【生活感悟】
生活如歌,人生如戏,岁月是不变的舞台。演绎的角色宿命里早已注定,任你怎么逃避,任你则么哭闹,也是枉然,日子还是依然的往前往前。没有因你的一声叹息,一声哭泣,而改变轨迹。因此,你只能调整自我,重新溶入岁月的长河,随波逐流,一任冲荡磨砺。
俗世,流年。缘分,遇见。终是被时光以一种经典的方式,留在了柔软的心底,长成朱砂。静默,将那些散落的章节拾起,收藏。低眉,将那些枯萎的诗行折叠,妥帖安放。
人前,镜前,常常自照,常常告诫自己,无论苍天怎样安排我的人生,我不会去计较,只要无愧,无悔,寂寞为谁容?人心自知。夜凉如水,月的光亮让满天的星星黯然失色。千年的轮回,又是一年春。
人生难免经受挫折,风雨过后就是彩虹,吃亏是福不但是一种人生策略更是一种生活智慧。吃小亏不但可以赢得人们的景仰,还可学到人生大智慧。受伤害能磨练你的心志,受欺骗能增长你的见识受遗弃会教你自立的本领,受批评能助长你的智慧。
人生需要努力, 有时候真的努力后,你会发现自己要比想象的优秀很多。越努力,越幸运。人生就是要感受美丽的、善良的,丑恶的、病态的。而只有在充满了艰辛的人生旅途中,始终调整好自己观风景的心态,才能做到人在旅途,感悟人生,享受人生,享受成功的快乐!幸福快乐每一天!
![](https://wx2.sinaimg.cn/large/006C3jWxly1h1cdos2ijfj30zo0wsdo9.jpg)
生活如歌,人生如戏,岁月是不变的舞台。演绎的角色宿命里早已注定,任你怎么逃避,任你则么哭闹,也是枉然,日子还是依然的往前往前。没有因你的一声叹息,一声哭泣,而改变轨迹。因此,你只能调整自我,重新溶入岁月的长河,随波逐流,一任冲荡磨砺。
俗世,流年。缘分,遇见。终是被时光以一种经典的方式,留在了柔软的心底,长成朱砂。静默,将那些散落的章节拾起,收藏。低眉,将那些枯萎的诗行折叠,妥帖安放。
人前,镜前,常常自照,常常告诫自己,无论苍天怎样安排我的人生,我不会去计较,只要无愧,无悔,寂寞为谁容?人心自知。夜凉如水,月的光亮让满天的星星黯然失色。千年的轮回,又是一年春。
人生难免经受挫折,风雨过后就是彩虹,吃亏是福不但是一种人生策略更是一种生活智慧。吃小亏不但可以赢得人们的景仰,还可学到人生大智慧。受伤害能磨练你的心志,受欺骗能增长你的见识受遗弃会教你自立的本领,受批评能助长你的智慧。
人生需要努力, 有时候真的努力后,你会发现自己要比想象的优秀很多。越努力,越幸运。人生就是要感受美丽的、善良的,丑恶的、病态的。而只有在充满了艰辛的人生旅途中,始终调整好自己观风景的心态,才能做到人在旅途,感悟人生,享受人生,享受成功的快乐!幸福快乐每一天!
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在很长的一段时间里,我都是沉溺在自己的内心世界里,也许别人也是如此,但我无从得知。我喜欢去思考许多事情,与其说是喜欢,其实是我不自觉地去思考,想发生在自己身上的,发生在别人身上的,但凡我所看到的听到的,我都会想,如果是我,我会怎么处理,怎么处理才是理性的,别人犯的错,是我又如何,当我真正面对诱惑,我还能否理性地思考,内心建立的道德标准能在诱惑中屹立不倒,真是的我,也许没有理性时那么高的道德品质。
我是会告诫自己要不断追求理性的,只有理性思考,才能更清晰地看清楚自己的内心,不再模糊不清。有人说,道理我都懂,可是遇到的时候,我还是控制不住自己的情绪,自己的欲望,索性误以为道理都是纸上谈兵,遇事还是跟着心走。我觉得人都是感性的,‘情不知所起’,但重要的是,在我们平静理性时,要不断地给自己灌输正确的价值观、人生观、爱情观,以至在遇到事情时,理性能把自己从感性中拉回一点。记得在大学毕业季时,大家即将各赴前程,不舍悲伤之情,在那段日子一直存在我的内心,但我会享受这份不舍和悲伤,正因有四年同窗的美好回忆,我才有这份情绪,它是美好的。所以,坏情绪,不是所谓的悲伤痛苦等,而是理性看待下,我本不该有的情绪却产生了,这时候,我就知道,它不是好的,该遏制它,那我就可以更快地走出这坏情绪。
在大二或者大三的时候,已经记不太清了,我读了一本改变我非常多的一本书,《活出生命的意义》,在此之前,我几乎对任何事都提不起兴趣,只是觉得应该笑的时候跟着笑,应感叹的时候也顺便感叹一下,内心其实如止水般,因为觉得都是没意义的,从社会、历史、宇宙上看,个人的存在都是没有意义的,甚至觉得,物比人更有意义,起码个人在几十年里就消亡不见了,正如林黛玉所诉,“试问春残花渐落,便是红颜老死时,一朝春尽红颜老,花落人亡两不知”,华容草貌,红颜知己,终究都是会枯萎和消亡的。
当我读完那本《活出生命的意义》,我知道了背负着十字架,承受苦难,也是有意义的,那就是给自己的品质和道德一个可以达到另一个高度的阶梯,能够敢于面对苦难、承受苦难、战胜苦难,你的内心将得到更强大的力量,更坚定的意志,能够让自己现在和未来活在一种从容和笃定中。
然后,我就变得无比的积极,任何事情都是对自己的考验,包括面对无聊,这也是生后的一部分,面对时间地压迫;那时候常常会感到无聊,拿什么事情打发时间,内心的变化是不一样的,如打游戏,这是我无聊中经常干的事情,但这会让我的内心承受愧疚和空虚,好在大学期间我强迫自己读书,读文学名著,让我有更广阔的视野去看待世界,所以读书让我感到充实和快乐,慢慢地,我知道了干什么事情会让自己内心产生什么变化,并且知道它的意义。这里并非说时间都要干自己有所收获的事,我知道自己只是一个普通人,认识到自己精力的有限性,对于我来说,在可支配的时间里做一些空洞而无“意义”的事情,也是具有意义的,只是在时间长度上要把控好。
当你阅读一定的量,思考的问题更多及更加深刻,思想越往高处走,这个时候越会发现自己的无知和浅薄,越是能发现自己内心的幽暗和邪恶。当我看到别人对他人进行道德评价,我总会想,如果是他,他能否抵挡住金钱和美色的诱惑,反正我知道自己内心不够高尚,存在幽暗,虽然内心标榜要有正确的价值观和崇高的道德追求,但我不清楚当诱惑真的来临,理性和感性,谁能战胜对方,我不确定,我只能告诉自己,不断追求理性,以便未来自己不陷入自我审判的困境。
佛学有一个说法很有意思,说人啊,其实是有轮回的,每次轮回,在人间有不同的角色,农名、工人、高知、富人、乞丐等等,需要经历人间百味才能得道,所以说看到乞丐不要看不起人家,人家在经历你也要经历的人生。其实这种说法,一是让人要学会尊重人间所有人,无论高低贵贱;二是让人要过好自己今生这个角色,人和人之间是不能比较的,承受和面对自己的人生。其实人生绝大部分是人无法选择和改变的,你的出生、智商、机遇、家庭环境等,很多时候我们要接受自己所处的生命,接受命运的安排,但这并非说是一种佛系心态,我们要努力自己能所努力的,改变自己能所改变的,所谓:尽人事听天命。努力做好自己,无法控制的就听天命,调整好心态,不要更别人比,人今生要追求的就是超越自己,也就是这样了。
最近,又有一个更大的问题出现在我的内心,我标榜自己正确的价值观,标榜高的素养和道德,自以为思考得深刻的内心,树立理想的爱情主义观,还有那些自我感动和感动他人的言语,是不是只是一种巧于词令和自我欺骗,我能不能有相应的行动把它彰显出来。我盼望着自己能有股力量不断地把这些品质表现出来,盼望着可以去爱具体人,而不是理想中的人。
![](https://wx1.sinaimg.cn/large/ba454ff3gy1h12peb4z8dj20u013yad4.jpg)
我是会告诫自己要不断追求理性的,只有理性思考,才能更清晰地看清楚自己的内心,不再模糊不清。有人说,道理我都懂,可是遇到的时候,我还是控制不住自己的情绪,自己的欲望,索性误以为道理都是纸上谈兵,遇事还是跟着心走。我觉得人都是感性的,‘情不知所起’,但重要的是,在我们平静理性时,要不断地给自己灌输正确的价值观、人生观、爱情观,以至在遇到事情时,理性能把自己从感性中拉回一点。记得在大学毕业季时,大家即将各赴前程,不舍悲伤之情,在那段日子一直存在我的内心,但我会享受这份不舍和悲伤,正因有四年同窗的美好回忆,我才有这份情绪,它是美好的。所以,坏情绪,不是所谓的悲伤痛苦等,而是理性看待下,我本不该有的情绪却产生了,这时候,我就知道,它不是好的,该遏制它,那我就可以更快地走出这坏情绪。
在大二或者大三的时候,已经记不太清了,我读了一本改变我非常多的一本书,《活出生命的意义》,在此之前,我几乎对任何事都提不起兴趣,只是觉得应该笑的时候跟着笑,应感叹的时候也顺便感叹一下,内心其实如止水般,因为觉得都是没意义的,从社会、历史、宇宙上看,个人的存在都是没有意义的,甚至觉得,物比人更有意义,起码个人在几十年里就消亡不见了,正如林黛玉所诉,“试问春残花渐落,便是红颜老死时,一朝春尽红颜老,花落人亡两不知”,华容草貌,红颜知己,终究都是会枯萎和消亡的。
当我读完那本《活出生命的意义》,我知道了背负着十字架,承受苦难,也是有意义的,那就是给自己的品质和道德一个可以达到另一个高度的阶梯,能够敢于面对苦难、承受苦难、战胜苦难,你的内心将得到更强大的力量,更坚定的意志,能够让自己现在和未来活在一种从容和笃定中。
然后,我就变得无比的积极,任何事情都是对自己的考验,包括面对无聊,这也是生后的一部分,面对时间地压迫;那时候常常会感到无聊,拿什么事情打发时间,内心的变化是不一样的,如打游戏,这是我无聊中经常干的事情,但这会让我的内心承受愧疚和空虚,好在大学期间我强迫自己读书,读文学名著,让我有更广阔的视野去看待世界,所以读书让我感到充实和快乐,慢慢地,我知道了干什么事情会让自己内心产生什么变化,并且知道它的意义。这里并非说时间都要干自己有所收获的事,我知道自己只是一个普通人,认识到自己精力的有限性,对于我来说,在可支配的时间里做一些空洞而无“意义”的事情,也是具有意义的,只是在时间长度上要把控好。
当你阅读一定的量,思考的问题更多及更加深刻,思想越往高处走,这个时候越会发现自己的无知和浅薄,越是能发现自己内心的幽暗和邪恶。当我看到别人对他人进行道德评价,我总会想,如果是他,他能否抵挡住金钱和美色的诱惑,反正我知道自己内心不够高尚,存在幽暗,虽然内心标榜要有正确的价值观和崇高的道德追求,但我不清楚当诱惑真的来临,理性和感性,谁能战胜对方,我不确定,我只能告诉自己,不断追求理性,以便未来自己不陷入自我审判的困境。
佛学有一个说法很有意思,说人啊,其实是有轮回的,每次轮回,在人间有不同的角色,农名、工人、高知、富人、乞丐等等,需要经历人间百味才能得道,所以说看到乞丐不要看不起人家,人家在经历你也要经历的人生。其实这种说法,一是让人要学会尊重人间所有人,无论高低贵贱;二是让人要过好自己今生这个角色,人和人之间是不能比较的,承受和面对自己的人生。其实人生绝大部分是人无法选择和改变的,你的出生、智商、机遇、家庭环境等,很多时候我们要接受自己所处的生命,接受命运的安排,但这并非说是一种佛系心态,我们要努力自己能所努力的,改变自己能所改变的,所谓:尽人事听天命。努力做好自己,无法控制的就听天命,调整好心态,不要更别人比,人今生要追求的就是超越自己,也就是这样了。
最近,又有一个更大的问题出现在我的内心,我标榜自己正确的价值观,标榜高的素养和道德,自以为思考得深刻的内心,树立理想的爱情主义观,还有那些自我感动和感动他人的言语,是不是只是一种巧于词令和自我欺骗,我能不能有相应的行动把它彰显出来。我盼望着自己能有股力量不断地把这些品质表现出来,盼望着可以去爱具体人,而不是理想中的人。
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绝对让现生
折福折寿的做法
小人心行,
绝对现生折福折寿
儒家对这个就是四勿 :
非礼勿视、
非礼勿闻、
非礼勿动、
非礼勿言来保存自己的诸恶莫作。
众善奉行 :
一切有利于他人,
有利于社会,
有利于众生的事情,
你都要去做,
这就是儒家以仁道为自任的一种精神。
知其不可为而为之,
也是众善奉行的一种宏毅精神。
这是印祖常常说的四句话,
是对我们行为的一种规范。
然后存好心,
说好话,
行好事,
这些话都很白,
但是很有真理。
实际上就很难做的到,
但做到了就了不起。
你要存好心,
不要存坏心,
存好心就是时时刻刻利益众生的心。
舍已利人的心,
奉献自己的心,
只要众生快乐就是我的快乐的心。
看到众生受苦自己不忍之心,
就是恻隐之心,
慈让之心,
羞恶之心,
仁爱之心,
这存好心。
说好话 :
你的话都是心里的状态,
你要说众生喜欢的话,
赞叹的话,
利益他人的话,
利益佛法的话。
如果这些不能得利益的话,
你就不要去说。
行好事 :
你一切行为都是大家有正面评价,
大家欢喜得利益的事你去做。
那对这些你自己的力量能够做得到的,
你就认认真真地去做。
包括一些慈善事业,
修桥铺路,
济养贫困,
这些你有能力你就做。
如果你没有能力,
自己吃饭也成问题,
但你也要发这个善心。
你就劝那些有能力的人去做,
你能够劝他去做,
这个善事做成了也有你一份功德,
有你一份口业劝善的功德在里面。
或者你没有去劝,
忽然看到有人在做一件善事,
你就发欢喜心,
出赞叹语,
说你真了不起,
你能做这个事情,
真是大善人,
真是功德无量,
你去鼓励他,
这也是你的善心,
也是你的口业功德。
这就是十大愿王里面有一个叫随喜功德,
随喜功德就是对治众生的嫉妒心。
众生往往是自己不想做,
或者没能力做。
但是看到别人做什么善事,
他嫉妒了,
他说风凉话了,
甚至说攻击的语言了。
人家做个善事,
嘲讽,
你有什么了不起啊!
你又出什么风头啊!
或者怎么怎么样的,
把人家说得头都抬不起来,
然后他就很高兴。
最后 ——
你看看,
我做点善事人家都说我,
我又什么出风头,
甚至还怀疑我这钱是偷来的是抢来的,
那算了吧!
算了我不做了。
这都是不好的行为,
所以要随喜功德。
随喜功德就什么好处呢?
就好像有一个人在卖香,
尽管你没有参加这个卖香的交易,
但你在旁边站着,
你也沾了这个香的味道,
所以你只要随喜,
这个做事的过程有你一份福报在里面。
这是无本得利的事情,
众生却不去做,
这就是愚痴。
所以反过来说,
自己不能去做,
见到他人做就生起嫉妒之心,
这种嫉妒就是一个很恶的心。
他有嫉妒心出来就会想方设法去障碍人家,
不让人家去做。
这种心就很奸诈,
就很险恶,
他的心量就小,
心量小就叫小人。
小人总是想方设法去阻碍人家做善事,
散布流言蜚语。
有很多人家想做点善事的人受到很多诽谤,
都是这些出于嫉妒心的小人说出来的。
那么我们在这个人生生活阅历当中,
听到这些诽谤的话,
不要轻信。
在这个时代,
本身大家都很难发起善心做善事,
所以我们对一个善人,
哪怕有一点善心发起来,
要千方百计鼓励他往前走。
而且我们要参与进去,
共同来完成,
这才是一个君子的心行。
如果是小人心行,
绝对现生就会折福折寿。
你障碍别人实际上反弹过来就是障碍自己,
你诽谤别人最后真相大白,
人家知道你说的是诽谤的话,
人家都瞧不起你。
以后你的话,
人家根本就不相信。
折了自己的福德,
折了自己寿命,
得不到好结果,
这不是小人冤枉作小人吗?
真的大善人要做大善事,
得到诸佛菩萨护佑,
得到龙天护法的护念,
你想障碍也障碍不了的,
他会克服障碍把事情做完。
所以我们众生是容易有这种小人的嫉妒的心和行为的。
所以印祖在这里要痛切的要告诫我们不要去犯。
那么一个念佛行一定要真实,
做什么事情都要实事求是,
不能做假招子。
假招子就是过招,
他来玩虚的,
弄假,
弄虚作假。
弄虚作假的目的是沽名钓誉,
虚荣心很强,
想得到一些虚名,
甚至从中谋些利,
那么这些都要切忌。
一个念佛行人,
最好做的善事不要让别人知道,
积阴德,
那么佛菩萨会知道,
会给我们很好的报。
你能够做了好事让别人知道也可以,
正常状态。
但是实际上你没有真实去做善事,
你还说做了这个善事那个善事,
去沽名钓誉。
那这就是天地鬼神就很讨厌了,
厌恶你了。
这一厌恶,
那这些佛菩萨是慈悲不会找你的麻烦。
这些护法鬼神可是不答应了,
他就要找你的麻烦了。
所以有这个毛病的要很好地改正,
如果没有的话也作为勉励,
不要再犯。
所以这就是把一个念佛行人的改恶修善,
真诚心,
把它点示出来。
这个时代的众生是容易虚假的,
我们一下子没有注意这个念头的话,
就容易弄虚作假,
外现贤善精进之相,
内怀虚假。
这个玩虚的骗得了凡夫的眼睛,
可是骗不了天地鬼神的眼睛。
佛菩萨也是六通具足,
也是骗不了的。
所以真正合算的还是说老实话,
做老实事,
才是最好的行为。
——— 大安法师
《 印光法师文钞 --
一函遍复 》讲记
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折福折寿的做法
小人心行,
绝对现生折福折寿
儒家对这个就是四勿 :
非礼勿视、
非礼勿闻、
非礼勿动、
非礼勿言来保存自己的诸恶莫作。
众善奉行 :
一切有利于他人,
有利于社会,
有利于众生的事情,
你都要去做,
这就是儒家以仁道为自任的一种精神。
知其不可为而为之,
也是众善奉行的一种宏毅精神。
这是印祖常常说的四句话,
是对我们行为的一种规范。
然后存好心,
说好话,
行好事,
这些话都很白,
但是很有真理。
实际上就很难做的到,
但做到了就了不起。
你要存好心,
不要存坏心,
存好心就是时时刻刻利益众生的心。
舍已利人的心,
奉献自己的心,
只要众生快乐就是我的快乐的心。
看到众生受苦自己不忍之心,
就是恻隐之心,
慈让之心,
羞恶之心,
仁爱之心,
这存好心。
说好话 :
你的话都是心里的状态,
你要说众生喜欢的话,
赞叹的话,
利益他人的话,
利益佛法的话。
如果这些不能得利益的话,
你就不要去说。
行好事 :
你一切行为都是大家有正面评价,
大家欢喜得利益的事你去做。
那对这些你自己的力量能够做得到的,
你就认认真真地去做。
包括一些慈善事业,
修桥铺路,
济养贫困,
这些你有能力你就做。
如果你没有能力,
自己吃饭也成问题,
但你也要发这个善心。
你就劝那些有能力的人去做,
你能够劝他去做,
这个善事做成了也有你一份功德,
有你一份口业劝善的功德在里面。
或者你没有去劝,
忽然看到有人在做一件善事,
你就发欢喜心,
出赞叹语,
说你真了不起,
你能做这个事情,
真是大善人,
真是功德无量,
你去鼓励他,
这也是你的善心,
也是你的口业功德。
这就是十大愿王里面有一个叫随喜功德,
随喜功德就是对治众生的嫉妒心。
众生往往是自己不想做,
或者没能力做。
但是看到别人做什么善事,
他嫉妒了,
他说风凉话了,
甚至说攻击的语言了。
人家做个善事,
嘲讽,
你有什么了不起啊!
你又出什么风头啊!
或者怎么怎么样的,
把人家说得头都抬不起来,
然后他就很高兴。
最后 ——
你看看,
我做点善事人家都说我,
我又什么出风头,
甚至还怀疑我这钱是偷来的是抢来的,
那算了吧!
算了我不做了。
这都是不好的行为,
所以要随喜功德。
随喜功德就什么好处呢?
就好像有一个人在卖香,
尽管你没有参加这个卖香的交易,
但你在旁边站着,
你也沾了这个香的味道,
所以你只要随喜,
这个做事的过程有你一份福报在里面。
这是无本得利的事情,
众生却不去做,
这就是愚痴。
所以反过来说,
自己不能去做,
见到他人做就生起嫉妒之心,
这种嫉妒就是一个很恶的心。
他有嫉妒心出来就会想方设法去障碍人家,
不让人家去做。
这种心就很奸诈,
就很险恶,
他的心量就小,
心量小就叫小人。
小人总是想方设法去阻碍人家做善事,
散布流言蜚语。
有很多人家想做点善事的人受到很多诽谤,
都是这些出于嫉妒心的小人说出来的。
那么我们在这个人生生活阅历当中,
听到这些诽谤的话,
不要轻信。
在这个时代,
本身大家都很难发起善心做善事,
所以我们对一个善人,
哪怕有一点善心发起来,
要千方百计鼓励他往前走。
而且我们要参与进去,
共同来完成,
这才是一个君子的心行。
如果是小人心行,
绝对现生就会折福折寿。
你障碍别人实际上反弹过来就是障碍自己,
你诽谤别人最后真相大白,
人家知道你说的是诽谤的话,
人家都瞧不起你。
以后你的话,
人家根本就不相信。
折了自己的福德,
折了自己寿命,
得不到好结果,
这不是小人冤枉作小人吗?
真的大善人要做大善事,
得到诸佛菩萨护佑,
得到龙天护法的护念,
你想障碍也障碍不了的,
他会克服障碍把事情做完。
所以我们众生是容易有这种小人的嫉妒的心和行为的。
所以印祖在这里要痛切的要告诫我们不要去犯。
那么一个念佛行一定要真实,
做什么事情都要实事求是,
不能做假招子。
假招子就是过招,
他来玩虚的,
弄假,
弄虚作假。
弄虚作假的目的是沽名钓誉,
虚荣心很强,
想得到一些虚名,
甚至从中谋些利,
那么这些都要切忌。
一个念佛行人,
最好做的善事不要让别人知道,
积阴德,
那么佛菩萨会知道,
会给我们很好的报。
你能够做了好事让别人知道也可以,
正常状态。
但是实际上你没有真实去做善事,
你还说做了这个善事那个善事,
去沽名钓誉。
那这就是天地鬼神就很讨厌了,
厌恶你了。
这一厌恶,
那这些佛菩萨是慈悲不会找你的麻烦。
这些护法鬼神可是不答应了,
他就要找你的麻烦了。
所以有这个毛病的要很好地改正,
如果没有的话也作为勉励,
不要再犯。
所以这就是把一个念佛行人的改恶修善,
真诚心,
把它点示出来。
这个时代的众生是容易虚假的,
我们一下子没有注意这个念头的话,
就容易弄虚作假,
外现贤善精进之相,
内怀虚假。
这个玩虚的骗得了凡夫的眼睛,
可是骗不了天地鬼神的眼睛。
佛菩萨也是六通具足,
也是骗不了的。
所以真正合算的还是说老实话,
做老实事,
才是最好的行为。
——— 大安法师
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