形成的。
◎C.比如说我们的身体,也是四大假合而成,当我们由于姻缘和合,来到了这个娑婆世界,本来是没有我们这个人的存在的,只有一个阿赖耶识在随着业力轮转,有了父精母血,经过母亲的十月怀胎,才有了我们的身体。
★2.我们再讲回生活当中,也是一样的,一个人的富有,他也不会一直富有,包括两个人的感情,他也不会一直感情如胶似漆,时好、时坏、时而顺利、时而不顺,我们的身体也是一样的,要承受着生老病死,从出生那一刻,最终都会走向死亡,这是万事万物发展的必然规律,所以才要明白无常的道理,所以告诉我们,这一切都是“空”的,都不会久住,那我们何须执着呢?所有的,只不过是“色相”而已,如梦幻泡影,如露亦如电,所以“梦、幻、泡、影、露、电”是不是都是不长久的,所以所有的事情都是不长久的,都是会发生变化的,都会从“无”到“有”,从“有”又归于“无”。
★3.☆☆☆【所以我们的人,轮回投胎亦是如此,都是从“空”到“有”,又归于“空”,这样的一个过程。我们再往大了讲,山河大地亦是如此,“山河大地已属微尘”,山河大地也是微尘,他也是有寿命的,“沧海桑田”也是会发生变化的,四季也是轮转的,所有的东西,都不是永恒不变的,都会随着姻缘的聚散,而聚散。所以说一切皆空,都是没有“自性”的,都是不长久的。】
★4.四大皆空是什么?临终前我们的身体变化是怎样的?
四大皆空指的是:地、水、火、风
✔✔★5.我们临终之前的身体变化是怎样的?
当我们临终的那一刻,“四大”就开始散去了,最先散的是【风】,我们没有了【呼吸】这个人就不在了。接下来是【火】我们没有了温度,【体温】没有了,接下来是【水】 ,身体的【水分】没有了,肌肉开始萎缩,再接下来是【地】,我们的头发、皮、骨,会随着时间的推移,尘归尘,土归土,就开始消散了。所以他是★空★的,本来就是从“没有”(空)当中,生出来的“有”,最后还要归于空。
★6.什么叫空?
无自性故“空”,它是不长久的,它是随着姻缘和合而变化的,所以叫空。
举例:◎海浪:有风的时候他就形成了海浪,风走了以后,开始变得风平浪静,浪就不在了,那你说浪是在,还是不在呢?当有风的时候,在涨潮的时候浪就在,退潮了,风停了,浪就不在,所以说他是空的,他是不长久的,就好比我们的身体一样,你说他不在吗?他在啊,真真实实的在,可是呢,你要知道,他也是因缘和合,从什么都没有,到现在有这个实实在在的有这个身体,但是随着岁月的流逝,我们都将老去,四大开始消散,最后,尘归尘,土归土,他就不在了。包括一个杯子,一本书都是同样的道理。那我们的身体都是假合而成的,何况伴随着我们身体而来的那些东西,终将都会消散的,包括我们的一些想法,那些烦恼和痛苦,也即将不复存在,所以一切都是空的,我们了解了空性的智慧,是减少我们的执着与痛苦,不要在梦幻泡影当中苦苦追寻,苦苦的执着,而不得解脱。所以照见五蕴皆空的时候就度一切苦厄了。
7注意啊,我们这里只是明白了空性,即使我们的身体消散了,我们这一世结束了,我们下一世轮回的时候,我们的身体没有了,但我们的★识★(五蕴:色受想行识)还在,随着我们的业力轮转又来到了下一世,所以照见五蕴皆空,是所有的念头都没有了,【识】也没有了,才叫“照见五蕴皆空。
✔✔★8.我们还没有证到“空性”的时候,你也要看“空”,你对于当下的生活和整个生命的状态,才能减少执着、痛苦和烦恼。即使再长的痛苦,在我们的认知内,莫过于会跟随我们一生,那又怎么样呢?它终究会幻灭,消散到空中去,“无所从来,亦无所去”,所以了解了空性智慧,我们的眼界放长,你站在前世今生的视角,再看当下是不是生命就变短了?人生就变短了?是因为你的眼界放长了,这在佛家就叫“解脱见”在“道家”叫“高见”。 https://t.cn/8sLgb7Q
从盲派八字角度来看,今生的六亲大多都是自己的前世的冤亲债主,大多都是来讨债,有时候发现,再亲的人如果翻脸了,比仇人更可怕。后来发现,亲兄弟姐妹,也并没有什么,年纪越来越大,感情也越来越淡,父母不在了,兄弟姐妹也慢慢不来往了,很多都是价值观之外的感情,好的时候好像很好,不好的时候,真的也就不好了。……有时想想,人啊,不要期待跟谁感情有多好,做一个冷漠的自私鬼也挺好,不对别人好,是对自己负责,也不会伤害到自己。
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